LA PAELLA DEL 36...

Tal día como hoy, con el sofocante calor del verano, la iglesia bailenense vivió la seguramente peor página de su historia. Sofocante y estremecedor tuvo que ser el calor desprendido por las hogueras que consumieron el patrimonio religioso en aquel 16 de agosto de 1936. Como ya sabrán los lectores que hayan leído el profundo trabajo de investigación sobre los acontecimientos iconoclastas del 36 en Bailén en la revista Locuber V.2, hoy fue sin duda uno de los días más señalados de la contienda en la localidad. No sabemos que lo motivó, pero la ira se llevó por delante lo material y lo humano, porque por hoy también le dieron el paseíllo a los primeros cinco vecinos del pueblo.

Hoy se perdió el retablo de Sebastián de Solís, los dieciochescos y un sinfín de imaginería que seguramente hoy sería motivo de orgullo tenerla. Suponemos que hoy también aconteció el sacrílego festín de la paella que se cocinaron con la madera de la Virgen de Zocueca y que al parecer les sentó mal. Eso siempre se ha contado, pero por lo menos yo aun no he podido documentarlo más allá de un testimonio tomado del “rumor público” que decía que el alcalde asistió a una cena en la iglesia celebrada esta misma noche de hace 83 años. ¡Dios mío, hace casi cien años y aun es complicado de hablar de esto!

Fotomontaje realizado por Ángel Francisco Ruiz Garzón

Es curioso, que esta anécdota no se limitó a Bailén. La utilización de esculturas y retablos de madera como leña fue habitual en toda España, por la sencilla razón de que esa fue la única utilidad que los milicianos, con su exacerbado ateísmo y voluntad antisacramental, podían encontrar en aquellos “trozos de madera”. Por los mismos motivos de utilidad práctica, la furia iconoclasta respetó siempre los bancos de las iglesias o los muebles de las sacristías, que solían aprovecharse para su reutilización por los vecinos o según las necesidades de la guerra (hospitales, escuelas, albergues para refugiados). Muchas imágenes de mérito fueron utilizadas como leña para la lumbre, por ejemplo, el antiquísimo Santísimo Cristo de la Vera Cruz de Salvador de Cuellar (s. XVI) de la iglesia de San Ildefonso de Jaén, del que se cuenta que lo subieron hasta el castillo de Santa Catalina para quemarlo y cocinar una paella. Es curioso, que entre la documentación que consultamos de los juicios a los encausados nos encontramos un testimonio donde se acusó a una bailenense de acometer el procedimiento, es decir guisar con la madera de una imagen religiosa. Este caso fue protagonizado en Quesada por una oriunda de Bailén, Ramona Muñoz Guirado -“la Curiana”-. Esta bailenense fue denunciada al finalizar la guerra por participar en el saqueo de la ermita de San Sebastián de Quesada, y acusada de utilizar la imagen del santo titular para “condimentar una comida y vanagloriándose del buen gusto que echaban las comidas con esta clase de leña”.

DIMAS PALACIOS "EL CHOCOLATERO".

Tenía en cartera esta nueva historia hasta que San Dimas “El Chocolatero” se le antojase que la publicara. Hoy el amigo y gran fotógrafo Joaquín Charriel nos ha regalado por sus redes sociales esta maravillosa instantánea de nuestra legendaria imagen de San Dimas glorioso, el buen ladrón. Que suerte tuvimos Bailén cuando el Duque de Osuna decidió que la tal vez mejor obra del escultor toledano Juan Pascual de Mena acabase bajo las naves del templo de la Encarnación. Nuestro particular “Laconte” que hasta los milicianos en aquel aciago 16 de agosto de 1936 sopesaron que este portento no había que tocarlo. Desde entonces se vino diciendo que lo salvaron por “afinidades del oficio” o porque estaba tan tostado por la pátina del tiempo, que parecía uno de los rudos obreros de la vida, mas si estaba sosteniendo algo muy parecido a un martillo…

Lo llamaba al principio “chocolatero”. Si, es verdad, el acervo popular de Bailén le puso ese apodo. A veces nos hemos preguntado ¿por qué “chocolatero?... que si la pátina que desapareció en la restauración de José Luis Ojeda Navío (Y NO, no es uno nuevo ni lo han cambiado) o ¿es que en verdad hubo un tal Dimas que tenía una chocolatería? Dicen que toda leyenda tiene su base de realidad, y buscando en los papeles viejos parece que hemos encontrado a aquel chocolatero. Primero busqué en el padrón del Archivo Municipal de Bailén realizado entre los años 1880-85, donde me encontré que en una calle llamada Sixto Cámara vivía un señor llamado Dimas Palacios. Vivía en el nº 43, tenía cuando lo inscribieron 44 años, estaba casado y era natural de Almagro (Ciudad Real). De oficio: propietario. En su mismo domicilio viene censado un señor llamado Juan José Gómez, de 42 años, también casado y natural nuevamente de Almagro y de oficio: CHOCOLATERO.

