En esta nueva entrada nos pararemos por primera vez en la capital del Santo Reino, Jaén. El paso o más bien "trono" que vamos a tratar es quizás de los mas peculiares de toda la geografía andaluza. El Miércoles Santo procesiona desde la Catedral de Jaén la magnifica talla de la Virgen de las Angustias. Una obra procedente del mejor Barroco Granadino, quizás de José de Mora donde la Santísima Virgen María con una profunda pena contenida sostiene sobre sus rodillas el cuerpo del Redentor. Una imagen catalogada de principios del siglo XVIII. Desde el año 1950 procesiona sobre un trono que le realizara el malagueño Francisco Palma Burgos en un material prácticamente desconocido o poco usual en el campo artístico religioso, el ”Pan de Plata”. Palma Burgos además de imaginero también destacó en la faceta de tallista creando autenticas obras muy personales para la Semana Santa Malagueña. Por su periplo Ubetense adapto esos tronos a “Carrozas” transportadas por ruedas y este trono fue un claro ejemplo. Años mas tarde se adaptaría unos varales exteriores para ser procesionada por “Hombres de Trono” a la usanza malagueña como el resto de los pasos de su hermandad, la Buena Muerte. Escoltando la portentosa talla granadina van dos Angelitos Querubines con un muy conseguido dramático llanto que portan los atributos de la Pasión. Dos obras anónimas catalogadas del siglo XVI, aunque según algunos expertos puede que sean del XVIII. Así esta original obra que mezcla partes de madera barnizada con un estofado en plata.
Hoy comienza en Sevilla el X encuentro de Hermandades Trinitarias organizado por la Hermandad del Cautivo del Polígono de San Pablo. Por este motivo dedicare esta entrada a la más reciente incorporación de la Semana Santa sevillana.
Esta hermandad es otro claro ejemplo de la unión que consiguen las cofradías entre los barrios alejados del centro con la antigua ciudad y las tradiciones. Una hermandad que se echa a la calle bien temprano para volver entrada la madruga de nuevo con sus gentes. En el misterio Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado es despreciado por Herodes obligando este que vistan a Jesús con túnica blanca, en señal de mofa, un acto que marcaba a la gente por loco en la sociedad judía de entonces. El Señor y todo el misterio son obra de Luis ÁlvarezDuarte, imágenes muy fieles a la producción del sevillano. El Señor de los “ojos verdes” porta sobre sus hombros el escapulario que lo identifica con la orden de los Trinitarios, el Cautivo gran icono devocional promovido por esta orden con el Cristo madrileño de Medinaceli y razón por la cual organiza los actos que se desarrollaran entre hoy y mañana con la Confraternización Trinitaria de hermandades.
Como es lógico por la corta edad de la hermandad se encuentra embarcada en la ejecución de casi todo su patrimonio, razón por la cual la cofradía avanza entre las grandes avenidas con los pasos en ejecución e incluso con enseres
prestados como por ejemplo el manto de la coronación de la Macarena que vistió la Virgen del Rosario en su primera salida de la imagen y a la Catedral debido a la gran relación que tienen con la hermandad de la Resolana.
Con una cuadrilla que en poco tiempo se ha ganado el respeto del mundo del costal, el misterio avanza decidido, “comiendo calle” con un portentoso paso que aún sin dorar ya levanta expectación obra del taller de Pineda en Sevilla. Tras Él con un paso que se puede considerar “provisional” camina la Virgen del Rosario, “La Madre del Cautivo” con unos ojos verdes igual de penetrantes que los de su Hijo salida igualmente de la mano de ÁlvarezDuarte.
Por el largo camino, los pasos son acompañados por varias bandas siendo la Tres Caidas de Triana la que acompaña al misterio hasta la Catedral, y San Juan Evangelista también de Triana hasta la recogía en el barrio del Polígono de San Pablo.
En este vídeo podemos contemplar unas imágenes históricas, la primera entrada en carrera oficial de la hermandad, con una sorprendente adaptación entre cuadrilla y banda a los sones de “Mi Plegaria” la primera marcha dedicada por Triana a la hermandad y que ya es como el himno de la corporación. También muestro el vídeo del paso palio.
Su vuelta al barrio por la Cuesta del Bacalao, su saludo en el Santuario del Señor de la Salud de los Gitanos, el “frío” puente de (avenida) KansasCity para volver nuevamente al barrio que los adora y que tiene en su hermandad su mejor bandera de “Sevillanismo”.
Ntro. Padre Jesús Nazareno ayudado por Simón de Cirene (años 80), Bailén.
