EL "ROJO" QUE SALVÓ AL CACHORRO...

Recientemente las declaraciones de los políticos han avivado la ya vieja batalla entre creyentes y no creyentes, entre cofrades o capillitas y los que no lo son. Observando ciertas reacciones, incluso por mi parte un poquito salidas de tono, aunque haya algunos que lo hayan hecho con mucha gracia me han hecho llegar a una reflexión y a recordar una curiosa historia. Si por algo no amo totalmente a la izquierda, es porque la realidad es así, cuentan entre sus filas con muchos de nuestros “enemigos”, si, las cosas hay que llamarlas por su nombre, hay gente que considera perjudicial toda creencia, y en este país si es la católica aún más, hasta el extremo de apoyar a los verdaderos extremistas para hacernos daño, aunque nosotros también, a veces les demos razones, pero es normal, somos humanos y con ello imperfectos. Pero en la viña del Señor, aunque esos no tengan de eso, hay de todo. Ideológicamente se puede ser de lo que se quiera y a la vez se puede creer en Dios, no sé si bien o si mal, pero cada a uno a su manera, si ni los curas coinciden entre ellos que íbamos a hacer el pueblo llano. Creo que esto ya debería estar superado.

Estos de Podemos en Sevilla meten la pata hasta el fondo y se meten con lo más sagrado, nunca mejor dicho, del sentimiento sevillano. Mira, lo hacen en otro sitio y seguro que no tiene  tanta repercusión, pero va y se meten con la de la ciudad donde entre sus ciudadanos, si no eres cofrade eres como un bicho raro, idiosincrasia de cada lugar, todo respetable hasta aquí. Por esta realidad que cuento, como es más común, alguno del partido en la ciudad tenía que ser cofrade, porque supongo que en Podemos los habrá como en cualquier partido que piensen que las cofradías no le hacen daño a nadie. Un ex-costalero, que supongo que llevará la Semana Santa en el alma tiene que sacar la cara por su partido e intenta lanzar balones fuera, cagándola también, pero ya desde un prisma más local, meterse con el consejo y el ayuntamiento no es lo mismo que decir Semana Santa con todas sus letras, ya que los cofrades de todo el país se desgarraron las vestiduras como Caifás cada Lunes Santo en el Tardón. Gente que por ideología o por la desesperación social que vivimos tiene que haber por bemoles de izquierdas y Podemos en las cofradías, lo que me ha llevado a ver enfrentamientos y conclusiones algo estridentes en la red. Señores, los cofrades tenemos que defendernos, tenemos que apartar todo lo que podamos las opciones de pensamiento de las personas, supongo que si alguien que pueda parecer ajeno a las cosas de Dios y luego está en las cofradías algo sentirá por el de allí arriba, no podemos encasillar al mundo, no podemos pensar que los cofrades solo pueden ser como dijo el Ojeda “señores serios de corbata y gomina”, hay que darle hueco a todo el mundo. Si estamos pocos y desplazamos a la mitad, al final seremos nosotros mismos los que nos cargaremos la Semana Santa. Lo que hay que intentar es buscar la forma de llevar la formación primeramente entre nosotros, para saber a qué jugamos y saber diferenciar para no caer en los extremismos que alimenta la ignorancia.

El 18 de julio de 1936 cuando la ira humana se apoderó de nuestro país tan solo por ideología, un tío de izquierdas, trabajador humilde y sencillo, que hacia paquetes de ladrillos – más bien cargaría y descargaría hornos y camiones a mano, aun no existían los paquetillos empaquetados con plástico-, como se hacían en mi pueblo, en los tejares de Triana y que además era costalero, de los que salían también por trabajo. El mismo se encaramó ante las puertas de la Capilla del Patrocinio y se encaró ante una turba de extremistas izquierdistas, gente que se supondría serían de los suyos, que venían de destrozar la iglesia de la O y consiguió salvar a la devoción del arrabal y a una de las maravillas creadas por la mano humana, esa mano que es capaz de hacer maravillas como el Cachorro o de matar a un hermano, hasta a su propio hijo por querer llevar la razón. Aquel desconocido entonces acabó en la cárcel, porque luego luchó en el bando defensor del estado republicano y gracias a esta intervención fue de los pocos que no sufrieron el holocausto de posguerra. Los años lo verían crecer como capataz de cofradías, comandó incluso el Cristo que salvó y si no fuera a lo mejor por él, los pasos hoy irían a ruedas al ser el primer capataz de costaleros no asalariados, que salían por motivos altruistas, fe o afición, de la Semana Santa sevillana, curiosamente uno de los culpables de la dimensión que toma hoy la Semana Santa. Yo cada vez que lo intento imaginar no encuentro explicación de lo que tuvo que hacer Salvador Dorado “el penitente” para que hubiese sido allí mismo quitado del medio y después ardiese la capilla. Gracias a él hoy podemos seguir disfrutando del Dios de Triana, supongo que el Cachorro se conmovió de la poca cordura que encontró aquel día por las calles de este país donde las balas iban para ambos lados e intermedió para que la represión no se lo llevara por delante y lo quiso con Él para que hoy día lo estemos aun recordando y dando gracias, que la política era una cosa, y Dios otra. Sabe que “el penitente” sabía, aun con su más sencilla intelectualidad que significa aquello de “darle al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios”. Sé que hay muchos que sueñan con una España a sus mañas y maneras y que la Semana Santa y la fe no es ningún estorbo en su ideología, los cofrades por lo menos defendamos a los nuestros, sé que muchos de ellos sacarían la cara por nosotros y que no es justo arrebatarles el derecho de querer a Dios y a su Santísima Madre.