Por los vecinos de la calle, donde están Pedro Soriano Marañón y su madre Mariana Marañón Nueros, deduzco que estamos en la calle Isabel la Católica (calle Real). Luego descubrí que en 1868 la calle Real, el tramo que hoy llamamos Isabel la católica pasó a llamarse calle de Sixto Cámara, cosas de la política. Es curioso, que hubiese un propietario llamado Dimas y otro inquilino que fuese chocolatero. Probablemente en aquel domicilio habría una chocolatería que regentaría Dimas Palacios (donde solo lo nombran como cabeza de familia, obviando esposa e hijos) y tuviese como trabajador a Juan José Gómez, que siendo ambos de Almagro, no descarto fuesen familia política (¿cuñados? Viviendo ambas familias). Ya ven, una posibilidad de que hubo una chocolatería regentada por un Dimas en Bailén… la teoría puede ir tomando forma con la investigación en los archivos.

Y continuamos en ellos, y en protocolos notariales, en el Archivo Histórico Provincial de Jaén me encontré una curiosa escritura de compra-venta de una casa. El hacendado D. Pedro Soriano Marañón vendía la casa que estaba más abajo de la suya (actual colegio Sagrado corazón) a un tal Dimas Palacios y Garrido, del que citan su oficio: fabricante de chocolates. Esta casa, donde en la actualidad se levanta una nueva edificación con una tienda de juguetes, fue una chocolatería hasta hace pocas décadas. En esta escritura documentamos cuando comenzó a funcionar esa chocolatería, en 1870. La escritura se otorgó el 26 de abril y curiosamente se cita que Dimas Palacios tenia 40 años, por lo que las fechas del Padrón son así de fiables… pagó 12.000 reales por una casa que don Pedro Soriano adquirió en 1865 a los descendientes de otro bailenense ilustre. Esta fue la casa familiar de D. Lázaro Antonio de Medina, el que le dio nombre (hasta santificado) a la famosa huerta y noria que abasteció de agua al ejercito español en la Batalla de Bailén, del 19 de julio de 1808, en la salida de Bailén por el camino real rumbo hasta Sevilla. Lázaro de Medina, fue tío de Pedro Soriano, ya que estuvo casado con Teodora Soriano Aguilar, hermana del padre de Pedro Soriano, Bartolomé Soriano Aguilar.

Sobre Dimas Palacios puedo decir que era común encontrarlo en multitud de escrituras clasificadas como “protesto por falta de pago de una letra girada por…”. Probablemente perteneció al selecto grupo de vecinos más acaudalados, pero parece ser que su hija murió sin descendencia y hoy no quedan herederos directos de un señor que probablemente fuese el único que se llamase Dimas en Bailén. Conociendo la sorna de este pueblo no me extrañaría nada que rápidamente comenzaran a emparentar al santo arrepentido en el calvario con el chocolatero de la calle Real.

Esta es la historia que me ha traído la fotografía de Joaquín Charriel, del que por cierto, en los papeles viejos también uno se encuentra con que sus antepasados provenían de Francia… pero eso ya es otra historia.

LA VIRGEN DE LAS NIEVES DE SEVILLA, OBRA DE LEONCIO BAGLIETTO

La prensa una vez más documenta lo que se tenía por anónimo. La bella Virgen de las Nieves de Sevilla de la iglesia de Santa María La Blanca dejará de atribuirse a la tradicional atribución a Juan de Astorga para adjudicarse a la mano del escultor Leoncio Baglietto (1820 - 1891). Publica el último número del Boletín de las Cofradías de Sevilla esta noticia, y como nos dejan las fuentes, a ellas recurrimos. Según una pequeña noticia que salió publicada en el diario Sevillano “La Andalucía”, en su edición nº 2050 del martes 9 de agosto de 1864, se confirma la hechura al que fuese profesor de modelado y vaciado de adorno en la Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla.

En la noticia (que adjuntamos) se hacen eco de la solemnidad de los cultos celebrados en el día 5 de agosto, día de su onomástica y del estreno de la virgen. Hasta hoy todos los historiadores coincidían en pensar que la imagen era de Astorga, aunque el ya hubiese fallecido para aquel 5 de agosto de 1864. La fecha del estreno si estaba publicada por Alonso Morgado en su obra “Sevilla Mariana” publicada en 1882, pero aun con este dato se seguía dudando de que aquel día se estrenase una nueva imagen. Las costumbres de los antiguos cronistas de olvidar el nombre del autor, menos mal, que el reportero de “La Andalucía” si nos dejó el apellido del artista que la realizó, y que sin duda lo elevará al olimpo de los grandes creadores de imaginería en Sevilla en el siglo XIX.

Esta es la noticia:

“Han llamado la atención del público las funciones religiosas que se han celebrado en la iglesia parroquial de Santa María de la Nieves (vulgo la Blanca). El orden, aseo y buen gusto con que se halla decorado el templo, la solemnidad con que se celebran sus ceremonias, unido al estreno de su preciosa Titular, obra del señor Baglietto, han atraído gran concurrencia de fieles. Sabemos que los gastos ocasionados por la compra de la nueva efigie y arreglo de los altares no dejan de ser considerables, contándose solo para ellos con la piedad de algunos devotos, y el celo de su digno párroco, que a costa de no pocos esfuerzos, ha logrado dar mayor ostentación a estas funciones”.