Desde que tengo uso de razón recuerdo que me gustan las cofradías y la Semana Santa. Mi inicios, como es de suponer, es en la de mi pueblo: Bailén. Muchas historias antiguas me han contado mis padres y que por desgracia nos tenemos que limitar al “boca a boca” en lugar de una investigación seria. Pues bien, una de esas historias que me contaban mis padres en realidad no es tan vieja, seguramente pasó cuando era pequeño y hasta la fecha de hoy estaba deseoso por conocer. Esta mañana, gracias a mi amigo Alfonso Piñero (al que considero mi primer gran mentor cofrade, el que comenzó a señalarme lo que era lo bueno y lo mediocre y el que me apuntaba donde había que “mamar” con dirección a Sevilla), tras una petición que le hice me ha regalado una copia de la foto que os muestro. Cuantas veces me contó mis padres que Ntro. Padre Jesús Nazareno procesionó unos cuantos años ayudado por una imagen de Simón Cirineo. Una imagen que dejó de realizar su función por el disgusto de sus cofrades y el pueblo en general por su “fealdad” o su poca acentuada calidad artística. Aun así quería conocer este personaje que queramos o no forma parte de la historia de nuestro pueblo y su Semana Santa. Una imagen que como tantas otras no se sabe a ciencia cierta cuál fue su génesis aunque prácticamente se hiciera “ayer”. Cuentan que se realizó en Andújar pero sin saber a ciencia cierta ni siquiera en que material y su posible autor.
La foto podemos ver que está realizada en el interior de su capilla, por los guardabrisas que se ven, se supone que las imágenes descansan sobre el antiguo trono de ruedas y como es lógico, acompañando a la imagen que se le denomina en Bailén como “El Nuevo”, el Nazareno que se realizó a partir de fotos antiguas a semejanza del que fue destruido en la Guerra Civil para poder vestir precisamente la túnica que luce en la fotografía y que se consiguió salvar de la quema y restaurar después de la contienda. Esta imagen vino para sustituir a otro anterior realizado en escayola en un taller seriado, posiblemente en los de “Arte Cristiano” de Olot (Gerona) a principios de los años cuarenta y que en la actualidad procesiona alternándose cada año las dos imágenes.
Al igual que el Cirineo no se conocen a día de hoy muchos datos sobre la autoría de esta imagen, supuestamente se realizó en málaga (el 7 de enero de 1951 se informa de la adquisición en Málaga del Nazareno en talla, por 4.000 pesetas) y que años posteriores se le sustituyó la mascarilla (el rostro) por otra nueva en Córdoba sin conocer el nombre de los autores de dichos trabajos. En la década de los noventa fue restaurada y re-policromada por José Miguel Tirao Carpio en Torredonjimeno, realizándole un nuevo cuerpo anatomizado y encorvando mucho más su postura debido al peso de ir cargando con la Cruz, que como podemos contemplar en la foto, iba completamente erguido respetando en esta intervención la "moda dieciochesca" de revestir a las imágenes con pelucas de pelo natural.
La imagen del Cirineo de poco nivel artístico, con una postura poco natural sostiene la antigua Cruz y gira su cabeza hacia el lado izquierdo con la mirada baja, quizás en una representación de no querer mirar al que va ayudando sin quererlo ni beberlo, por rabia de tener que verse involucrado en algo que no iba con él. Esta imagen estuvo arrumbada y abandonada en una casa que ya no existe justamente enfrente de la capilla de la hermandad. Por lo visto un hermano se la llevó a su casa tiempo después y desapareció para siempre al producirse un derrumbe en dicha casa estando la imagen en su interior. Pues bien, es un orgullo para mi poder hacer publica por primera vez este documento, que seguramente existan más pero que nunca han salido a la luz para el conocimiento de los bailenenses y cofrades en general.
El próximo Domingo 7 de Febrero a las 20.00 h. en el salón de actos de la Casa de la Cultura de Bailén, la Asociación Musical Ntro. Padre Jesús Nazareno de Bailén ofrecerá un concierto cuyos beneficios se destinaran a través de Cruz Roja Española a los damnificados por la catástrofe de Haití. Una buena oportunidad para hacer uso de la caridad y poder escuchar la nueva puesta en escena de mis amigos del Nazareno tras la nueva dirección de la banda. Y se puede comprobar en el repertorio que tienen preparado para la cita y que me transmite un futuro esperanzador que ojala se dejen escuchar mucho por Bailén.
Casi todas las marchas que van en el programa son de un corte serio o fúnebre siendo todas grandes clásicos del genero.
Este es el programa:
I parte.
- Jesús de las Penas (A. Pantión) 1943 - Quinta Angustia (J. Font) 1895 - Pastora de Capuchinos (J. Puntas) 2001 - Tus Dolores son mis Penas (A. Pantión) 1970 - Virgen del Valle (G. Zarzuela) 1898
II parte.
- Amarguras (M. Font) 1919 - Macarena (E. Cebrián) 1943 - María Stma. del Dulce Nombre (L. Lerate) 1955 - Mater Mea (R. Dorado) 1962 - La Madrugá (Abel Moreno) 1987
Cierre: Ntro. Padre Jesús Nazareno (Emilio Cebrián) 1935
Dirige: Fco. Manuel Arbona Rojas.
Casi todas las interpretaciones son marchas archiconocidas, de las que nunca pasaran de moda. Las dos bellísimas marchas que Pantión le dedicara a la hermandad de las Penas de San Vicente de Sevilla, la melancólica “Virgen del Valle” de Zarzuela, la celebradísima “La Madruga” de Abel Moreno que tanta fama le diera a la Banda de Soria 9 en la década de los noventa, el sabor añejo que Ricardo Dorado dotaba a sus obras como “Mater Mea”, la genialidad del maestro Cebrián con su “himno” al Señor de Jaén, “El Abuelo” y la no menos magistral obra dedicada a la “Señora de Sevilla” , la maestría de los Font con “Quinta Angustia” y la que llaman el himno de la Semana Santa de Sevilla...”Amarguras”, con “Pastora de Capuchinos” de Juan José Puntas como marcha menos a destacar y un gran acierto en la incorporación al repertorio de la banda de música del Nazareno de "María Stma. Del Dulce Nombre" de Lerate, dedicada a la que llaman “La Gracia de Sevilla bajo Palio”. En fin creo que es un gran concierto y abro esta entrada para todo aquel que pueda y tenga ganas de escucharlos, sobre todo a los bailenenses que entráis en el Blog. Como es un certamen solidario tendrá una entrada o donativo de 3€ aparte se pondrá una urna, en el interior, donde la gente que quiera aportar algún donativo extra a la causa lo pueda hacer.