Acta de la hermandad que lo certifica.

NO TIENTES A TU DIOS...

Tal día como hoy, 28 de enero pero de hace cincuenta años , es decir el año el Señor de 1965 sería una día extraordinario para lo que se refiere a la religiosidad popular sevillana con un acontecimiento que marcaría aquel año conjuntamente con la celebración del primer Santo Entierro Magno en Sábado Santo. Tal día como hoy comenzaron los sencillos, humildes pero extraordinarios traslados de muchas de las imágenes devocionales de las cofradías o no hasta lugares donde nunca antes habían estado, incluso ninguna imagen había estado antes. Fue aquellas Misiones Generales que intentaron evangelizar en muchos lugares casi olvidados de la gran urbe. Las más importantes obras de arte e iconos de la religiosidad hispalense en muchos casos bajo carpas que hoy en día hubiese sido complicado de digerir que se hiciese algo semejante, convirtiendo además colegios, naves industriales, fábricas, etc… en improvisados templos donde recibirían culto por unas semanas, en lo que se llamó Centros Misionales. Es curioso que el nuevo concilio que intentaba modernizar la iglesia echase mano de aquello que para muchos de los más estrictos defensores de este último concilio olía a desfasado, allí apenas se notó, pero fuera de Sevilla muchas cofradías tuvieron que pagar caro los nuevos dictámenes que colocaban nuevamente a las cofradías en un lugar no muy deseado para el fenómeno religioso popular.

Aunque fueran en las más sencillas andas, prácticamente ninguna sin sus “lujosos” atuendos y con el desorden ordenado de la sencillez, en lugar de sus medidos y cuidados cortejos, ya ven, hay imágenes, y la misión tuvo éxito, no sabría hasta qué punto espiritual, aunque si es cierto que aquel fenómeno de ver a imágenes como la Macarena en el Polígono San Pablo o la Hiniesta en el Cerro del Águila prendió la chispa para que aquellos sevillanos que parecen no lo son por la distancia con la Giralda comenzasen a levantar en aquellos lugares la mayor grandeza religiosa que ha deparado la sevillania… las cofradías. Y con ellas todo el aparato formativo, espiritual y caritativo que mueven, que todo no es un paso, un nazareno, una petalá y a la gloria…

Hace cincuenta años salía desde San Lorenzo Dios a conquistar la ciudad bajo las claras de la mañana, la vieja y la nueva, Él que habita más allá que en los corazones del centro. El Gran Poder dibujó una estampa histórica entrecortando su poderosa zancada, su amorosa silueta hasta sobrepasar los confines del barrio de Nervión. Pienso que Dios estuvo tan de acuerdo con aquellas misiones que se obró el milagro de que las cofradías se prestaran a la improvisación casi, con pocas fechas a las espaldas en los planteamientos y preparativos incluso llenado el cielo de nubes, que son las mayores enemigas de una cofradía cuando hay que sacar a sus mayores tesoros a la calle, aun así se prestaron a la petición de la iglesia, de la que forman parte obviamente. Tuvo que caminar el prodigio de Juan de Mesa rápido, como en la Madrugá, sin conceder alardes para la galería, por la lluvia obviamente porque llegaba a los lugares establecidos antes de lo programado, como el sanatorio  que llevaba su nombre al cual llegó en torno a las 12:35 de la mañana y permaneció en él hasta las cinco de la tarde. Tras aquello emprendió nuevamente el camino bajo el rezo del rosario, y en el quinto misterio comenzó a llover  por lo que se determinó ir hasta la iglesia de la hoy hermandad de la Sed, la Concepción. Aunque mientras se abrieron sus puertas se cobijó al Señor de Sevilla en un lugar poco dado para que esté una imagen sagrada… un taller mecánico, donde comenzó la leyenda.

Aquel taller pertenencia a un exfutbolista del equipo que a escasos metros tiene su coliseo, el Sánchez Pizjuán, el Sevilla fc, Juan “el Pato” Araújo, un legendario de la historia balompédica sevillana nacido curiosamente en esta mi vieja tierra del Santo Reino, en un pueblo que cada vez mira más y más sevillanizadamente respecto a sus cofradías hasta la ciudad del Giraldillo a faldas de Sierra Morena… La Carolina. Dicen que allí lo único que ocurrió fue simplemente que se refugió al Señor en sus andas, pero por la ciudad comenzó a extenderse unas de esas historias que llenan de misterio, misticidad y emoción la figura del Hijo de Dios ante los hechos mundanos. Cuentan que a Araújo años antes le enfermó un hijo, y por ello, seguramente al ser un hombre de fe varias veces se postró ante el Señor en su antigua sede de San Lorenzo, ya he dicho en muchas ocasiones que es el Gran Poder el “medico” predilecto de todos los sevillanos. Al final los designios del que tiene el poder y el imperio fue que el hueco de su hijo estaba allí arriba, quizás junto a Él, una opción nada mala la verdad aunque nuestra mente le cueste digerir tanto este dilema de la vida y la muerte. Decía aquella leyenda que Araújo entre la decepción que da que ni la fe te ayude le espetó al Nazareno de Mesa, a Dios ante sus ojos, que ya no iría más a verlo, que para volverse a cruzar las miradas tendría que ir Él a su casa, curiosa la fe de los sencillos, cuando Dios está siempre entre nosotros… pero Él mismo dijo miles de años antes que no había que tentarlo… porque Él lo puede todo.

