LAS COFRADIAS BAILENENSES EN EL RECUERDO DE ABC.

Ntro. Padre Jesús Nazareno de Bailén en torno a los años de estas noticias

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Echando un vistazo en la hemeroteca de ABC http://hemeroteca.abc.es/ me dio por buscar alguna noticia sobre las cofradías bailenenses. Utilizando palabras clave en el buscador de la web pude encontrar información, poca cosa pero casos bastantes curiosos sobre todo por las fechas de las noticias que hasta el momento he encontrado y que abarcan desde el 4 de Septiembre de 1919 al 17 de Septiembre de 1935 en un total de 15 noticias encontradas.
La primera de ellas corresponde a un incendio acaecido en la ermita de la Soledad el día anterior de la noticia, el 4 de Septiembre de 1919. La siguiente tendremos que saltar hasta el 10 de Marzo de 1932 en las que entre otras noticias locales se informa de la más que probable suspensión de la procesiones de Semana Santa que como muchos sabrán fueron tanto 1932 y 1933 los años más convulsos de los movimientos anticlericales de la II República Española. Se informa igualmente de los cultos y un Miserere de un tal “Maestro Caballero”.
Con fecha del 26 de Marzo de 1933 aparece una nueva columna dedicada a Bailén donde se informa sobre los cultos al Nazareno y la Virgen de los Dolores y la suspensión de las procesiones por segundo año consecutivo añadiendo el traslado de la imagen de San Juan a casa del Hermano Mayor.
El 15 de Abril del mismo año se da cuenta de la poca crónica de aquella Semana Santa con los cultos y la suspensión de procesiones.
En Septiembre de este mismo año, concretamente el día 9 se da noticia de la fiesta De la cofradía de la Virgen de los Dolores, seguramente hará referencia a la misa anual que curiosamente se le dedicaba en el mes de Agosto.
El 28 de Marzo de 1934 un corta noticia anuncia la vuelta de las cofradías a la calle dos años después.


Al día siguiente se informa de la finalización del “Novenario” al Nazareno y la Virgen de los Dolores.
Con fecha de 1 de Abril de 1934 se hace referencia de la crónica de la Semana Santa que se volvió a celebrar mentando las procesiones de la Expiración, Santo Entierro y la Soledad.

El día 10 de Abril del mismo año aparece un noticia sobre la hermandad de la Virgen de los Dolores sobre su vuelta a su ermita.
El 9 de Septiembre de 1934 se informa de una reunión entre la cofradía de la Virgen de los Dolores y la Virgen de la Cabeza para la realización de sus correspondientes fiestas en el mismo mes en la cual se da constancia el día 18 de la correspondiente a la corporación de la ermita de la Soledad.

Noticia similar aparece días después, en concreto el día 23.
Con fecha del 20 de Abril de 1935 se relata la crónica más extensa que este humilde servidor ha encontrado en las viejas paginas de ABC. Nombran la procesión del Jueves Santo con la Santa (Vera) Cruz, San Juan, La Magdalena -por aquellos años con cofradía propia, hoy extinguida-, Jesús en la Columna -nada de el mal sonante “Amarrao” actual- y la dolorosa (Virgen de los Dolores). Igualmente hace referencia a la procesión del Nazareno, Expiración, Santo Entierro y la Soledad ademas del Miserere del “Maestro Caballero”.

El 11 de Junio de 1935 se da noticia de la fiesta de la cofradía de Ntro. Padre Jesús, quizás la referencia a la actual velada del sábado de Pentecostés.
Para terminar nuevamente el 17 de Septiembre haciendo referencia a la fiesta anual de la Virgen de los Dolores, cofradía que más ha aparecido en estos legajos periodísticos del diario ABC.
Foto: www.bailenenelrecuerdo.com/

EL MISTERIO DE LA PUENTE.