En esta nueva entrada iremos a la orilla del Guadalquivir a su paso por la provincia de Jaén. Andújar tiene una Semana Santa en alza, esta entre las mejores de la provincia. Influenciado su resurgir por la idiosincrasia sevillana como punto de partida en la hermandad del Buen Remedio, siendo gracias a ellos la segunda Semana Santa de la provincia en portar sus pasos por costaleros, además de la inclusión de la estética sevillana y la vida de hermandad y cultual.
Siguiendo la temática de estas entradas nos pararemos en la hermandad del Gran Poder. Una hermandad fundada por claro apego de su fundador al Señor del Gran Poder de Sevilla y que procesiona a una imagen personal, no copia del imaginero sevillano Antonio Illanes. De ahí su gran parentesco con otro nazareno sevillano, el del Señor de las Penas de la Hermandad de San Roque. Portado a costal desde 2004 a las ordenes de unos de los mejores capataces de la provincia, el iliturgitano Rafael Mondéjar. Camina en la noche del Jueves Santo el “Cachorro”(apelativo cariñoso por el que fue llamado en épocas pasadas este Cristo, sin que se sepa a ciencia cierta su origen) de Andújar sobre un portentoso paso realizado en orfebrería y madera dorada con diseño del iliturgitano Pedro Palenciano. Este artista poco a poco se esta haciendo un hueco en el complicado mundo de la artesanía cofrade como bordador y también como diseñador, habiendo diseñado pasos como el que tratamos en la entrada, el paso palio de la hermandad de la Cena de Jaén o el paso del Cristo de la Victoria de Moguer (Huelva). Y con trabajos de bordado como la saya de la virgen de los Dolores de Andújar, el manto de la Virgen de la Esperanza de Linares, el manto del Centenario de la coronación de la Virgen de la Cabeza del Santuario de Sierra Morena o las bambalinas que se estrenaran (D.M) el próximo Jueves Santo para la Virgen de las Siete Palabras de Jaén (hermandad de la Expiración). Aunque el trabajo de orfebrería no es lo más fiel al diseño, esta realizado por unos talleres que están también en auge y que quizás los diseños de Palenciano tienen bastante culpa de ello. Hasta Torralba de Calatrava en Ciudad Real el taller de Ramón Orovio de la Torre fue el encargado de la realización del canasto, moldurón, parte del respiradero y los cuatro faroles del paso inspirados en la torre del campanario de la iglesia de San Miguel de Andújar, sede canónica de la corporación. Los trabajos de talla fueron realizados por el tallista cordobés Fernando Rodríguez Castro y la imaginería por el también cordobés Manuel Luque Bonillo consistente en cartelas, Ángeles Querubines y un Arcángel Cirineo que sostiene el extremo de la Cruz. Una conjunción de materiales que recuerdan a uno de los mas portentosos pasos de la Semana Santa Andaluza realizado por el gran CayetanoGonzález para el Señor de Pasión de Sevilla y que como es de suponer ocupara una de estas entradas en el futuro. Aunque en este caso de Andújar se mezclan los faroles con candelabros arbóreos de guardabrisas en las esquinas y costeros consiguiendo una iluminación espectacular en la noche “andujeña”. El paso aun esta en fase de finalización.
Hermandad de nazarenos de Cola y Ruán como su ononima sevillana pero sin seguir el estilo de la corporación de la plaza de San Lorenzo, que portan cirios color “Tiniebla”. El Cristo camina portado por una de las cuadrillas con mayor proyección de la provincia acompañado por agrupación musical, siempre de frente como debe de andar un paso de estas características. Desde la agrupación musical San Juan Evangelista de Bailén hasta en dos etapas diferentes por la agrupación musical de Ntro. Padre Jesús de la Pasión Despojado de sus Vestiduras de Jaén ha sido acompañado este paso por las mejores bandas de la provincia. Siendo la agrupación del Despojado una de las mas consideradas en el panorama musical cofrade y que en su primera etapa le dedicara la marcha “Pasión en tu Gran Poder” y en su segunda etapa “Al Gran Poder”. El próximo Jueves Santo caminara el “Señor de Andújar” al compás de otra grandísima agrupación, la de Ntro. Padre Jesús de la Pasión de Linares. Para terminar comentar un echo que le ha ocurrido a esta hermandad y que por desgracia esta sufriendo muchísimas hermandades que tienen su salida en estación de penitencia en la madrugada del Viernes Santo en toda Andalucía. Es la proliferación de la “movida juvenil” que ya sea con copas de más o sin ellas contribuyen a la mofa, el desprecio y el pobre espectáculo al paso de estas cofradías. Esta hermandad históricamente salia en la horas de la madrugada haciéndolo ahora a primeras horas de la noche del Jueves Santo y entrando a primeras horas de la madrugada para evitar estos desagradables encuentros. Un movimiento que considero bastante serio por que raro no es el año que saltan noticias de hermandades que abandonan esta jornada o acuden a soluciones similares, incluso en la gran Madrugá de Andalucía, la sevillana podemos contemplar desagradables circunstancias que se están provocando con demasiada frecuencia ya.