Aquella misión tuvo que tener muchos benditos frutos, sepa Dios a cuenta gente se le llenaría el alma, a cuantas personas pudo ayudar a seguir adelante. Quizás aquella lluvia fue que el Señor le mostrase que solo suyo es el poder y la gloria y utilizó a aquella multitud de devotos como instrumento para que tocaran a las puertas del Araújo, que según la leyenda, al abrir las puertas se encontró al que todo lo puede dándole una de esas bofetás que dan sin mover las manos. Dicen que se derrumbó de rodillas roto en lágrimas ante la ignorancia de los que llevaban las andas, seguramente acostumbrados a escenas similares de piedad, sin saber siquiera aquella historia de desazón que llevaba el futbolista carolinense en su corazón.

Dicen que todo esto es mentira, del desencuentro con el Gran Poder por la pérdida de su hijo, pero la leyenda surgió, no sabemos si con algo de verdad o con algo de mentira, pero lo que tengo claro es que muchas leyendas tienen que nacer de la mentira, o de una verdad disfrazada, pero estoy seguro que no habrá mentiras tan consentidas en el reino de la gloria que estremecen e incluso convierten a las gentes a la palabra del Dios que tiene desgastado el talón en la basílica. Algo siempre tendrá que ver el de allí arriba para que surjan estas historias, incluso las más irrazonables de siglos pasados, a veces pienso que si no se dio la circunstancia si la utiliza Dios para que de mentiras piadosas surjan historias que nos acerquen más a Él. Yo soy un auténtico creyente de que no se puede tentar a Dios, porque nos puede pasar como aquel que iba a ir a trabajar “si Dios quiere y si no quiere también” y al día siguiente amaneció el borrico muerto… he visto a gente renegar de él y al poco arrodillarse llorando ante un Cristo pidiendo salud al que decía que nunca obra en los milagros, “que no hay más Dios que los médicos”, y pasar de creer más en su duda a vencer la mirada siempre ante el Hijo de Dios porque esa ayuda llegó, y esa transformación se dio, lo mismo que he visto no llegar esa ayuda y he visto personas fuertes como robles en su fe, de emocionarse y llegarles una paz interior cuando escuchan que todo no está acabado en el campo santo, que si crees en Él, aunque se esté muerto…. Vivirás. Seguramente si es cierto que Araújo perdió a su hijo y tuvo este desencuentro con Dios a través de la imagen del Gran Poder, allá por el 2002 pudo volver a abrazar a su hijo mientras entre las risas de la gloria, el Gran Poder le dijo. “vaya careto se te quedó cuando me abriste el taller…”

Viñetas Cofrades.

EL ALMA DE LOS PALACIOS...

El mundo de abajo está de actualidad, sin lugar a dudas recibe más interés, no discutiré si necesario o sobredimensionado, que tal vez más que en toda la historia de la forma de llevar los pasos, a costal, en su ciudad original, Sevilla y todas aquellas que se nutren de su esencia para configurar sus cofradías. Por ello el sábado pude saborear una charla que corrió como una especie de bulo por los corrillos cofradieros, ya que yo sepa no se le dio ninguna publicidad pero que se hizo realidad en que la hermandad del Nazareno de Linares contó este fin de semana con la compañía de un ya legendario y veterano capataz sevillano, nada más y nada menos que don Rafael Díaz Palacios. La gente de la hermandad y muchos amantes del costal de la ciudad se dieron cita en la casa hermandad del Señor de Linares para escuchar a este capataz, espécimen en extinción del verdadero capataz de pellizco en el corazón, de los que por su forma de ser y manera de expresarse y emocionarse se les suele calificar como capataces “poetas”. Siendo viejo amigo del más grande en estas lides, Manolo Santiago, que podemos esperar.

Charla amena, divertida porque la gracia corre por su cuerpo, por su gran cuerpo, de este altísimo antiguo militar que poco a poco consiguió escribir su nombre en la historia de la Semana Santa sevillana, saliendo desde la entrañas de su hermandad del Baratillo para hacerse capataz delante de la Morena del Arenal y con ello crear escuela y saga en el misterio de la Cena y la hermandad de los Javieres. Estando allí presente Antonio Acuña, segundo del galeón del Soberano de Linares, obviamente tendría que salir a la palestra la cuadrilla del Santísimo Cristo de las Almas –quien lo conocemos sabemos de su admiración por esta cuadrilla-, de la hermandad que toma nombre de aquel que nació justamente en su día de salida, un Martes Santo de 1506, San Francisco Javier…

Ayer mismo comenzó a ensayar esta quizás aun desconocida cuadrilla para el orbe capillita, el mundo de abajo prácticamente no necesita que le cuenten mucho sobre ella para tenerla en la excelsitud. Seguramente por eso no acompañó al maestro su hijo “Fali” Palacios y sus nietos, dignísimos sucesores en la saga creada por el capataz que dice que lo más parecido que hay en Sevilla a las puertas del cielo es la puerta del convento de Sor Ángela. El video que les adjunto lo grabó in situ el primero que me habló de esta cuadrilla, Basilio “Kiski” y desde aquel entonces me acuerdo siempre de él cada vez que veo al crucificado de los Javieres impactando con el son de su cuadrilla por las calles de Sevilla. Seguramente ahí fue cuando comencé a saborear un paso de cristo no ya sin cambios trianeros, si no ¡sin música! La vida es así señores si queremos aprender, son años, evolución, escuchar a las personas adecuadas y poco a poco te vas dando cuenta de la grandeza de todos los estilos, hasta tal punto que soy costalero actualmente de un paso de silencio, de Cristo, y diría que fue ante el impacto que me produjo aquel cimbreo del Cristo de las Almas por Sevilla.