Leoncio Baglietto era hijo del escultor italiano Santiago Baglietto. Nació el día 12 de septiembre de 1820 en la ciudad de Murcia, siendo bautizado el día 14 en la Iglesia parroquial de San Pedro Apóstol.

Fue discípulo de su padre en el taller, asistió a las clases de la Sociedad Económica de Amigos del País y se matriculó posteriormente en la Academia de San Fernando donde cursó estudios. En la Academia de Bellas Artes de Santa Isabel de Hungría de Sevilla, fue primero ayudante y más tarde profesor de modelado y vaciado de adorno. Obtuvo la Medalla de Plata en la Exposición Sevillana de 1858 por un busto colosal de Murillo, obra que también presentó en la Exposición Nacional de 1860.

En el año 1854, comienza su primera obra para Cádiz, la estatua en bronce del obispo Fray Domingo de Silos Moreno, trabajo muy elogiado en esta tierra. Por esas fechas, retocó la mascarilla de la sevillana Virgen de la Victoria y rehízo una Inmaculada del XVI para Ayamonte.

Durante los años 1866 y 1867 trabaja en Murcia, donde realiza los cuatro Evangelistas y los dos relieves de San Pedro y San Pablo para el primer cuerpo del nuevo Retablo del Altar Mayor de la Catedral, obra en la que no estuvo afortunado, siendo sustituido posteriormente por el artista yeclano Antonio José Palao, que ejecutó las restantes figuras de la pieza. En el año 1882, regresa definitivamente a Murcia permaneciendo en esta ciudad hasta su muerte en 1891, en estos nueve años realiza una serie de obras para nuestra ciudad y pueblos cercanos. A finales de enero de 1882 acaba dos tallas, una Inmaculada Concepción y una imagen de San José. Durante el año 1886 restaura el paso de La Oración en el Huerto, de Salzillo.

Probablemente, la comisión de Cultura del Ayuntamiento fue la que le encargó la ejecución de siete medallones para decorar la fachada principal del Teatro Romea. En el escaparate de la imprenta del periódico El Diario de Murcia, expone a finales de abril de 1889, una bellísima escultura de la Virgen del Amor Hermoso. Para las procesiones de la Semana Santa de Sucina (Murcia) termina un Yacente a finales de febrero de 1887. A últimos de diciembre del mismo año, acaba una talla de tamaño natural, esculpida en madera policromada, que representa a Nuestra Señora de la Aurora. Otra obra maravillosa es la Virgen del Carmen con el Niño, que hace con destino al convento de las Madres Agustinas, de Murcia. A finales de febrero de 1891 marcha a Cartagena para retocar algunos pasos de la procesión de la Cofradía de los Californios.[1]

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[1] http://www.lahornacina.com/semblanzasbaglietto.htm

ESTUDIO HISTÓRICO-DOCUMENTAL SOBRE LA VENERACIÓN A LA VIRGEN DEL CARMEN EN LINARES (1742-1936) [REVISTA SIETE ESQUINAS 2009]

En un nuevo trabajo publicado, fruto de mi investigación nos detendremos nuevamente en la ciudad de Linares (Jaén). Y también lo haremos con la veneración gloriosa a la Santísima Virgen, en esta ocasión, en la advocación de la Virgen del Carmen.

El artículo ha sido publicado en la revista Siete Esquinas de Linares, publicación científica que edita el Centro de Estudios Linarenses. En el último número, el que se publica en formato miscelánea, he desarrollado una apuesta de mayores dimensiones al adentrarme en un relato histórico-documental de la veneración a la Virgen del Carmen en Linares, y por consiguiente, en la historia de su vieja cofradía, que como muchos sabrán se está intentando recuperar. Este proyecto nació de la casualidad. De encontrar un pleito de la cofradía del siglo XIX y comunicárselo al gran investigador de Linares, Andrés Padilla Cerón, a que este me instara a que realizara este trabajo. Desde aquí le doy las gracias por todo lo que me ha ayudado para elaborar este trabajo.

Creo que casi dos años de trabajo se ha llevado y en el que se aportan datos históricos de la religiosidad popular de Linares y como aporte a la historia del arte giennense, la documentación de un nuevo artista hasta ahora desconocido como autor de una de las imágenes antiguas. Una auténtica joya con un magnífico acabado y presentación. Un honor que mi nombre pase a formar parte del elenco de grandes historiadores que la han venido haciendo posible. Para terminar, ya que este blog es de temática religiosa, les recomiendo la lectura de otro de los trabajos publicados. Un magnífico artículo del profesor D. Miguel Ruiz Calvente sobre el santuario de la Virgen de Linarejos, desvelando nuevos datos gracias al indispensable trabajo en los archivos.

Para descargar el artículo pinchen aquí en academia.edu.

LOS SAGRADOS CORAZONES DE 1889

En el primer número en el que participé en la revista Pasión y Gloria de Jaén, escribí del barcelonés Jacinto Calsina (entre otros artistas), autor de las dos imágenes de los sagrados corazones con los que contaba la iglesia de la Encarnación de Bailén y que se perdieron en la Guerra Civil Española (1936-1939).