Si repasando los momentos más emocionantes de mi vida cofrade o “capillita” tuviese que destacar alguno ese seria el vivido el Viernes Santo de 2009 en Sevilla. En la plaza de Molviedro entre multitud, empujones y algunas malas palabras ha comenzado para mi las dos ultimas Semana Santas con la salida de la hermandad de Jesús Despojado. Que imagen tan diferente en torno a las una de la madrugada del Viernes Santo, media plaza y muchos menos “Guiris” como yo, se nota en las conversaciones de la gente que esta escena sigue siendo muy de Semana santa antigua, de la gente de allí sin tanto forastero. Pues allí entre la belleza de la plaza, la luz de las farolas en la noche, la capilla del Despojado de par en par, seguramente surge entra la “media entrada” de la plaza el espíritu del gran Joaquín Turina. En el ya recorrido de vuelta, el portentoso misterio de la “Conversión del Buen Ladrón” hace su presencia entre “quejios” de Triana, “El Gran Poder crucificado” gira su cabeza gracias a los soplos de vida, a base de gubiazos, del genial Juan de Mesa en busca de Dimas por que seguramente por “Zaragoza” este por caer la Promesa Eterna del Paraíso. Tras Él, la Dolorosa que da nombre a esta Corporación, la Virgen de Montserrat. Ahí mismo es donde Turina prepara la batuta “mágica” y casi en un viaje al pasado presenciamos una historia de Amor...MARGOT. En los últimos años el paso de la Virgen de Montserrat por la plaza de Molviedro (antiguo Compás de la Laguna) se ha convertido en una cita clásica en la noche del Viernes Santo gracias entre otras cosas a la marcha que se le interpreta por parte de la banda del Maestro Tejera. Una marcha especial que entra en ese grupo de “No marcha” como puede ser una pieza que comente hace unos días “La Muerte de Ases”. Al igual que esta no fue realizada como marcha procesional, si no para otro tipo de actos mas profanos como es una Zarzuela. El músico sevillano Joaquín Turina junto al dramaturgo Gregorio Martínez Sierra y la hermana de este, María realizaron la obra “Margot, Comedia lírica en tres actos, posteriormente reducida a dos” (1914) . Una historia que comienza en París. Su protagonista es José Manuel, un sevillano que viaja con algunos amigos a la capital francesa, donde entra en un Cabaret y se enamora de una chica de alterne de 25 años llamada Margot. La cabaretera francesa enamorada de el desde entonces aprovecha un viaje de unos amigos a Sevilla en Semana Santa para volver a verle. En la noche del Jueves al Viernes Santo (La Madrugá) Margot ve a José Manuel con Amparo, con la que esta comprometido. Margot le pide a un niño que vaya a buscarlo sin que se haya percatado de su presencia. José Manuel al verla cae en su brazos y le dice que ella es su verdadero amor. En ese momento aparece el paso de la Virgen (se piensa que puede que se trate de la Esperanza Macarena) y José Manuel escucha a Amparo y sale corriendo dejando sorprendida a Margot que se da cuenta que esta comprometido. Finalmente en una caseta en la Feria de Abril, Margot y Amparo se encuentran y esta se entera de la infidelidad de su novio. Amparo discute con su novio aunque este finalmente decide continuar con su novia de toda la vida mientras que Margot entona una triste canción de despedida y se siente traicionada. La labor de Turina como es lógico, fue la de crear la música de esta Zarzuela y la escena desarrollada en Semana Santa (titulada “Noche del Jueves al Viernes Santo”) es la que se ha adaptado a marcha procesional. Aunque Turina solo compusiera una marcha en su carrera (“Marcha fúnebre a Ntro. Padre Jesús de la Pasión”, su hermandad) se afirma que la escena “Noche del Jueves al Viernes Santo” contiene partes de una Marcha Procesional en toda regla. Esta obra fue adaptada por José Manuel Bernal Montero (director de la Oliva de Salteras) en 2004 y posteriormente por Antonio Domínguez para la banda del Maestro Tejera en la que es saxofonista.
Esta obra ha causado sensación en el mundo cofrade comenzándose a escuchar en hermandades como la Amargura o Cigarreras y los palios que acompaña Tejera de corte serio o fúnebre en Sevilla y así tambien en muchas ciudades del resto de Andalucía, incluso en pasos de Gloria como el siguiente vídeo del paso de Maria Stma.Madre de Dios del Rosario de Triana. Siendo esta versión prácticamente la misma que la de la Bernal Montero, ha calado más entre los cofrades por su apego y corte más cofrade.