El buen hacer, la rigidez, el poderío, la seriedad, la hechuras… calificativos que Antonio le daba al maestro y que él asentía con la satisfacción en la sonrisa, seguramente de ver hasta donde ha llegado la admiración por su trabajo. Comentó Rafael Palacios que esa hermandad es la más humilde de Sevilla, pero que en compostura y corazón es la más grande de la ciudad. Comentó su llegada a la misma, en un mundo donde se acababan los profesionales y había que formar cuadrillas de personas que no pedirían un jornal, pero si se jugarían su integridad. Podría haber dicho hermanos y tal, como siempre se suele comentar. Pero si se encontró con una hermandad que no superaba los dedos de las manos en lo referente a sus costaleros, su llegada al martillo de Ómnium Sanctórum hizo que la afición al costal llenase los pasos de la joven hermandad de negro, sobre todo del paso del Señor que por pequeño que pueda parecer, al parecer Guzmán Bejarano no escatimó en madera para el que fue el primer trabajo de su taller para la capital hispalense, según Díaz Palacios hasta nueve personas es necesario para mover uno de sus respiraderos. Y eso precisamente no pasó por esa devoción tan mal interpretada por los que normalmente aun saben poco cómo funciona este mundo. Devoción y afecto a una imagen, también a unos colores obviamente, que se exigen, que solo se entiende de esta manera… para mi, quien sigue pensado así anda muy perdido… pero que aun así lo contrario no pone en duda la fe en Dios de estos hombres, y es que la gente sigue sin entender el punto de afición en la Semana Santa, habiendo personas que salen de nazarenos o acólitos porque les gusta la cofradía, o simplemente hacer eso en su vida cofradiera, sin más, luego no aparecen por la misma en todo el año, eso es también mostrar tu fe en Dios, aunque no la personifiques en la imagen de la cofradía.

Un ejemplo más de actualizarse, de intentar estar con la sociedad más actual, que mover los pasos no es algo que haga cualquiera y si a la gente de abajo hay que darle un cuidado extraordinario se le da, muy simple de resumir esto que digo… las hermandades tienen que preocuparse más de que sus cuadrillas vayan completas, que sus pasos salgan dignos y sobrados y si para ello no puedes contar con hermanos, se cuenta con costaleros que tiene por afición sacar a Dios y a su Madre bendita, un tema que sigue dando vueltas y vueltas, en Sevilla y fuera de ella… los años ochenta no son los de hoy.

Palacios llena los pasos, de una hermandad que ni él veía si no le venía bien en la jornada. Cofradía totalmente desconocida, la que no atraía a las masas, y a partir de él sobrada de fuerza bajo los pasos. Comentó el veterano capataz las necesidades ya configurada la cuadrilla, como apostó incluso por una parihuela de hierro en lugar de madera para aligerar el sobredimensionado peso del paso del Señor y como cambió su andar, eliminando el pasito corto que se le daba por costumbre a los crucificados de silencio por uno más largo y poderoso, buscado por la simple necesidad de aliviar siempre el esfuerzo del costalero, porque como decía su eterno amigo Santiago, “el costalero tiene que morir gota a gota, no de repente”, y hay pasos que te puede ganar en la primera... La necesidad que le dio una nueva visión al andar del paso, que encandiló rápidamente a la junta de gobierno y que poco a poco deslumbró a Sevilla y a todos los que sentimos la magia cofradiera de aquella ciudad, como me pasó a mi cuando Kiski me detallaba en los viejos chats brevemente los detalles de su andar.

Ya he hablado en una ocasión de ellos, cuando les comenté que era o parecido como el compás del Señor de Sevilla, pero con un crucificado. Por eso, y así lo pienso el mundo de abajo también hace grandes a sencillas hermandades, no dudaría en meter la mano en el fuego que hoy muchos que la buscan en el Martes Santo es con la intención de extasiarse con aquello que tildé de ir a ver “como camina Dios… el de los Javieres”. Con ese “suh…suh…suh” como bautizó al nuevo andar Rafael Palacios, el que no inventó como nos dijo luego en privado, sino que instauró en una cofradía por las cosas de esta vida, con menos tirón que muchísimas otras, otra visión de mover los pasos que acabó siendo una de sus más destacables señas de identidad. Hoy solo vasta contemplar los ensayos, repletos de gente que va a disfrutar, a aprender, lo que quieran, de una de las mejores cuadrillas de Sevilla. A veces lo costaleros, sin ser hermanos, le dan mucha grandeza a las cofradías, y eso hay que aprovecharlo, se adapta uno o entras en dinámicas desagradables como se siguen viendo en otras cofradías, en Sevilla menos pero también, que aún no saben cómo salir de un pozo de una crisis que ha surgido porque no se ha sabido tomar el camino y adaptarse a los nuevos tiempos. Espero que las mejoras que se anunciaron del anclaje del Cristo al paso y una nueva cruz, a este estilo inconfundible no se le  borre ese especial cimbreo del crucificado cuando camina por Sevilla… su sello, su marca, su simpar repeluco, los Javieres saben a Palacios…

YA HA COMENZADO...

Se fue el rey negro…como está ahora de moda decir después de que alguno tuviese la ocurrencia de hacer la gracia – muy buena por cierto- para referirse a esa sensación que recorre el cuerpo y el alma cuando sabemos que el letargo de la espera se marcha y que llegan los tiempos que nos señalan como los próximos protagonistas. Se fue la navidad, en la que nació el Señor y ahora toca “matarlo”, del pesebre a la cruz, en esa donde más ansiamos verlo, no por malos y malasombras, sino porque los cofrades no cantamos como Machado que queremos a Jesús caminando la mar, lo queremos ver caminar sobre un mar de bullas siempre con sangre en las manos levantando el pellizco de la gracia con su pasión, muerte y resurrección, aunque esto último menos, porque aunque sea lo esencial a nosotros nos abre un año al que nos costará buscarle día a día el sentido. Y es que ahora llega para mí la navidad, donde la vida vuelve a renacer y a sentir la magia de una semana donde vivimos la vida en solo siete días u ocho, hasta que llegue ese fin, que será el nuevo año, pero de eso no quiero ni pensar.