Procesiona en la Semana Santa Malagueña uno de los misterios más genuinos de la Semana Santa Española. En el misterio de la Hermandad de la Paloma, Jesús tras ser prendido en el huerto de los olivos es conducido para ser sometido a los juicios que marcarán su Pasión. Según los textos evangélicos para salir del huerto de Getsemaní se tenia que cruzar el torrente del río Cedrón de Jerusalén.
Este es el pasaje elegido por esta corporación idealizando a Jesús caminando y arrastrado por un Romano y un Sayón conocido popularmente como el “Verruguita” por la considerable verruga que figura en su rostro, máxime de fealdad en un alarde antiguo de representar al mal con la fealdad intencionada en los castigadores de Cristo. Estos Sayones son del imaginero malagueño aunque afincado en Granada y continuador de la linea estilística de los maestros del barroco granadino (como los Mora o Risueño), José Navas Parejo. Imaginero que le tocó vivir la posguerra con el consecuente desborde de encargos que resucitó de las cenizas la escenografía que se perdió en la Guerra Civil y que era obra de Gutiérrez de León. En 1988 se estrenaría la actual imagen del Señor obra de Juan Manuel Miñarro, siendo por entonces su segundo encargo para la capital de la Costal del Sol tras el crucificado de la Redención.
En este particular misterio Jesús camina ataviado con una rica túnica bordada por Teresa de la Linde del Siglo XVIII por encima de un puente para representar la acción de traspasar el río Cedrón obligado por sus captores, el cual todo el conjunto descansa sobre un trono con un particular diseño y ejecución por parte del maestro trianero Manuel Guzmán Bejarano.
Al parecer esta representación única por el momento en España puede provenir de los lazos que pudieran existir en el pasado entre los marineros malagueños con sus homónimos italianos de la ciudad de Trapani en la isla italiana de Sicilia donde existe una procesión de Semana Santa en el cual intervienen varias representaciones de la Pasión de Cristo. Una de ellas representa también el cruce por el torrente Cedrón aunque sin el elemento utilizado en Málaga del puente y en el cual los personajes plásticos cruzan introduciéndose por la misma corriente del río, cayendo la imagen del Cristo de rodillas donde en su peana se muestra una interpretación del agua del río policromada. Este paso recibe el nombre de “La Caduta al Cedrón”(La Caída del Cedrón) estando atribuido al escultor Francesco Nolfo y son estos pasos procesionados por los diferentes Gremios que se hacen cargo de ellos, en este caso por el de Navegantes Mercantiles por el cual surge la hipótesis del origen del misterio malagueño.
La escena que representan estos misterios aparece en la película de Mel Gibson “La Pasión de Cristo” en una tormentosa y dura escena en la que Jesús cae por el puente y queda colgando de las cadenas que lo tienen preso. Esta escena dicen que fue la que ha inspirado al sevillano José Antonio Navarro Arteaga para la realización del misterio de la agrupación parroquial de la Milagrosa en el barrio de Ciudad Jardín de Sevilla y que ya cuenta con la imagen del Señor de la Esperanza. Una de las
creaciones más aplaudidas del autor que muestra a un Cristo caminante, una mezcla entre un Nazareno y Cautivo que presentará novedades como que el Señor va calzado (aunque se supone que al ser sorprendido orando en el huerto estaba descalzo y así se lo llevarían como siempre lo ha mostrado el Arte) con sandalias y que llevará el hombro derecho al descubierto. Un Cristo que en su presentación recordó mucho los modelos de Antonio Illanes y que el próximo Sábado de Pasión será junto al misterio malagueño único en su especie e innovador en sus detalles en la historia de las cofradías sevillanas, aunque la Milagrosa aun no lo sean.

Video de 1987 con el antiguo Cristo de Navas Parejo.

Fotos: www.lahornacina.com/ www.lagubiayeltas.us/ www.lapuenteylapaloma.com/

PRENDIDO EN ALGUN LUGAR DE LA MANCHA...

Si hay algo que nos sorprenda a los cofrades “asevillanizados” es encontrarte fuera de Andalucía hermandades con este corte, uno ve ya costales en Cataluña, Zaragoza incluso en Oviedo. Y me pararé en esta entrada en una hermandad en concreto de Ciudad Real, el Prendimiento.
Con la imagen del Señor Cautivo en su Prendimiento y las secundarias (romano, sayón y Judas Iscariote) obra del cordobés Miguel Ángel González Jurado se pasean cada Domingo de Ramos sobre un paso de los poco conocidos talleres Santa Águeda de Córdoba, autores por ejemplo del “Barco” del Señor de la Humildad de la Hermandad de la Paz de Córdoba. Un clara muestra de la nueva simbiosis artística del momento donde ya no se limita el tener que acudir al imaginero “tal” de Sevilla en el que se recomienda a “tal” tallista para la realización de paso.
Una hermandad con una gran puesta en escena y con una gran cuadrilla de costaleros que más quisiera más de uno de los que el “mi arma” lo aprenden antes que ponerse el costal. Una hermandad joven en la que recuerdo a la extinta agrupación musical del Nazareno de Linares acompañó en sus primeras salidas creando hoy en día un gran “tandem” con la agrupación musical San Tomas de Villanueva, otra de la sorpresas que esconden la “sevillana” Ciudad Real entre otras cosas que en un futuro ocuparan su espacio en este Blog.
En su caminar en la tarde noche del Domingo de Ramos desde la Parroquia de los Ángeles su cuadrilla dibuja un sin fin de grandes chicotas. Una cuadrilla que anda con cambios igualmente magníficamente ejecutados por un recorrido donde destacan paradas o saludos en Camarín de la Patrona, la carrera oficial o la salida o entrada por su barrio.
Fotos: E. Naranjo.