Para poder documentar aquellas obras me valí de una misiva enviada al señor obispo de Jaén, D. Manuel María León González y Sánchez (Sevilla, 1825 - † Jaén, 20 de octubre de 1896) por el que fuese párroco de la entonces única parroquia de Bailén, D. Santiago Fernández Hernández (Corral de Calatrava, 1848- †Bailén, 1910). Fue don Santiago un gran párroco con muchos y significativos avatares parroquiales que en definitiva son historia viva de Bailén. Sin duda su figura se merece algún día un trabajo de investigación.

Bajo su ministerio se alcanzó grandes cotas para el culto al Sagrado Corazón, muy en boga desde entonces. Hace 134 años, en el día de Santa Catalina de 1885 el obispo de Jaén anunció su deseo de consagrar al Corazón de Jesús la Diócesis de Jaén. El día elegido era el 8 de diciembre de 1885, coincidiendo con la fiesta de la Inmaculada Concepción, dogma del que el obispo González y Sánchez era un extraordinario propagador. El texto de la consagración era el difundido y escrito por la Sagrada Congregación de Ritos de la Santa Sede, y publicado el 22 de abril de 1875.

Transcurridos dos años de la consagración, el obispo animó la propagación de la devoción al Corazón de Jesús estableciendo canónicamente en cada parroquia de la diócesis las Congregaciones del Sagrado Corazón de Jesús y Apostolado de la Oración. Las congregaciones quedarán organizadas en “coros” y al frente de las mismas estarían un “director local” (el párroco generalmente) y un celador/a.

Probablemente este sacerdote fue D. Santiago Fernández

La misiva de Santiago Fernández no puede ser más expresiva. Bailén no fue ajeno a este movimiento creando en 1884 la congregación del Sagrado Corazón y el apostolado de la oración y en 1886 la Archicofradía de la Guardia de Honor del Sagrado Corazón de Jesús. Aunque en 1880 ya consta que se celebró una novena en honor del sagrado corazón. En la carta fechada el 30 de junio de 1889, cargada de la narrativa de la época, el sacerdote le contó al señor obispo como fue creando los coros de fieles, es decir como una especie de colectivos de oración, eso sí, separado entre mujeres (los mas mayoritarios) y hombres. Sin duda esto fue el germen de lo que fue la extinta cofradía del Sagrado Corazón (si es que la podemos llamar así), de la que hoy aun se conserva un estandarte e incluso unas medallas del colectivo. Hay documentos donde se la llega a citar como cofradía, pero dudamos que funcionasen como una cofradía al uso, sino mas bien como grupos parroquiales. Incluso hay constancia de que en 1899 se celebraba una procesión anual.

Con el tiempo y la investigación, he ido descubriendo personajes auténticamente anónimos como fue la celadora que hizo las gestiones del encargo de las imágenes, Dª. Gabriela de Viedma de la Calzada, descendiente de Agustín Ruiz Beato, un señor que construyó un parador en lo que hoy es el edificio de “telefónica” en el “Portajo” [portazgo]. El parador de San José se llamó, con un oratorio (llamada también ermita) dedicado al santo patriarca que acabaría dándole nombre a la calle adyacente que uniría la antigua calle Baeza con el camino real (actual Dr. Fleming).

Entusiasmado el ecónomo de la parroquia, D. Santiago nos narra los cultos y como era el culto en la Encarnación en aquellos tiempos románticos. Echo a volar la imaginación y veo esa encalada Encarnación, con su áureo retablo mayor entre un fuerte olor a incienso mientras d. Santiago revestido con las ropas litúrgicas de la antigüedad daba la homilía en latín y se intercalaba con la sonoridad del órgano, probablemente el antiguo, porque el nuevo se estaría montando.

TRANSCRIPCIÓN

“Excelentísimo e ilustrísimo señor obispo cumplo gustoso con lo dispuesto por S.E.Y en su circular nº 166, haciéndole breve reseña de los cultos habidos en esta de mi cargo a el Sagrado Corazón de Jesús.

Los coros de señoras del apostolado de la oración son dieciséis, que se compone de una celadora y de catorce asociados.

Los coros de hombres son cuatro y de igual número. Coros de la guardia de honor tres, y asociados al corazón sagrado de Jesús ciento cuatro.

Digna es que se haga de especial mención por su celo la Sr. ª doña Carolina de Garro de Palacios, quien más que nadie puso su valiosa cooperación en el aumento y buena organización de estos coros.

Todos no obstante lo anteriormente dicho rivalizando en celo ardían en vehementes deseos de tener efigies de talla del Sagrado Corazón de Jesús y María y al efecto se comisionó a la celadora Sr. ª dñª Gabriela de Biedma de la Calzada, para que con los mejores artistas contratara expresadas imágenes.

Seis meses transcurrieron en dicha obra; por fin llegaron a esta ciudad repetidas efigies el día 16 del presente. Grandes coros de asociadas rodeaban las cajas que las contenían ávidos de contemplar las gracias de obras tan superadas. Nuestros deseos y esperanzas, excelentísimo e ilustrísimo sr., se vieron complacidas, gracias mil a el artífice sr. Calsina de Barcelona que tan inspirado estuvo; y a truque de mortificar también su humildad, mil y mil gracias a la Sr. ª dñª Gabriela que tan acertada estuvo en conciliar la economía con el buen gusto.