Me paro, guardo silencio, observo a mí alrededor, y si, veo que los tiempos siguen marcándose y que dentro de dos meses espero estar tocando el cielo como mi alma más ansíe. Comienza la preparación aunque aún quede para el pistoletazo final, aún queda mucho para que sintamos la pretemporada donde se amasan los sueños, las previas de la gloria, el ante-partido del éxtasis, pero la preparación ya ha comenzado, aun sin poder asimilarlo, pero ahora no estamos en otras fechas igual de apasionantes, bueno no, miento, ninguna es como la semana crucial, que uno lee lo que esa pobre política amarrada a lo que debe de decir de Podemos dijo y se me altera la sangre de imaginarme la vida sin mis cofradías, sin mi Semana Santa, no estoy preparado para no ser andaluz. Ese “parece que es la hora….” de Barbeito aún es muy fugaz, muy efímero, como una neblina pero todo ha comenzado con la primera sensación real, las que se puede tocar con las manos, aunque en diciembre comenzara a preparar la que será mi antesala, mi cuaresma con una fecha importante para mi vida, para mi historia, donde quien sabe si será efímero o la plaza me requiera dar todo lo que pueda, y me haga eterno… que lo dudo. Ha sido difícil, me confié cuando pensaba que podría escribir veinte pregones en un día, pero el pregón encomendado se terminó en su alfa y en su omega, aunque hasta el día señalado no acabará de escribirse o reescribirse. Un día donde ya solo quedará una semana, un día después de haber llevado el paso del Señor del Prendimiento a su casa para que Él se siente sobre el mismo esperando abrir las puertas de la gloria, esa gloria que buscamos. Aún queda pero todo ya ha comenzado, ya he sentido el dedito en la séptima vertebra, ya llegaron las igualás y estas no saben cómo las de las glorias, o dejémoslo que son diferentes. El próximo Viernes Santo volveré si así lo quiere el Señor en su Santo Sepulcro por las calles de Córdoba, un año más el hotel Alfaros nos recibió, pero con la gratificante sensación de estar ya en el grupo de la derecha, es decir de su cuadrilla y volver a estrechar sonrisas con Curro, Fede, David, etc… y una semana después la casa de hermandad del Prendimiento se quedaba chiquitísima, y el bar vacío en una tarde de esas que uno ansía vivir todos los días abriéndose al estruendo de la gracia… que buena gente nos juntamos atiborrándonos de cofradías… que ganas de Semana Santa señores, cada año la adicción es mayor, y necesito inyección de gracia cuaresmal, porque eso es para vivirlo, más si me escapo un año más donde la misma es como su Semana Santa… punto y aparte, y volver, así lo quiero Señor a escuchar las campanitas del Salvador a lomos de una Borriquita en el Domingo de Ramos soñado…

"SWING MARÍA"... SILVIO, EL ROCKERO CAPILLITA...

Fue un día, temprano, a esas horas en la que solo unos pocos comienzan a trabajar, en la soledad de la alfarería, intentando quitarme el calor del verano en las peores horas solares e intentar ser algún día alfarero, cuando en la sintonías de Canal Fiesta de Canal Sur Radio escuché por primera vez a Silvio Fernández Melgarejo, en una canción de una de sus bandas “Silvio y Sacramento”. Una melodía tan conocida como el “Stand By me” comenzaba a sonar en la rutina del girar de la rueda, que eso del torno en Bailén suena muy raro, y comenzaba a llamarme la atención de la letra… si, este tipo de música con una letra dedicada a algunas dolorosas de Sevilla - lo de “Macarena de Triana eres Tú” me sacaba de toda duda- que me llenaba a la misma vez entre el asombro y la satisfacción. Rápidamente pensé que el “Rezaré” que escuchaba saldría de alguno de estos locos que piensan que lo cofrade se puede fusionar con cualquier cosa, eran seguramente los tiempos donde en algunas discotecas tenía que aguantar a unos cuantos gili…s reírse de la Semana Santa cuando el dj se hacia la gracia y ponía la marcha “Al Gitano de la Cava” remezclada con música dance.

Y es que los cofrades o capillitas también vamos a la discoteca, también nos gusta todo aquello que está fuera de las iglesias, y este Silvio era sin duda la bandera de aquello. No puedo hablarles mucho de él, entonces y ahora, no soy uno de sus seguidores eternos –el ya murió hace más de una década- aunque por esa faceta que tenia de llevar la Semana Santa como un capillita en la venas creo que siempre recibirá cierta admiración por mi parte aunque luego fuera un fenómeno de masas como cuentan sus biografías por internet. Un tipo peculiar que hacia rock, a eso se dedicó al parecer cuando trabaja porque su vida fue una continua fiesta y hacer lo que quería como podía, solo hay que verlo siempre con un cigarro en la boca y casi con una copa en la mano, lo que al final lo llevo a la muerte. Yo obviamente no soy como él, pocos podrían ser como fue Silvio, pero si me identifico con esa manera de vivir la vida teniendo a la Semana Santa como algo que podía ser como otra cosa tan normal, os lo dice alguien que tiene que aguantar escuchar que no me pega gustarme el rock y en definitiva todo tipo de música que parece que no calza con la “gente de iglesia”. Supongo que los que se sientan como yo, que por ser capillitas tengamos que recibir de vez en cuando o siempre una molesta sorna como si fuéramos eso que les huele a muchos –incluso a los de derechas- tanto al “rancio” proveniente de las iglesias.