Sin lugar a dudas es una marcha que encaja perfectamente en hermandades serias, clásicas o fúnebres pero no por ello desentona en otros estilos como muestra el vídeo. María Santísima de la Consolación de la hermandad de la Sed camina en pleno medio día del Miércoles Santo desde Nervión camino de la Catedral por la calle “Muro de los Navarros” a los sones de la banda de la Oliva con la interpretación de esta “No Marcha” en una elegantísima chicotá.
¿Palio alegre con marcha seria? Quizás se pueda definir así, en la obra original se escucha una saeta que nombra a la “Virgen de la Esperanza”, por eso algunos piensan que se trata de la Macarena y quizás abría que atribuirle su dedicatoria a la “Señora de Sevilla”. Se imaginan a la Macarena en Campana o en los callejones con esta marcha.... en fin esta curiosa historia nos convierte en meros espectadores secundarios de una historia de amor en el antiguo Compás de la Laguna.
Con este titulo la Banda de cornetas y tambores de Ntra. Sra. del Rosario de Linares dedica e incrementa su repertorio propio en honor al Cenáculo granadino, o lo que es lo mismo, el misterio de la Sagrada Cena de Granada a la que acompaña con sus sones desde el pasado Domingo de Ramos. Aunque aun no ha sido estrenada, la marcha es obra del corneta solista de la banda Manuel RipollOliver que ya ha dejado su buen hacer con marchas como “En mis Recuerdos” o “Dios Padre, Señor Nazareno”. Aprovechando esta circunstancia pues comenzar una nueva entrada dedicada a este singular misterio y su hermandad. Rebuscando podemos encontrar muchas similitudes entre la Semana Santa linarense y granadina como que el Rosario de Linares acompañe a un misterio donde por cierto hay costaleros del Prendimiento de Linares, que el autor del misterio Eduardo Espinosa Cuadros (realizado en 1926-28) tenga uno de sus pocos trabajos más conocidos en Linares con el Señor de la Oración ( y el antiguo ángel) o las similitudes entre los mismos misterios de ambas ciudades como ser las imágenes de talla completa o en la iconografía con que sus autores los idearon, dispuestos a lo ancho del paso o trono (a estos también se les suele llamar “Carrozas”) en lugar de a lo largo como es mas común.
Esta circunstancia siempre me ha echo pensar que el misterio salido de las manos de Víctor de los Ríos podría ser readaptado para poder ser procesionado por cuadrillas de costaleros ante la inviabilidad que algunos proclaman por estética y sobre todo por su peso.
El misterio granadino procesionó durante décadas en el paso que le realizara su mismo autor, Espinosa Cuadros hasta el año pasado, estando la hermandad enfrascada en el proyecto de un nuevo “barco” que esta siendo realizando en el taller de Pineda en Sevilla. Hermandad costalera siendo unas de las tantas que optaron por cambiar el estilo de carga al del costal sevillano ya que aun quedan pasos en la ciudad portados a lo que llaman el “Estilo granadino”, a doble varal desde el interior aunque todos usen el estilo sevillano para andar. Por ello cuenta con unas de las mejores cuadrillas de la ciudad que soporta el enorme misterio desde la iglesia de Santo Domingo en el barrio del Realejo. Tiene por costumbre este misterio el salir sin la Marcha Real como es más común en las salidas de cualquier procesión, usando en este caso la opción de una marcha al compás de sus aires trianeros aunque si alla sonado en su ultima estación de penitencia. Unos aires muy del gusto de la Semana Santa granadina, con una gran demanda de las marchas de la famosa banda “del vecino más antiguo de la calle Pureza”, las Tres Caidas de Triana. En su paso de palio reina María Santísima de la Victoria, una Dolorosa sin lágrimas y con una leve sonrisa. Es también obra de Eduardo Espinosa Cuadros (1936) siendo la encarnadura del cordobés Miguel Ángel González Jurado, quien a su vez le talló nuevas manos en 1998.
Bajo un original Palio en Damasco blanco con bordados de las Dominicas de la Piedad de Granada, procesiona la Señora del Realejo con trabajos de orfebrería de Villarreal que le realizara los actuales respiraderos mezclando las antiguas piezas de madera tallada y dorada de Eduardo Espinosa Cuadros con orfebrería plateada.
Esta mañana ha sido presentada la imagen de María Stma. De la Estrella de Triana tras su restauración en el IAPH (Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico). En la intervención destaca entre otras cosas la extracción de una varilla metálica que le colocó Peláez del Espino en 1977, la sustitución del candelero y juego de brazos y la limpieza de la policromía.
Los historiadores que la han investigado han llegado a la conclusión de que se trata de una obra procedente del taller de La Roldana sin poder certificar, no obstante, si se trata de una obra de su marido, Luis Antonio de los Arcos, de la propia Luis Roldán o una aportación conjunta.
Quizás con esta revelación se puede descartar definitivamente que pudiera tratarse de una obra de Montañés o Juan de Mesa.
Así a partir de mañana el “Lucero” de la calle San Jacinto volverá a recibir la visita de sus devotos gracias a una de las intervenciones históricas e importantes sobre el patrimonio artístico cofrade sevillano. Fotos: J. J. COMAS RODRÍGUEZ/ http://www.pasionensevilla.tv/
Este vídeo histórico es una joya para los sentimientos, aquel día las rivalidades se dieron cuentan que son la misma y que “Éllas” cuidan de todos nosotros.