Mencionado día 16 [de junio]se hizo la bendición solemne de repetidas imágenes entre los acordes del órgano y un repique general de campanas, que invitaba a los fieles a que vinieran a ver y adorar a Él que es el rey de los corazones, y más que el Sinaí de las perfecciones divinas.

El día 19 se dio principio a una solemne novena exponiendo la divina majestad, cantándose vísperas, rezando el rosario, letanías a dos voces, novena y reserva con bendición del santísimo.

Llegó por fin el viernes que cierra de un modo tan risueño la octava del adorable corpus Cristi, las campanas anunciaban en el alba que era llegado el gran día que faltaba en la festividad de la iglesia de que al decir de San Bernardino de Siena: “se rompían las fuentes de los grandes abismos, esto es, los vasos del corazón de Jesús, para inundar el mundo con un diluvio de amor”.

“Rumpli sunt fontes aby asi magna id est penetralia cordis jesu, est di luvium amoris inundarel”. ["Rupti sunt fontes abyssi magnae, id est pentralia cordis Iesu, ut diluvium amoris indundaret”]

Día en que la iglesia nuestra madre, casta y gemebunda paloma encuentra la paz y el sosiego en ese placido y adorable nido, al decir de Santo Tomas de Villanueva. “Turtur ipra est casta et gemebunda eclesia nidus turturis pectus est id leclisimi sui […] [Turtur ipsa est casta et gemebunda Ecclesia, nidus turturis pectus est dilecti (¿dilectissimi?) sui]

Y aquel que es rico en bondades, y arde y se consume de amor por las almas.

Aquel que se dignó dejarse ver en la amorosa forma que vemos en esas imágenes que cautivan el entendimiento, inflaman el alma y rinden el corazón a la humilde Virgen de la Visitación. Aquel que nos alienta con un llamamiento tan apasionado como el que revisten estas palabras “venite ad me omnes que laboralis et onoratis estis et ego reficiom vos” [Venite ad me omnes qui laboratis et onorati estis, et ego reficiam vos]; y nos llama de un modo tan risueño “dicite a me”, a rendir cultos y adoraciones a la sacratísima llaga y entraña adorable de su corazón. Aquel cuyos válidos de mansísimo cordero penetran el alma, se hizo sentir en todos los rincones de esta feligresía, y todos acudían presurosos, hombres y mujeres de todas clases y condiciones a lavar sus manchas en la mística piscina del […] de la penitencia, y unos a otros se animaban con las palabras que la iglesia pone en el ¿verso? del oficio divino y en el introito de la misa. “Egre dimini, et vidite, filia sion regen salomone in diade mate quo coronavit enm mater sua in die desponsationis mius et in die lectitice cordis ejus” [Egredimini, et videte, filiae Sion, regem Salomonem, in diademate quo coronavit eum mater sua, in die desponsationis (eius?) et in die laetitiae cordis eius]. Venid y ved hijos de Sion, a vuestro rey Salomón con la diadema con que le coronó su madre en el día de su desposorio, y en el día de la alegría de su corazón: 315 personas que se acercaron a la sagrada mesa en la misma de la comunión general dan testimonio y certifican que los dulcísimos silbidos del que es el mejor pastor.

La fiesta, excelentísimo e ilustrísimo señor fue solemnísima: se cantó una misa de dos voces, órgano obligado, y motetes, estando el panegírico del sagrado corazón a cargo del párroco que habla.

[falta frase sin fotocopiar] sagrado corazón de Jesús fineza la más tierna que Jesucristo reservó para nuestros tiempos. Gloria al soberano pontífice que abre los tesoros de la iglesia en beneficio de las almas y gloria a nuestro excelentísimo e ilustrísimo prelado que con tanto acierto, nos alienta y dirige para reñir batallas del señor y nos lleva a alcanzar victorias tan señaladas que nos enciende a el horno del amor divino.

En 30 de junio de 1889.

Santiago Fernández

[rúbrica]”   

DOCUMENTOS PARA EL PRIMER RESUCITADO DE BAILÉN

Fotomontaje donde aparece la imagen del Resucitado junto a Jose López Soria

En la publicación del programa de Semana Santa de Bailén 2018, narramos la época de esplendor de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno bajo la batuta del secretario D. José López Soria. Entre otras cosas sacamos a la luz la autoría y todos los avatares de la llegada a Bailén de la primera imagen de Jesús Resucitado y por consiguiente el nacimiento de esta procesión en la ciudad. Como el espacio del programa es limitado, y dudo ya que tenga oportunidad de publicar toda esta cantidad de texto, quiero compartir con todos los lectores las transcripciones que realicé en el archivo de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno para poder escribir aquel artículo.

En 31 de mayo del año 1903

Acta de acuerdo para la adquisición del Señor Resucitado

En la ciudad de Bailén a 31 de mayo del año mil novecientos tres; reunidos en casa del mayordomo de la cofradía de Ntro. Padre Jesús, D. Pedro Montenegro; en junta general por ser el día de la fiesta de dicha imagen, el sr. secretario José López Soria les hizo presente a todos los hermanos si estaban conformes con la opinión de las disposiciones que el gobierno de dicha cofradía tenía en proyecto y era:

Que habiéndose con fondos suficientes según ya tenían conocimientos, pensaban comprar una la imagen del Señor Resucitado, con el fin de completar más todos los fines a que esta asociación se encamina.

