MATER MEA DOLOROSA.

Antes de que acabe el mes de los Dolores de María les muestro hoy esta curiosa fotografía de la venerada imagen de Ntra. Sra. de los Dolores de Bailén. Hace un mes me encontré en la recepción del hotel Bailén un almanaque donde figuraba esta antigua fotografía de la dolorosa por antonomasia de la ciudad, de la cual parten todas las advocaciones de la Virgen Dolorosa de la Semana santa bailenense. En la misma aparece la dolorosa que renaciese de sus cenizas el valenciano José Romero Tena con la vieja usanza con la que la conocieron los siglos, más bien las dos dolorosas anteriores que le antecedieron como icono primigenio del culto a la Virgen Santísima en sus Siete Dolores. Aunque existen documentos gráficos de la misma en los primeros años de su vuelta a la veneración interna y externa nunca había contemplado una tan de cerca como esta y de esa calidad. Siendo realizada por el famoso fotógrafo linarense “Espejo” quita lugar a la duda sobre la calidad fotografía de entonces, fotógrafo que por cierto visito años y años la ciudad para inmortalizar tantas cosas y personas de las décadas pasadas del blanco y negro en la tierra alfarera. La fotografía está fechada el 27 de mayo de 1979, en los mas que seguros cultos de las flores de María que tradicionalmente se le dedican a la Virgen cada mes de mayo durante todos los días del mes, estando la dolorosa en su magnífico camarín de yesería barroca ataviada humildemente de manto negro, vislumbrándose las mangas lo que me hace suponer que igualmente estaría luciendo su rica saya negra de salida. El coqueto y bello semblante de la Virgen queda enmarcado por los ancestrales rostrillos de orfebrería que solo dejaban ver la mascarilla de la imagen hasta que la moda “Juanmanuelina” llegó a Bailén –salvando las distancias- para despejar el rostro de la dolorosa y dejar ver mejor las facciones de la cara y el cuello. Con esta fotografía se puede deducir que por lo menos hasta la década de los setenta de la centuria pasada era así revestida y presentada la Virgen de los Dolores y observar que ya entonces lucia los brazos abiertos con las nuevas manos extendidas borrando la primitiva iconografía orante, manos que por cierto un no he podido desvelar su autor. El negro luto que siempre presenta se remata con el corazón atravesado por la espada o puñal en orfebrería, vestigio antiguo de las representaciones de las dolorosas en nuestra provincia en tiempos pasados y su corona, de corte decimonónico de oro blanco. Prácticamente diez años después, comenzaría la “revolución” cofradiera que emprendiera esta cofradía de la mano de sus hermanos, pero indudablemente de uno el cual me ha cedido una copia de esta fotografía que les muestro y responsable de que aparezca en el almanaque antes mencionado perteneciente a su agencia de seguros, d. Juan Alcalá, conocido en Bailén y con todos los respetos como “Juanín”. Aunque la foto se la ha dado a mi madre, la cual se la pidió no puedo dejar pasar el agradecimiento por la foto y sobre todo por ser un impulsor en una época donde descaradamente las cofradías en Bailén no eran nada socialmente, solo les preocupaban a los cuatro que estaban en cada una para con su trabajo y tal como diría en su pregón de la Semana Santa del año pasado , el de muchos nombres que consiguieron darle otro nivel a las cofradías haciendo que con su trabajo en la suya fuese seguido por todas con ejemplos como los nuevos estatutos o reglas, las medallas, las cenas de hermandad, etc…y sobre todo comenzar a eliminar las malditas ruedas de los pasos para llenarlos de anderos hermanos. Hoy en día mi filosofía dista mucho de aquello, incluso de la de hoy pero gracias a personas como el, seguramente estoy “flipao con los santos y las procesiones” como me tildan aquellos que les escuece todo lo que se vierte en este blog –de todo tiene que haber en la viña del Señor-, ya que nací y crecí en aquellos tiempos donde la Semana Santa cada día era algo más importante para la ciudadanía. El quiso evolucionar, y lo dejaron a otros nos está costando… aunque como él dice, nunca quiso destacar y yo aunque no me crean, tampoco.

CUANDO LOS DOLORES DE MARÍA SE PASEAN POR SEVILLA...