Dejo esta crónica del CORREO DE ANDALUCIA, 16 ABRIL 1995
" Dos chaparroncillos tan leves como inoportunos vinieron a turbar la tranquilidad con que se estaba desarrollando la Madrugá.
Las primeras gotas comenzaron a caer a eso de las cinco y media de la mañana, cuando el palio de la Macarena se encontraba a punto de entrar en la Catedral. El Gran Poder estaba por la calle Gravina, el Silencio había entrado ya en su templo, el Calvario pasaba por la plaza de San Francisco, tras él, entraba en Campana, la Esperanza de Triana y los Gitanos andaban por la calle Laraña. Además, no llovía en todas partes, sino que más bien parecía una nube que se había plantado sobre la Catedral y la Plaza de San Francisco.
La primera noticia fue que se iba a abrir el Salvador para que se refugiase alli el paso de la Sentencia, mientras que el palio de la Macarena se quedaba en la Catedral. En el Gran Poder se colocó un plástico sobre el manto de la Virgen y se aceleró el paso, hasta el punto de que entró con 20 minutos de adelanto aunque se relajó algo la marcha final.
Por su parte, el Calvario siguió a su ritmo y pasó por delante de la Macarena para seguir hacia su templo, mientras que en ese momento, el misterio de la Sentencia ponía paso de mudá para refugiarse en la Anunciación en vista de que la parroquia del Salvador no estaba abierta. Hay que resaltar que también recibió el ofrecimiento de San Isidoro por si quería subir por la cuesta del Rosario.
Tras el Calvario, pasó por la Catedral la Esperanza de Triana.
Entonces pasadas las siete de la mañana, empezaron a caer gotas por segunda vez. El Calvario siguió su camino, la Sentencia estaba en la Anunciación, el paso de Cristo del Gran Poder estaba ya en la Basílica y el Señor de los Gitanos, extrañamente, se lucía en la plaza de San Francisco. La cofradía de la Esperanza de Triana se encontró en una posición bastante cómoda, ya que la Virgen estaba cerca de la puerta de San Miguel y el Cristo de las Tres Caídas en el Postigo, por lo que el trecho a recorrer para refugiar en la Catedral a los dos pasos era corto.
Tras una breve consulta de la junta de Gobierno, se decidió seguir. El momento más emocionante de la noche estaba por llegar... El palio de la Macarena había cedido el paso tanto al Calvario como a la Esperanza de Triana. Y cuando la Reina del arrabal trianero llegó a la altura de la Señora de Sevilla, el paso de aquella comenzó a revirar muy lentamente ante el asombro y la emoción de los privilegiados que allí se encontraban. La maniobra continuó hasta que las dos imágenes quedaron frente a frente, pero los costaleros de Triana no arriaron su paso sino que avanzaron ligera y cuidadosamente con mimo, para dejar los primeros varales del palio de su Virgen a un metro escaso de distancia de los del de la Macarena.
El paso fue arriado y los nazarenos de las dos cofradías, entonaron el canto de la Salve, en una de las demostraciones de fervor mariano más emocionantes que se recuerdan en Sevilla.
La Esperanza de Triana cogió el camino de su barrio , seguida por La Macarena, que se fue en busca del misterio primero, y de la Basílica después tras estar más de dos horas en la Catedral.
Y quedaba una última imagen insólita. Los Gitanos entraron en la Catedral y salieron por la Puerta de los Palos, pero enterados de que el palio macareno acababa de salir, enfilaron la calle Alemanes camino de la avenida de la Constitución e hicieron el recorrido oficial del revés hasta la calle Sierpes.
En resumen, una Madrugá que se estropeó pero que, al final, todo el mundo dio por buena."
Sin el la ultima entrada de los videos del Correo comentaba como el paso palio de la hermandad de San Esteban por aquellos años realizaba el paso de “costero a costero” a los sones de “Pasan los Campanilleros”, aquí traigo un ejemplo más actual. En el video se muestra el portentoso paso de palio de la Virgen de los Dolores en su Soledad de Alcalá del Río en su salida extraordinaria por el X aniversario de su coronación. Ya fue protagonista esta hermandad en una anterior entrada sobre su paso de Cristo y su curiosa “alegre” estación de penitencia. Sinceramente es de admitir que se me cae la baba con el patrimonio de esta hermandad, sobre todo con su paso de palio, una joya salida del mejor trabajo de bordado y orfebrería del arte cofrade con nombres como Patrocinio López , Concepción Peláez, las Hermanas Antúnez , “Charo” Benardino, Talleres de Villarreal, Francisco Bautista Lozano (discípulo de Cayetano González), etc... La imagen de la Virgen es una obra anónima de mediados del siglo XVI y es considerada como la “Señora de Alcalá” en un pueblo con cerca de 10,500 habitantes, cuatro hermandades donde sus procesiones empiezan el Miércoles Santo y con un patrimonio artístico y humano al alcance de las grandes cofradías andaluzas. Dejo una muestras mas de este paso palio en su salida de Semana Santa, una de los muchos ejemplos de las antiquísimas hermandades de la Soledad de María.