También haciendo presente que esto daría ocasión a el aumento de gastos por el gasto que había que rendirse a dicha imagen; pero como que como los fondos que dicha asociación tiene, no tienen otro objeto que dedicarlos al culto el antedicho gobierno con el mayordomo lo ven conveniente y lo hace presente a todos los hermanos como se ha dicho anteriormente.

Todos en unanimidad contestaron que se hallaban conformes con cuanto se les manifestaba, dando cada uno su voto de gracia en gratitud de cuanto bien se proponen a hacer por tan buenas causas y tantas disposiciones.

No teniendo otra cosa de que tratar se dio por terminado este acto del que dan fe los abajo firmantes con el mayordomo y secretario que certifica.

[rúbricas]

Mayordomo: Pedro Montenegro

Alférez: José López

Secretario: José López Soria

Gregorio Chicharro, Manuel Delgado, José Balbuena, Bartolomé Padilla, Luis Sáez torres, José Antonio Aguilar, Pedro Charriel.

Acta del arreglo de la capilla y colocación de las imágenes

En la ciudad de Bailén a 30 de noviembre de 1903; reunidos todos los individuos de la junta de gobierno de la cofradía de N.P.J en casa del mayordomo de la misma D. Pedro Montenegro para tratar de la colocación que se había de dar a la imagen del Señor Resucitado se acordó; que en el retablo de la capilla en medio al Nazareno a los dos señores uno a cada lado.

También se acuerda que D. Francisco Álvarez se encargue de dicho asunto por ser reconocido en esta ciudad con sobrada capacidad en arquitectura y demás concerniente a el asunto que se trata.

Así lo reconoce en unanimidad la junta de gobierno y lo firman con el mayordomo y secretario que certifico.

[rúbricas]

Mayordomo: Pedro Montenegro

Secretario: José López Soria

Gregorio Chicharro, Manuel Delgado, José Balbuena, Luis Sáez torres, José Antonio Aguilar, José Galindo.

24 de septiembre de 1904

Acta del acuerdo del Señor Resucitado y procesión

En la ciudad de Bailén a 24 de septiembre del año 1904 siendo mayordomo de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, d. Pedro Montenegro Martín, alcalde viuda de Pedro Charriel, alférez D. José Muñoz […], secretario D. José López Soria, contadores D. Gregorio Chicharro Morales y D. Juan Antonio López Sánchez, vocales; D. José Balbuena Soriano, don Manuel María Delgado, José […] Galindo, d. Bartolomé Padilla Merlo, d. Luis Sáez Torres y d. José Antonio Aguilar Herrera.

El primero de dichos señores después de manifestar con sentidas y elocuentes frases su sincero agradecimiento a todos los presentes por haber correspondido de un modo tan galante a su interesado ruego por la asistencia a dicho acto; cuya reunión tenía por objeto lo siguiente:

Fue en virtud y agradecimiento al buen gobierno que esta cofradía tiene, desde el año 1900 en que se encargó de la secretaría de esta d. José López Soria como individuo de la junta por la incapacidad para este cargo del sr. Sánchez Rusillo. Que unánimes con su pensamiento los mayordomos y oficiales anteriores, contadores  y vocales á el buen propósito que el antedicho sr. secretario ofrece, trabajar con la ayuda de sus buenos y leales compañeros para poner coto, a los desórdenes habidos hasta el día de los que se lamentan tristemente los hermanos, para sí se puede dar a la cofradía el bueno y honroso nombre a que tan acreedora es; habiéndose borrado hoy, como público y vulgarmente se dice (estás más perdido que la cofradía de Jesús).

Conservando el honroso título de hermanos, para los deberes con Dios y el mal lugar que a todos nos guarda en consentir abusos de tal naturaleza que están al alcance de todos, debemos trabajar incesantemente sin reparos ni obstáculos de ninguna especie, velando cuanto más se puede por el buen régimen de esa asociación.

El sr. mayordomo que hoy rige, estimado en cuánto valen los trabajos de esta junta que hace años actúa haber hecho anteriormente, y mejoras como son los blandones de cera que no existían, los faroles del Santo Sepulcro, obra y restauración de la capilla, compra del Señor Resucitado, y todo esto hecho sin molestar ni perjudicar los intereses de los hermanos con dividendos extraordinarios. Y agradeciendo llamándose dichoso por haber llegado tan de buena hora su nombramiento de mayordomo y tener esta dicha; por virtud del celo, conducta e intereses de los antedichos Sres. hoy sus compañeros; lleva el buril en las páginas de este libro como memoria de esta gran obra que empieza así:

Una vez recibido aviso de D. José de Tena vecino de Valencia como dueño del taller donde se ha construido la imagen del Señor Resucitado se hallaba en la estación de ferrocarril de esta ciudad hizo presente la necesidad que había en recogerlo, y ver donde se colocaba. Verbalmente se acordó fuera a la casa del mayordomo y estuviese bajo su custodia hasta que se hiciera la obra que tan necesariamente se hace precisa en la capilla que esta cofradía tiene en la calle de Jesús de esta ciudad, donde se había de colocar en sus nichos separadamente cada una de las imágenes, resguardadas con puertas cristales.