La verdad que cuando leo a Paco Robles o Félix Machuca en la revista “Pasión en Sevilla”, otros que con su pluma muestran la grandeza de ser ciudadano del mundo aun siendo capillita, me sorprende que influencia tuvo que obrar, sobre todo en la sociedad de su ciudad, Sevilla obviamente –aunque como le dijo en cierta ocasión al “loco de la colina”, él era “nacionalista”, de la tierra que lleva por bandera su Cachorro… Triana-, lugar como no podía ser de otra manera donde se obra este milagro, ser cofrade o capillita y ser más normal que el que no lo es. Quizás allí no sorprendió el “Rezaré”, o quizás si como apunta el cardenal Amigo Vallejo, que igual que todos los cofrades nos sorprendemos de cómo una música tan diferente puede transmitir tanto sentimiento en una letra dedicada a las dolorosas de Sevilla. El Pive Amador fue quien sacó de las marchas de Semana Santa un auténtico “swing”, de la marcha “Virgen de las Aguas” de Santiago Ramos y Silvio el que le puso su genialidad a la letra dedicada a su gran devoción… la Madre de Dios, sin nombrar a ninguna dolorosa nació el “Swing María” que tanto cita Machuca en sus buenísimos artículos y que nunca me paraba a buscar… hasta ahora.

Y es que la Semana Santa y el rock han sido tradicionalmente (y siguen siendo) mundos separados que se ignoran y desprecian mutuamente. Es cierto que más de un notable rocanrolero ha guardado religiosamente (nunca mejor dicho) su papeleta de sitio y acudía puntualmente el día señalado a ponerse a las órdenes del Diputado de Tramo, pero ese día su alma rockera se quedaba en casa, junto a la guitarra y los discos. Al día siguiente, volvía a enfundarse la chupa rockera hasta dentro de 364 días. Lo cual es una pena, porque, excepciones aparte, la música de las bandas procesionales ha sido para muchos de nosotros la principal forma de escuchar música en directo en nuestra infancia (sevillanas aparte), y algún poso ha debido de dejar.

La excepción más notable es el disco de Silvio y Sacramento “Fantasía Occidental” (1988). A decir verdad, el disco nació de un pequeño encargo del Ayuntamiento de Sevilla, con el que Pive Amador, manager, baterista y amigo personal de Silvio, mantenía buenas relaciones, aportando regularmente artistas a la anual “Cita en Sevilla”. De alguna forma, el Área de Cultura financió en el año 1987 la grabación de un single de Silvio y Sacramento con dos canciones que se habían fraguado lentamente en los últimos años y que acababan de tomar forma en el local de ensayo de Camas. La interrelación Semana Santa / Rock no parecía muy ajena a 3/5 de la banda, dado el pasado procesional de Silvio, Pive y Pájaro (quien confesaba al ABC que su mayor ilusión era tocar la guitarra delante del Cristo de la Calzada). Silvio, por su parte, reconoció en “Duduá” que su primera experiencia musical fueron “los tambores de la Semana Santa”. Y en cuanto a Pive, supongo que el ser hijo del Hermano Mayor de Los Panaderos debió de marcarle también.

Lo que hubiera sido carne de pregón, se elevaba a obra maestra por un grupo en estado de gracia (ese ritmo swing directamente birlado de Benny Goodman, esa introducción con las dos guitarras ligeramente desafinadas para semejarse a las cornetas de Semana Santa) y un cantante que dejó la que probablemente fue su mejor interpretación vocal, capaz de pasar desde Frank Sinatra (los susurros de la primera estrofa) a Ray Charles (ese descorche en el estribillo). Y en una o dos tomas, como era habitual. La otra cara quedaba reservada para una reinterpretación de Leiber & Stoller via Celentano. Básicamente, la operación consistió en tomar prestado el célebre “Pregheró” del chico de la Via Gluck (que él mismo grabó en castellano como “Rezaré”) y poner una letra, compuesta al alimón entre Silvio y Pive donde intentaron meter el mayor número de Vírgenes en las estrofas.

Desde la primera audición me hecho fiel admirador de tan buena canción, sin duda que sobrada de pellizco que como pasó con “Rezaré” sigue siendo versionada por nuevas bandas de rock y haciéndolas sonar en lugares donde tal vez hablar de Dios y de pasos, por lo menos por aquí es lo que menos has de hacer. Tanto ritmo también te puede llevar a sentir la magia de lo que ya se masca en el calendario y el ambiente e incluso a poder rezarle a la Virgen al ritmo del swing cosas tan bellas porque como decía Silvio… María “Tú eres la reina y en cualquier galaxia, pues solo con tu gracia la vida se pueda soportar” y como su Reina, la que le alumbra el existir era Patrocinio, pues la Señorita de Triana abre esta entrada. Fíjense como coge el micrófono, mezclaba al armao macareno que lleva el senatus con un rockero.

Fuentes: http://www.blogin-in-the-wind.es/articulos_replicante/45-la-sevilla-mariana-es-la-que-parte-la-pana/

BAILÉN EN ALTO GUADALQUIVIR 1995

La ultima aportación a manera de serie en el blog sobre la Semana santa de Bailén en diferentes publicaciones o coleccionables acaba con una que precisamente no era una colección aunque donde fue publicado el contenido si fue una revista propia de coleccionistas, que se editaba todas las cuaresmas y que suponían en gran medida una de las mejores publicaciones sobre la Semana Santa en la provincia de Jaén, quizás por no decir la mejor, que editaba Caja Sur –que se conseguía en sus sucursales, aunque en Bailén costaba mucho- y que con la crisis tristemente pasó a mejor vida. La revista Alto Guadalquivir, donde tantos estudios interesantísimos se publicaron, por reputadas firmas y que como viene siendo costumbre, la semana de pasión bailenense también lucia por su ausencia.