Es un orgullo comprobar que un Blog se ha echo eco sobre una entrada de esta humilde casa. http://elcosterodesevilla.blogspot.com/ ,es un espacio dedicado a la hermandad de la Macarena de Sevilla y en especial a su Cristo, el Señor de la Sentencia y su cuadrilla de costaleros que ha tenido a bien insertar la entrada dedicada a la curiosa idiosincrasia de la cuadrilla de mi hermandad del Prendimiento y Rosario de Linares y que tiene que ver tanto con la idiosincrasia de la familia “Macarena” en la ejecución de uno de sus “cambios” el caminar de cada Jueves Santo.
Visualizando este vídeo nos encontramos al paso de misterio de Ntro. Padre Jesús de la Sentencia de la hermandad de la Macarena de Sevilla.
Otro de los misterios salidos de la genialidad de Castillo Lastrucci que descansan sobre una de las andas más pesadas de toda la Semana Santa obra de las gubias de Rafael Fernández Toro
en el Taller de Juan Pérez Calvo para portar al “Hijo de la Macarena”, una obra de Felipe Morales Nieto.
Una de las características de este paso y su manera de portarlo es el característico andar de “costero a costero” pero no el común si no uno más abierto, abriendo más el compás. Algo que le ha otorgado a este misterio un sello propio reconocible a simple vista.
Este “costero largo” es uno de los cambios que viene usando la cuadrilla de costaleros de Ntro Padre Jesús del Prendimiento de mi hermandad del Rosario de Linares desde hace ya unos años, para ser más exactos en 2001 ya andaba con este particular cambio el Soberano de Linares. Viendo vídeos más antiguos de Sevilla y otros lugares nunca he encontrado muchos mas ejemplos, prácticamente al misterio de Ntro. Padre Jesús de la Redención de Sevilla y que años después (más tarde que el misterio linarense) incluyó en su estilo el misterio de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder ante Caifás (San Gonzalo) de Sevilla. Estando hoy en día prácticamente integrado este tipo de “cambio” en multitud de cuadrillas con andares trianeros.
En esta mi entrada cincuenta quería dedicársela a la cuadrilla de mi hermandad, por tener y buscar siempre una personalidad propia y que bautizara este cambio con el nombre del Cristo que andó de esta manera por primera vez y que ellos quizás fuesen de los primeros en reinterpretarlo. Así cada Jueves Santo en las bodegas del Dios Prendido del izquierdo por delante retumba la voz...oído, ¡Sentencia!
María de los Ángeles Guerrero González, para todos “Sor Ángela de la Cruz” fue una monja fundadora de la Congregación llamada “Instituto de las Hermanas de la Cruz”, dedicada a ayudar a los pobres y enfermos. Así que lo hizo, dedicar su vida enteramente a ayudar a los más desvalidos de la ciudad de Sevilla entre los siglos XIX y mediados del XX. Tal magnitud tuvo su dedicación y las de sus hermanas que era conocidísima en la ciudad y querida y respetada por todas las clases sociales. Un echo de el gran amor que le profesaba las gentes de Sevilla fue el día de su muerte, el 2 de marzo de 1932 en plena II República Española, en un tiempo de clara hostilidad clerical por privilegio del Gobierno fue sepultada en la cripta de la Casa Madre en Sevilla. Dos días después el Ayuntamiento republicano de la ciudad de Sevilla, presidido por el alcalde Don José González Fernández de Labandera, decidió por unanimidad que constase en acta el sentimiento de la Corporación por la muerte de la religiosa y decidió se rotulase con su nombre la entonces llamada calle Alcázares, donde estaba y continúa el convento. Este amor hacia la religiosa continuo vivo hasta conseguir su beatificación y posterior canonización por el Papa Juan Pablo II el 4 de mayo de 2003 con el nombre de Santa Ángela de la Cruz. La ya Santa, aunque siempre se le llame “Sor Angelita” sigue viva en la fe de tantos y tantos devotos que se hacercan a rezarle a su convento. No menos hacen las hermandades que tienen en su recorrido el paso por su convento el pararles los pasos para que todas las hermanas de rodillas en el zaguán de la puerta le canten y recen a las imágenes por el que han entregado sus vidas. El sentimiento que despiertan es tal que se puede respirar en el aire la emoción de los presentes y la infinidad de levantas que le abran dedicado capataces y costaleros cuando llegan al “Altar de la Pobreza” como diría una vez Luis León cuando en sus manos estaba el “dragón” que llama a la cuadrilla que porta al “Altar de la Esperanza”. Ya en otra entrada pudimos contemplar la emoción que salia por la boca de Manolo Santiago cuando los Domingos de Resurrección le paraba al Señor Resucitado en su visita de cortesía. En el audio de esta entrada quiero mostrar la emoción de otro Capataz de Sevilla al que se le quiebra la voz siempre que nombra a los “Angelitos” de Sor Ángela, Rafael Díaz Palacios el capataz durante muchos años de varios pasos en Sevilla, sobre todo de su “Caridad del Guadalquivir”. Escuchen como pide a su cuadrilla del palio de la Virgen de Gracia y Amparo de la hermandad de los Javieres, que alcen el faldón y contemplen un “trocito de cielo en el casco antiguo de Sevilla”.