El sr. mayordomo demuestra a todos sus compañeros su agradecimiento por el favor en que le honran con este acuerdo. Desea se levante esta acta con los antedichos nombres de los fundadores de esta nueva y grandiosa obra encaminada a mayor complemento y cima piadosa. Se bendijo el santo y capilla solegnisando (sic) [solemnizando] el acto el sr. secretario que a expensas suyas se hizo una fiesta como inauguración.

También se acuerda que los recibos comprobantes de estos extraordinarios actos quedan pegados entre estas hojas, para probar siempre como memoria a nuestros sucesores la pulcritud de estas cuentas. Se acordó que la procesión de dicho sr. el domingo de pascua a las 8 de la mañana invitando a todas las cofradías y autoridades de esta población, don Antonio García Fernández párroco actual ofreció gratis cuanto dependiera del costo y cera. No teniendo otra que tratar el mayordomo dio las gracias a todos los compañeros que tiene la honra de presidir manifestando la adhesión al preclaro jefe Nuestro Padre Jesús Nazareno y quedando terminado este acto se levantó la sesión con la firma y rúbrica del mayordomo y secretario que certifica.

[rúbricas]

Data para el tercer trimestre del año 1903 a 1904

Pagado por giro de una letra nº 577 de Valencia a D. José Tena por valor de trescientas sesenta y cinco pesetas valor en compra del Señor Resucitado según recibo nº1.

Pagado a D. Miguel Simón por el tul para el Señor Resucitado según recibo nº3. 2´50 ptas.

Pagado en la estación por arrastres tren del Señor Resucitado según factura nº4. 8´20 ptas.

Por el regalo al pollo y arrastres de la estación a Bailén del Señor Resucitado. 9´30 ptas.

Pagado por dos cartas a Valencia. 50 céntimos.

Pág. 22

Para memoria

Por no contar antecedentes algunos en los libros de esta cofradía, tanto en el de actas, como en el de cuentas, por lo original y muchas circunstancias ocurridas que no son dignas de mención para la adquisición de N.P.J. en la Columna el año 1913. Solamente se hace constar su costo y las personas que contribuyeron al mismo.

Por su costo según factura. 850 pesetas

Portes del mismo ferrocarril y Bailén 25 ptas.

Por la recogida de limosnas en la población por dª Carmela Torres. 160´20 ptas.

Donación de don Manuel Corchado Medrano. 50 ptas.

Donación de d. Lorenzo Martínez Cano. 221´61 ptas.

Donación de d. José López Soria secretario de la cofradía. 220´61. Ptas.

Condonado por la casa constructora de dicha imagen. 220´61 ptas.

Sumas es igual. 875 ptas.

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El Señor Resucitado se adquirió en el año 1903 siendo mayordomo d. Pedro Martín Montenegro (vive calle del Oro). Las citas constan en este libro folios 23 y 24. Costo del santo 365 ptas. Libro de caja folio 22.

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El gallardete se adquirió el año 1910. Costó 523 ptas. a hallar en el libro de cuentas en el folio 41.

Última página.

Archivo Histórico Cofradía Nazareno (AHCN). Libro de cargos y datos y lista general de hermanos 1899-1945

CONTRATO DEL RETABLO DE ZOCUECA CON MARTIN ROSILLO MUÑOZ (1696)

Me resulta curioso hasta dónde puede llegar la humanidad por llevar la razón. Recientemente he vuelto a encontrarme en un debate sobre investigación y la documentación de las cosas. Una persona no daba por definitiva encontrar dentro de una imagen el nombre del imaginero que la realizó, ni, aunque todas las pistas morfológicas que han llegado a recabar los historiadores para el servicio de la ciencia de la historia del arte se pusieran de acuerdo con ese manuscrito. En fin, de nada sirven los estudios si tu cabezonería tiene que ir por delante. Recuerdo como críticas de ese tipo por mis antiguos trabajos en este blog me convirtieron en un obseso de las pruebas, de rizar el rizo en completar todas las pistas para llegar a afirmar lo que quería publicar. Lo cierto, es que se que no me las decían para que aprendiera, seguro que no, más cuando conocemos el orgullo del que las decía, pero sin quererlo me hicieron mejor, y eso debo de agradecerlo.

Es cierto, que la investigación nunca para, y que siempre cualquier cosa que aparezca lo cambiará todo… pero es que tal como le dije a aquel señor, nunca se podría documentar nada, si siempre estuviésemos esperando pruebas y más pruebas. En fin, esta reflexión me ha llevado a compartir con todo el mundo algunas de las pruebas que me he ido encontrado por el camino. Todos los investigadores amamos el papel y el ver el trabajo publicado, ya sean en libros monográficos y revistas especializadas. Pero el papel y sus costos recortan lo que serían los trabajos ideales, que no son otra cosa que bien cargados de fuentes gráficas.