Aunque por lo menos, hasta donde yo sé, porque no las tenía todas, ojalá hubiese podido tener toda la colección histórica. Lo que hoy les muestro incluso es un regalo reciente de mi paisano Pedro de Manuel que tuvo el gusto de regalarme el ejemplar –al cual le vuelvo a dar las gracias- perteneciente a la Semana Santa de hace veinte años, es decir 1995. Una revista que abrió una portentosa fotografía del Cristo de los Estudiantes de Jaén ante su magna catedral y en la que la aportación de Bailén era más que importante, solo curiosa. En las páginas centrales siempre solían publicar reportajes fotográficos a color de alguna de la Semanas Santas de la provincia, figurando una página dedicada a Bailén y las otras a Torredonjimeno y Arjona. Las fotografías bailenenses ya les podrán sonar de esta misma serie de entradas porque fueron las mismas utilizadas por el coleccionable del Diario Ideal para ilustrar el reportaje que ya compartí (pinche aquí). Fotografías pertenecientes al objetivo de Foto Narciso en la que podemos contemplar el paso de la Piedad, la Virgen de los Dolores, Santo Entierro y el Santísimo Cristo de la expiración saliendo bajo el umbral de la portentosa portada atribuida a Aranda de Salazar de la iglesia de la Encarnación, una joya por cierto que sigue esperando una necesaria restauración si no queremos perder la quizás obra tallada más portentosa de la arquitectura religiosa bailenense.

Más fotografías de Bailén, esta vez en blanco y negro de la Mulica, la ya desaparecida de los cortejos procesionales imagen de la Oración en el Huerto y una fotografía histórica de la primera salida, el año anterior del paso de Ntro. Padre Jesús de la Sentencia junto a Poncio Pilatos. Las mismas ilustran un reportaje que no versa sobre Bailén, sino sobre la transcendencia religiosa de la Semana Santa en general, eso sí escrita por el entonces párroco de la Encarnación, el tristemente desaparecido don Eduardo Moya Calahorro, el cual espero que se encuentre en ese valle de felicidad, seguramente ya sanado de su inseparable e identificativa cojera, que intentó trasmitirme justamente un año antes en la fecha más oscura de mi vida, algo que siempre le agradeceré como se acordó de aquellos que llamaba “santeretes” –capillita desde la cuna, en la sangre y hasta la muerte, incluso allí ya intentaré montar una cofradía si no las hay-por su pasión por las cofradías, para trasmitirle su apoyo ante unas circunstancias a las que nadie está preparado para enfrentarse  y menos unos niños. Seguramente por ser el párroco de Bailén su artículo fue editado con imágenes de la Semana Santa de mi pueblo.

LA MULICA DE LASTRUCCI...

En el Domingo de Ramos del año del Señor de 1995, en un pueblo de los más nutridos de cofradías y procesiones en la provincia de Jaén, como es Torredonjimeno, como podemos ver en el video que les adjunto, los músicos de la entonces aún reciente formación musical sevillana, “Agrupación Musical Ntro. Sra. de los Reyes” –tras desvincularse de la hermandad de Jesús Despojado y abandonar la denominación que le daba el Cristo del antiguo compás de la laguna- se tuvieron que percatar del gran parecido del Cristo al que acompañaron en aquel día con muchos de los que se pasean por la capital hispalense.

Hace unos meses, les comenté (pinche aquí) una de las recientes novedades investigadoras en el campo de las cofradías sevillanas. Se descubría que la hermandad de la Trinidad llegó a plantearse seriamente el sustituir el conjunto escenográfico de su singular paso alegórico del Sagrado Decreto, sustituido en un gran porcentaje hoy día, pero en aquel entonces hubiese sido completamente por una obra que hubiese realizado el que quizás aun nadie haya conseguido igualar a la hora de configurar pasajes evangélicos con la gubia, Antonio Castillo Lastrucci. Entonces tuve la genial idea –para mí- de intentar acercarles una somera idea de cómo podría haber sido  aquel conjunto si lo hubiese realizado el genio discípulo de Susillo con imágenes, ya que siempre una imagen valdrá más que mil palabras explicativas. Partiendo del tridente divino, de la Santísima Trinidad actual coloqué con Photoshop los bustos de otras obras, realizadas obviamente por Lastrucci para que pudiésemos idear como pudo haber sido aquel misterio frustrado. El motivo era bien sencillo, el estilo, impronta, arte y sobre todo la continuidad casi en serie de sus modelos nos podría deparar de que por lo menos Dios Hijo hubiese tenido la faz muy similar a la de otros Cristos sevillanos… Buena Muerte de San Julián, Presentación de San Benito, Prendimiento de los Panaderos, antiguo Soberano de San Gonzalo o el de Jesús de la Redención del Beso de Judas, Cristo este último elegido para aquel fotomontaje, que al parecer pudo haber alguien que le sentase mal, e incluso que lo diera a conocer a la hermandad mostrando esta su desaprobación… es lo que tiene mostrar sin explicar, si se hubiesen leído la entrada hubiesen visto que no se hizo desde ninguna falta de respeto, aunque no todo el mundo está preparado para ver las imágenes devocionales como lo que también son, obras de arte dignas del estudio humano.