LA PASION A LAS REVISTAS...

A esta alturas de la Cuaresma ya comienzan a multiplicarse algo a lo que yo soy muy afín. La edición de la revistas y programas ante la inminente celebración de la Semana Santa. Aunque yo estoy suscripto al “Boletín de la Cofradías de Sevilla” que publica un numero todos los meses del año, siendo el numero del mes correspondiente a la Semana Santa un especial con mayor contenido editorial, de las que se suele llamar de “tocho gordo”. Una gran publicación que como muchos sabrán trata la actualidad, el arte y la historia de la Semana Santa Sevillana y que lleva ya la “tira” de cincuenta años publicándose. Una revista que junto a la edición por parte del diario ABC de Sevilla (recemos por que no deje de llagar a Jaén como ocurrió con “El Correo de Andalucía”) de diez numero anuales de “Pasión en Sevilla” hacen más amena la espera cofrade.
Aun recuerdo como mi padre al ver en el buzón el numero de Agosto con la Virgen de la Salud de San Gonzalo en portada me dice: “Pero estos sevillanos de que tiene que hablar de Santos en Agosto”...
Así en estas fechas cuaresmales estas publicaciones se multiplican con el añadido de los boletines de hermandad, las que los realice claro....
El sábado se publicó por parte de la Agrupación de Cofradías de mi pueblo, Bailén el Programa Oficial de la Semana Santa Bailenense, que todo hay que decirlo están realizando un gran esfuerzo en presentar algo más que el antiguo librito con los itinerarios de las procesiones. Mejorando la calidad fotográfica aunque este año con la dichosa “crisis” han tenido que recortar y publicar gran parte de la publicación en blanco y negro. También se aumenta la aportación de artículos en el que este año he colaborado con una humilde aportación escribiendo sobre los entresijos históricos y actuales de una pieza tan significativa en la concepción de la Semana Santa actual como es el Palio, pero en la que aun no abundan este tipo de aportaciones y en la que sigue teniendo prácticamente el protagonismo el acercamiento, el mensaje al hermano cofrade. En si quizás esta sea la idea de esta publicación, el agrupar en uno la información a los cofrades en lugar de la creación de los boletines personales de cada hermandad y que esta revista sea como en otros tantos lugares una exaltación a la cultura cofrade, un complemento de las vísperas de la Semana Santa en la formación interior y en la estética, tan importante de la Semana Santa en general.
También he recibido el boletín de mi Hermandad del
Prendimiento y Rosario de Linares, que esta Cuaresma ha vuelto a la buena linea que había perdido en los últimos números con interesantes aportaciones sobre los nuevos estrenos, una mirada exterior a otras hermandades que comparte advocación o “escenografía” o el anuncio del proyecto ilusionante de los respiraderos que por fin treinta años después del comienzo de la revolución estética en la hermandad, comenzará a lucir en 2011 la Señora del Rosario si Élla lo quiere y que saldrán de las prodigiosas manos del taller de bordado que regenta la sevillana “Charo Benardino”.
Hoy he recibido una interesante revista de nueva creación sevillana, llamada DIECISIETE con claras referencias en su titulo al siglo esencial de la definición de esta celebración (XVII). Con una primera ojeada me ha resultado bastante curiosa y como algo que aportará algo nuevo. Como curiosidad sale una espectacular fotografía aérea del Cristo de la Salud de la Hermandad de San Bernardo por la plaza del Salvador el pasado año en la que se me ve perfectamente al lado del monumento a Montañés.

Mañana mismo se publica la revista malagueña “Cáliz de Paz”, sin lugar a dudas unas de las más completas de todo el panorama cofrade andaluz por decir que la mejor. Con una gran calidad en todas las facetas (maquetación, fotográfica, literaria...) trata sobre todo como no, la Semana Santa Malagueña con artículos completísimos de actualidad, antropología, iglesia, curiosidades, arte, historia, entrevistas,etc...y acercándose a su provincia, las Glorias y a las capitales (o sus pueblos) andaluzas incluida Jerez de la Frontera. Una revista que cada año hago milagros para conseguirla de lo rápido que se acaba con un precio de 7€ y casi 300 paginas y todo lo que recaudado va destinado a caridad y obras sociales. Encima este año con la compra te regalan un libro sobre la imaginería malagueña escrito por el prestigioso historiador del arte Juan Antonio Sánchez López.
Así a la espera del “Boletín de las Cofradías de Sevilla”, el “Cáliz de Paz”, la gaditana “Carrera oficial” y otras que valla encontrándome tenemos ocupado los momentos de ocio por lo menos hasta Junio.