En esta ocasión les dejo el descubrimiento del contrato del tristemente destruido retablo mayor del santuario de la Virgen del Zocueca, antigua parroquia de la Asunción de la nueva población del Rumblar. Un documento que ya publiqué en el primer número de la revista Locuber, donde a todas luces se contrataba con un tallista la ejecución del trabajo para Zocueca. Un documento que abrió las puertas de la historia al orcetano Martin Rosillo Muñoz, sobre todo porque como existe una fotografía, le podíamos adjudicar un trabajo y cómo fue su impronta artística en los últimos años del siglo XVII.

Retablo del Santuario de Zocueca. Fuente: Juan Soriano Izquierdo

TRANSCRIPCIÓN

Obligación Martín Rosillo Muñoz contra la Cofradía de Ntra. Sra. de Zocueca.

Sepan cuantos esta escritura de obligación vieren como yo Martín Rosillo Muñoz, vecino que soy de la villa de Orce, reino de Granada y estante en esta villa de Bailén, otorgo por carta de obligación que me obligo de hacer un retablo para la Casa y Santuario de Ntra. Sra. de Zocueca de esta villa que ha de ser en el Altar Mayor según y en la conformidad de la planta que va firmada del otorgante y otros el día de la fecha de esta escritura, el cual me obligo de darle acabado para el día fin de septiembre del año que viene de seiscientos y noventa y ocho, puesto a mi costa en el dicho Santuario y armado en el dicho Altar Mayor, quedando de la obligación de la dicha Cofradía y su mayordomo el darme un albañil para que ayude a armarlo y la madera que fuere necesaria para hacer andamio, y por precio y cuantía de seis mil y seiscientos reales de vellón, cuya cantidad por parte de la dicha Cofradía se me ha de dar y entregar en esta forma:

Los mil y cuatrocientos reales que recibo luego de contado; y los mil y quinientos para el día fin de mayo del año que viene seiscientos y noventa y siete; dos mil reales para el día fin de marzo del año que viene de seiscientos noventa y ocho; y los mil y setecientos reales, cumplimentando a los seis mil y seiscientos, luego de contado que el dicho retablo esté sentado.

Y así mismo me obligo a que dentro de un mes que corre y cuenta desde el día de la fecha de esta escritura de enviar escritura de fianza y abono, para que cumpliere con el tenor de esta escritura, cuyas fianzas han de ser a satisfacción de la justicia real de la dicha villa de Orce de donde resido, que han de venir aprobadas por dicha justicia y a satisfacción del mayordomo de la dicha Cofradía que de presente o adelante fuere, al cual no siendo puntual en la paga y satisfacción de las cantidades referidas ha de poder ejecutar y apremiar por todo rigor de derecho a la dicha Cofradía y cobrar las dichas cantidades de sus bienes propios y rentas y hacer las diligencias judiciales y extrajudiciales que más me convengan.

Y estando presente a todo lo contenido en esta escritura yo, Don Luis Antonio Comino, mayordomo y administrador que soy de la dicha Cofradía, y en su nombre y de los demás oficiales y cofrades de ella que son y adelante fueren, por quien presta vez y a caución de rato grato, y obliga a dicha Cofradía, sus bienes y rentas, en virtud de decreto del Ilustrísimo Señor Don Antonio de Brizuela y Salamanca, obispo de Jaén, del día once del corriente, a que cumpliendo el dicho Martín Rosillo con el tenor de esta escritura pagar y satisfacer los cinco mil y quinientos reales que se le restan debiendo según y los plazos contenidos en esta escritura, a cuya paga y satisfacción, no siendo puntual, a dicha Cofradía y sus bienes se ha de poder ejecutar en virtud de esta escritura y el juramento, del dicho Martín Rosillo o de quien por él fuere parte legítima, en quien in solidum en nombre de dicha Cofradía lo dejo, y queda diferido decisoriamente sin otra prueba porque aunque de derecho se requiera en nombre de la dicha Cofradía la relevo.

Y para lo todo así cumplir, pagar y haber por firme ambos otorgantes y cada uno por lo que a su parte toca obligamos yo, el dicho Don Luis Antonio Comino, los bienes y rentas muebles e inmuebles de la dicha Cofradía, e yo, el dicho Martín Rosillo, mi persona y bienes muebles y raíces habidos y por haber; damos poder cumplido a todas las justicias y jueces de Su Majestad que del fuero de cada uno puede y deba conocer para que nos apremien en la ejecución y cumplimiento de lo que dicho es como por sentencia pasada en cosa juzgada; renunciamos todas leyes fueros y derechos de nuestro favor y la general, en cuyo testimonio otorgamos la presente carta ante el presente escribano público y testigos de yuso escritos que es fecha en la villa de Bailén en catorce días del mes de agosto de mil seiscientos noventa y seis años, siendo testigos el Licenciado Juan de Molina presbítero, Juan Francisco de Carmona y Juan de Padilla cirujano, vecinos de ella, e yo el escribano doy fe conozco al dicho Don Luis Antonio Comino y al dicho Martín Rosillo de haberlo visto, que lo firmaron:

Martín Rosillo Muñoz [rúbrica] / Antonio Comino de Godoy [rúbrica] / Ante mí, Gregorio Carlos González, escribano público [rúbrica]

AHPJ/Protocolos Notariales Bailén/legajo 6004/escribano Gregorio Carlos González (1695-1698)