Y es que Castillo Lastrucci crea un modelo, no solo de Jesucristo, sino de arte para configurar un escalón, y no pequeño dentro de la evolución de la imaginera procesional para Sevilla. Cuentan los estudiosos y capillitas sevillanos que la escuela contemporánea nunca triunfó en la Semana Santa hispalense, hay motivos para pensar en ello, pero deliberar que Lastrucci fue otro “neo” que siguió los postulados clásicos a raja tabla se equivoca, porque Castillo Lastrucci fue otro de aquellos “contemporáneos” que insufló aire fresco a la escuela imaginera sevillana, qué se puede esperar siendo discípulo de Susillo, lo que pasa que la esencia de su estilo gustó… sin más. El misterio de la Bofetá es un monumento a la imaginería y al arte religioso del siglo XX y su mejor carta de presentación para crear la gran esencia de lo que es hoy un paso de misterio. Pero tras la Guerra Civil su obrador se convertiría en una auténtica fábrica de imaginería que levantaría de las cenizas cientos y cientos de imágenes devocionales para no solo Sevilla, sino Andalucía y muchos rincones recónditos de España. Un auténtico equipo de trabajo que tuvo que realizar muchas imágenes que ni siquiera tocará el maestro aunque indudablemente nos aparezca la figura de Lastrucci en la cabeza cuando estamos ante una obra con todas las señas identificadoras de su impronta, muy reconocible para cualquier iniciado en arte cofradiero. Y es que la necesidad lo llevó a repetir modelos hasta la extenuación, algo que sabrán muchos de ustedes, por eso podemos encontrar prácticamente idénticas copias de su obra repartida por todos lados, por esto el Cristo del Beso de Judas y el de los Panaderos son prácticamente la misma persona.

Fue tal la demanda que creó que no le quedó un pasaje de la Pasión, Muerte y Resurrección sin salir de su taller, incluso algún misterio salido de su genial mente para convertirse en modelo de otros posteriores. Se podría hacer un santo entierro magno para escenificar todos los pasajes de la pasión de Nuestro Señor con imágenes salidas del taller de la calle San Vicente.

Por ello toda esta historia, para entender el valor y la significancia del verdadero Cristo protagonista de esta entrada, aquel que en 1995 tuvo que hacer pensar a los músicos de los Reyes que tenían al Señor del Beso de Judas montado sobre una “Mulica”…

Torredonjimeno es una de las pocas ciudades que conozco junto a Bailén, mi pueblo, que llama de esta manera al jumento que sustenta las divinas posaderas del Hijo de Dios, cuando está más extendido lo de Borriquita-illa o Pollinica. La cofradía toxiriana puede que sea una de las más antiguas en rendir culto a este pasaje bíblico en Andalucía, ya que cofradías como esta apenas proliferaron hasta el apogeo definitivo de la Semana santa a partir del siglo XX. En el siglo XVIII pudo surgir la misma con una curiosidad destacable, escenificaba con el mismo Cristo dos pasos de Semana Santa. La imagen era articulada y cuando realizaba sus funciones de Sagrada Entrada en Jerusalén a lomos de la Mulica se sentaba para escenificar con algunos apóstoles que también lo acompañaban en la Entrada en Jerusalén, el misterio de la Última Cena. La Guerra Civil se llevó aquel conjunto y aquella circunstancia, volviendo Jesús a montarse sobre la Mulica de los toxirianos en 1957 gracias a las gubias de Antonio Castillo Lastrucci que unió su reputado nombre a los de Amadeo Ruíz Olmos o Palma Burgos como los grandes artistas del momento para reconstruir la imaginería procesional de Torredonjimeno, adentrándose también con su figura –junto a su amigo Antonio Illanes- la escuela sevillana en la provincia del antiguo Santo Reino. Gracias a Dios allí imperó el sentido lógico de acudir a imagineros y no abusar de las obras de Olot.
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Algunas fuentes apuntan que fue la agrupación de cofradías local quien adquirió la imagen junto al niño hebreo que tira de las riendas del asno y otras a que fue el mismo ayuntamiento para engrandecimiento de la Semana Santa destruida. En el mismo podemos observar un magnífico trabajo de talla y policromía, siendo la imagen de talla completa, un recurso que ansiaba Lastrucci en sus encargos, incluso algunos de sus famosos misterios los realizó de esta manera aunque posteriormente eran remodelados para poder revestir las imágenes según las modas más capillitas. Torredonjimeno sigue manteniendo la talla tal cual se gubió, con un rico estafado e evidenciando la repetición de modelos en el busto del Señor, para mi uno de los más conseguidos de su producción. En 1996 le incorporan al trono una imagen de San Juan del artesano local José Miguel Tirao Carpio, imagen sin duda embutida en la corta pericia de entonces, que pareciese que en el modelado del busto hubiese intentado seguir al San Juan del Dulce Nombre de Sevilla pero no con similares resultados. La cofradía resurge en los noventa, con la destacable curiosidad de contar entonces con algunas de las mejores bandas sevillanas, algo que en aquel tiempo la hizo destacar en esta faceta en la provincia cuando aún por aquí la esencia musical sevillana aun le costaba despegar, van ellos y se traen a la quizás mejor agrupación musical de aquel momento, supongo que muy bien pagada, además con la Redención de Córdoba abriendo el cortejo. Como dije al principio, los componentes de la banda se tuvieron que dar cuenta que antes del Beso de Judas, el Prendimiento, la Bofetá o la Buena Muerte de San Julián aquel Cristo según Lastrucci entraba a lomos de una Mulica a la Jerusalén de Andalucía por la ciudad de Torredonjimeno.