DOMINGO "EUCARÍSTICO" EN LOS TERCEROS...

Anoche encontré este vídeo de la salida del misterio de la Sagrada Cena de Sevilla y me llamó tanto el instante que he decidido realizar esta entrada dedicada a este impresionante paso de misterio.
La luz del astro Rey que da nombre a la misa calle ilumina la fachada de la Iglesia de los Terceros en la tarde del Domingo de Ramos mientras sale esta magnifica cofradía, de un marcado carácter serio de centro. En si su palio camina a los sones fúnebres y solemnes del Maestro Tejera, el Cristo de la Humildad y Paciencia en el más respetuoso silencio y sobriedad y el enorme Cenáculo con las cornetas desgarradas de las Cigarreras, con un andar decidido, de frente y con la eliminación de algún que otro alarde de “ la gente de abajo ” que realizaba hasta hace pocos años. Aun así su salida “musical” tiene un ingrediente alegre, que nos traslada por un momento a esa festividad del Corpus con la interpretación por parte de las Cigarreras de una curiosa y magnifica adaptación al llamado popularmente, “el estilo de la Policía Armada” del canto litúrgico que creara Ignacio Busca de Sagastizábal como himno para el Congreso Eucarístico de Madrid de 1911, “Cantemos al Amor de los Amores”. la adaptación y arreglos de la partitura se debe a la labor del taller de marchas “El Pentagrama” de la propia banda Cigarrera. En si las Cigarreras creó esta marcha para la salida que realiza el Cristo en la festividad del Corpus Christis, en la que es trasladado al Palacio Arzobispal para presidir el altar que se monta en la puerta y que tras la procesión del Santísimo vuelve a su sede acompañado de los sones de su banda de las Cigarreras (en si fue con la primera hermandad que tocaron tras un paso) creando esa mañana de “Jueves que reluce más que el Sol” (en Sevilla
se sigue respetando la tradición) una estampa que por momentos nos recrea esta salida del Domingo de Ramos y que ha trasladado a un segundo plano o a una segunda interpretación la magnifica marcha que le dedicada Francisco Javier González Ríos titulada “Eucaristía”.
Todo un alarde de la mejor imaginería del siglo XX que como diría Víctor García Rayo: “Sienta a la mesa a Sebastián Santos y a Luis Ortega Bru”. Estilos completamente diferentes que “calzan” a las mil maravillas con el Cristo dulce y el apostolado “hiper-barroco” sobre un paso clásico (1928) realizado por Salvador Domínguez Gordillo quien a su vez si inspiro en el antiguo de Rodríguez Espinosa (1844). lleva el paso unas magnificas cartelas obras del taller de Roldan y se ilumina por cuatro faroles de madera dorada de Jiménez Espinosa (1966).
También os dejo este curioso vídeo sobre apuntes artísticos del misterio.

PLATA PARA TUS DIVINAS PLANTAS.(JAÉN II)

En la tarde-noche del Jueves Santo de Jaén procesiona la hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración y Ntra. Sra. de las Siete Palabras.
Nuevamente nos paramos en la capital del Santo Reino para conocer un paso fiel a la tónica de estas entradas, los Pasos de Cristo o de misterio realizados en alpaca plateada o plata.

La portentosa imagen del crucificado atribuida al imaginero natural de Alhaurín el Grande (Málaga), José de Medina entre 1761 a 1762 esta considerada como una de las mejores recreaciones de Cristo clavado al madero en su ultimo suspiro de la imaginería española, muy emparentado sin sentido alguno al Cristo de la misma advocación del barrio de Triana, el “Cachorro” de Ruiz Gijón.
La imagen descansa sobre un monte de lirios morados que soporta un paso realizado en estilo neobarroco en alpaca plateada y dorada.
Primeramente procesionó tan solo con los respiraderos en 1986 obra de los talleres de Hijos de Juan Fernández donde en unas capillitas van imágenes de los apóstoles obra de Nicolás Prados López pertenecientes al antiguo paso realizado íntegramente por este artista granadino y que fue vendido a la cofradía de la Entrada en
Jerusalén de Bailén. En esta época también seguían usándose los antiguos candelabros. En 1992 se realizaría el canasto en los talleres de Manuel de los Ríos con candelabros de guardabrisas también en alpaca plateada.
En la trasera del paso procesiona un ángel que porta una custodia por el carácter sacramental de la hermandad obra de José Antonio Navarro Arteaga.
Los faldones son del iliturgitano Pedro Palenciano, autor así mismo del diseño y bordados de las nuevas bambalinas que estrenará este año el paso de palio de la hermandad para la Virgen de las Siete Palabras, obra de Álvarez Duarte.
Una hermandad con solera en la ciudad siendo la única “valiente” que salio en los años “anticlericales” de la II República. Sus pasos son portados al estilo “giennense” aunque su andar emula al sevillano acompañando en su caminar por la banda de cornetas y tambores del Stmo. Cristo de la Expiración, propia de la hermandad.