Retomando nuevamente esta entrada empezaremos con la colección de la Campana. Llega al inicio de la Carrera Oficial el Santísimo Cristo de la Expiración, “El Cachorro de Triana”. A los sones de la banda de cornetas y tambores de la Presentación al Pueblo de Dos Hermanas avanza poco a poco el portentoso crucificado de Francisco Ruiz Gijón. Una de las “grandes” cofradías de Sevilla y uno de los iconos devocionales mas importantes de la ciudad y el universo cofrade descansa sobre el portentoso paso que le realizara Guzmán Bejarano para sustituir a otro de gran valía obra de Castillo Lastrucci que hoy procesiona al imponente misterio de la Sagrada Cena de Jerez de la Frontera, salido las gubias eternas de Ortega Bru. Varios han sido los intentos de otros grandes artistas que idearon pasos para “El Gitano de la Cava” como Cayetano González o Antonio Martín Fernández, pero fue “su vecino” del barrio Antonio Guzmán Bejarano quien realizara con este paso una nueva dimensión de paso para crucificados, imitado en muchos lugares. Aunque el canasto que vemos en el vídeo fue sustituido por su mismo autor por uno nuevo mucho mas trabajado, manteniéndose los respiraderos y los altos candelabros de guardabrisas.
Seguimos con otra colección que visualizaba a las hermandades en su estación por el interior de la Santa Iglesia catedral. Desde su entrada, pasando por las naves Catedralicias hasta su salida por la puerta de “Los Palos” a la plaza Virgen de los Reyes, el final de la Carrera Oficial. Con la voz del narrador y la música del órgano de la Catedral de fondo, pudimos conocer cual es el fin de la salidas de todas las cofradías de penitencia en Sevilla, la estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral. En este vídeo podemos ver a la madre del “Cachorro”, la Virgen del Patrocinio. “La Señorita de Triana” obra de Luis Álvarez Duarte que sustituyó a una antigua imagen que pereció en las llamas de un fortuito incendio en 1973 que marcaría la historia de esta hermandad de la calle Castilla y que afectó incluso a la imagen del “Cachorro” en las piernas y que por lo menos felizmente los restauradores iliturgitanos, los hermanos Cruz Solís pudieron devolvernos a esta importantísima obra del barroco sevillano.
Para terminar con la colección de “La Pasión de Sevilla” con la hermandad de San Esteban en “La Cuesta del Bacalao”. En concreto con su paso de palio que lo preside la bella Virgen de los Desamparados obra de Manuel Galiano Delgado , una advocación con bastante arraigo en la Comunidad Valenciana por la cual la dolorosa del barrio de la Judería lleva sobre su pecho la medalla de Valencia. Este paso es bastante conocido por tener las bambalinas mas cortitas o estrechas de toda la Semana Santa y en el pasado, como bien muestran las imágenes con un andar que levantó su polémica. A los sones de la marcha “Pasan los Campanilleros” de López Farfán la cuadrilla marcaba un paso mas común de los Pasos de Cristo con andares trianeros, cambiando a lo que se conoce como el “costero a costero” para volver al “sobre los pies” al compás rítmico de la Marcha. Hoy en día esto ha desaparecido estando la hermandad envuelta en unos cambios bastante destacados, como el cambio en los andares de los pasos con el mando en el martillo de la familia Ariza, el cambio de la banda del misterio o la renovación y restauración del paso de palio a cargo de los bordados de José Antonio Grande de león.
Resulta curioso lo que muestran los siguientes vídeos. Cuenta los pueblos de la provincia de Sevilla con unas Semanas Santas llenas de encanto, fieles seguidoras en la mayoría de los casos de la idiosincrasia de la capital. Hay hermandades en pueblos con un patrimonio y un poderío que más quisiera más de una. En Alcalá del Río, solo hay cuatro cofradías pero a destacar son la Vera Cruz y la Soledad. No voy a pararme ahora en explicar todas sus características aunque en el futuro si que tendrán su entrada, por que como digo el patrimonio es para “caerse de culo” como así me paso en una edición de Munarco al contemplar el paso palio de la Virgen de los Dolores en su Soledad. Lo que me ha resultado impactante es la idiosincrasia de esta hermandad en la calle, una cofradía que saca a la calle el paso alegórico de la “Canina”, el Santo Entierro y a la Virgen Santísima en su ancestral advocación de la Soledad lo mas lógico es que te encuentres una hermandad sobria, de silencio o música fúnebre...pues NO, vean estos vídeos; un paso en pan de oro, un Cristo antiquísimo en su urna, una cuadrilla bastante buena y encima el pedazo de banda de cornetas y tambores del Rosario de Cádiz tras sus pasos. Toda una muestra de pasos a costero a costero, izquierdos, costeros largos, tres pasos, repertorio de todo tipo, etc... es decir una completa hermandad de aires trianeros y de barrio. Podríamos entrar a debatir de si esta forma de entender la religiosidad popular tiene sentido en todos los casos donde cristo sufre, es maltratado, castigado y asesinado pero creo que en las hermandades del Santo Entierro todo esto roza el sacrilegio, lo digo desde todos los respetos a esta hermandad y sus devotos pero hay cosas que bueno, juzguen ustedes...
Lo curioso es que tiene como dos salidas en el mismo día, una por la tarde donde la cofradía es más acorde a lo que se supone que es lógico, donde el paso es acompañado por banda de música con marchas fúnebres, y otra salida de noche que se encierra en plena madrugada con la banda de cornetas y tambores. Parece un intento de aprovechar los dos estilos.
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