Fotos: www.pasionenjaen.com/

DOLORES A TRAVES DEL TIEMPO...

Quería dedicar esta nueva entrada a un caso que me ha traído entre manos en los últimos días mi amigo “Antoñín”.
Hermano y profundo devoto de Ntra. Sra. de los Dolores de nuestro pueblo, Bailén comentábamos como mejorar los diferentes aspectos de la Semana Santa del pueblo que nos vio nacer.
Sin lugar a dudas uno de los factores que más necesita de una mejora o una revisión es el estilo en el vestir de la dolorosa, estancada en unas formas de los años setenta.
La Virgen es una imagen de talla completa (sin candelero), de unas medidas quizás más pequeñas de lo normal realizada por un “misterioso” imaginero valenciano en 1942 llamado Luis Romero Tene. Digo misterioso por que hasta la fecha no he encontrado ninguna referencia más sobre la vida de este artista. Según la web “La Hornacina” puede que se trate de “Vicente Tena” o “José Romero Tena” que según este portal su nombre ha sido confundido y alterado en el transcurso de la historia. Una hipótesis que podría encajar ya que con el nombre de José Romero Tena se realizó en los años veinte del siglo pasado un retablo de trazas neogóticas de discreta ejecución para la Patrona de la ciudad, la Virgen de Zocueca. Y digo que puede encajar por que ha sido muy común en Bailén entre las Hermandades realizar encargos a los mismos profesionales.
Es el icono devocional mariano de las Hermandades Penitenciales de la ciudad, siendo su cofradía fiel heredera de los ancestrales orígenes de la Semana Santa en España donde la primeras corporaciones rendían culto a las de La Vera Cruz y las de la Soledad. Por eso la cofradía actual es el resultado de una re-fundación de la primitiva hermandad de la Soledad Bailenense, que rendía culto a Jesús en el Sepulcro y a Ntra. Sra. de la Soledad y que al extinguirse sus titulares pasaron a formar parte de las hermandades de la Columna (actual Nazareno) y la Santa Vera Cruz. Tras el nuevo resurgir la imagen de la Virgen pasaría a denominarse con su actual advocación siendo desde entonces y hasta 1990 la única titular de la corporación de la antigua ermita de San Nicasio, junto al Cementerio de la localidad. Esta imagen de la que no se conocen datos ni fotografías, pereció en los sucesos de la Guerra Civil.

Tras esta introducción sobre la imagen abordaré el tema de la entrada. El ajuar de la dolorosa se componía y se compone del típico manto y saya de terciopelo negro con bordados conventuales, sin tocado enmarcando su rostro un aureola de orfebrería que solo dejaba ver la mascarilla (el rostro), con su decimonónica corona de oro blanco y la media luna a los pies.
La imagen recupero hace pocas fechas sus manos originales, en una representación orante poco usual en dolorosas que recuerdan a iconos tan conocidos como la Virgen de Fátima.
Con la renovación estética en los tocados del sevillano Juan Manuel Rodríguez Ojeda, sufre un nuevo cambio el aspecto de la dolorosa comenzándose a realizar un tocado a un estilo poco puro (seguramente guiados por fotografías de otros lugares) del inventado por el “macareno” Ojeda y que con su lógica evolución es el más común de los atavíos de las imágenes de la Virgen.
Y prácticamente así sigue siendo vestida con todo su amor por su cuerpo de camareras pero con una necesaria renovación acorde a los tiempos que vivimos, y como muestra unos foto-montajes realizados con fotos de otras dolorosas desde el máximo respeto a Ellas para hacernos una idea sobre como podría quedar y que bajo mi punto de vista ganaría una barbaridad. Incluso renovar su estilo durante el año, con diferentes colores según la fecha de la liturgia, como el tradicional llamado de “Hebrea” en cuaresma que por cierto también inventara Rodríguez Ojeda con la Virgen de la Hiniesta de Sevilla.