Que mejor que en el mes de la festividad de la Virgen de los Dolores para contemplar el caminar de María traspasada de dolor según la profecía de Simeón (“una espada de dolor atravesará tu alma”), por las calles de la capital hispalense. Advocación ancestral que curiosamente no aparece en las jornadas históricas del Jueves o Viernes Santo -aunque si el Sábado Santo- como en tantas y tantas poblaciones, quizás porque muchas “Soledades” desembocaron en esta advocación de los Siete Dolores de la Virgen Santísima. En 1814, el Papa Pio VII establecía esta segunda festividad del 15 de septiembre –la otra es el Viernes de Dolores- y que en 1970 Pablo VI declaró unidas en los últimos días del verano. Es sin lugar a dudas la advocación más común y extendida entre las imágenes pasionistas de María, sobre todo en los ámbitos procesionales, siendo complicado no encontrar un pueblo, por pequeño que sea que no posea una dolorosa con esta advocación. Se deberían incluir advocaciones derivadas de la misma en la ciudad de Sevilla como las dolorosas del Mayor Dolor (en el misterio de las Aguas), Virgen del Mayor Dolor y Traspaso (Gran Poder)y la Virgen del Mayor Dolor en su Soledad (Carretería) aunque la entrada va encaminada a la devoción pura de los Dolores.

 Y habría que buscar los tres primeros días de la pasión sevillana para encontrarnos a la Virgen de los Dolores cuando en el Domingo de Ramos la recoleta y sevillanísima plazuela del Molviedro recibe a la primera de Ellas. La hermandad de Jesús Despojado evidentemente es la cofradía que pasea a la Señora de los Dolores acompañado del “y Misericordia” bajo un “palio decimonónico del siglo XXI”. Y es que recordando una de mis viejas entradas podríamos encasillar este paso palio donde se pasea la Virgen de rasgos maduros que tallase en 1962 Antonio Eslava Rubio y que en los años ochenta fuese el primer germen sin éxito de intentar recuperar la estampa “decimonónica” de la sacra-conversación con San Juan y María Magdalena. Aquello no prosperó pero daría de por si la curiosidad de contemplar al evangelista a la derecha de la Virgen, cuando lo más común es en la izquierda tal como quizás lo ideara Juan Ventura en 1981. Bueno tendría que matizar aquello de “decimonónico del siglo XXI” por que durante años se paseó bajo un palio bordado en sus caras exteriores por las hermanas Antúnez en aquellos años denominados de tal manera. Bordados que pertenecieron al interior del palio de la dolorosa de la hermandad de los “Toneleros” (Carretería) y que desde hace pocos años han vuelto a realizar su función primigenia y a su vez la realización de nuevas bambalinas para los exteriores a cargo del taller de José Antonio Grande de León, siguiendo los patrones y estilos de la época de bordados de las hermanas Antúnez. El discurrir de la dolorosa con diadema, una de sus señas de identidad por lugares tan emblemáticos del centro como la Puerta del Arenal entre otros son algunas de las estampas más desconocidas de la Semana Santa de Sevilla, envuelta en esas horas entre las cofradías históricas de la jornada.

Saltando al anochecer del Lunes Santo tendremos que buscar el arrabal de San Vicente para contemplar uno de los más bellos pasos de palio bajo mi apreciación que se pasean por Sevilla. Con una de las grandes cuadrillas de Antonio Santiago marcha al compás de la banda de música por excelencia para la música fúnebre y seria, Maestro Tejera con acordes tan sublimes como “Jesús de las Penas” o “Tus Dolores son mis Penas” del maestro Pantión. La Virgen de los Dolores es bajo mi aficionado ojo clínico una de las dolorosas más personales y únicas de toda la semana grande hispalense. No se ha documentado aun el genio que plasmara tanta belleza imaginera, posiblemente en el siglo XVIII aunque ha sufrido tantas intervenciones que al parecer al modificado mucho su aspecto primitivo –aunque tradicionalmente se atribuya al imaginero valenciano, residente en Sevilla Blas Molner-, sobre todo la realizada por Sebastián Santos en 1965, en la cual se retocan labios y se imprime nueva policromía a la Imagen. Santos llega incluso a sacar una copia por puntos de la Dolorosa, pues no se aseguraba la recuperación de la obra original, debido a su mal estado estando esta copia hoy en día en la casa de Hermandad de la corporación de Lunes Santo. Magistral obra de arte pasea a los Dolores de María mientras Ella clava la mirada en el cielo de su palio, inconfundible pieza de cajón, con una leve forma y singular fleco que consigue ese efecto único al andar serio de esta corporación de negro. Genialidad del bordado de Caro, neorenacimiento en la simpar crestería de Villareal o los personales faroles de cola que dibujara su hermano más conocido, Juan carrero. Siempre dibujando bellas estampas, repartiendo baberos como la chicotá en el estrecho de Placentines con las “Amarguras” de los Font, chicotá que siempre es aplaudida con el corazón, con el silencio…

Y el Martes Santo esconde a las últimas “Dolores” de Sevilla bajo palio abriendo la jornada temprano, desde un barrio lejano… el Cerro del Águila. La reina del barrio sin discusión emprende el camino al centro bajo su palio igualmente de corte más sobrio pero de filigrana “juanmanuelina”, salido de la genialidad del que fuese su hermano mayor, el bordador Francisco Carrera iglesias que ostentara el cargo en aquel histórico 15 de septiembre de 2002 para todo el arrabal y para este que escribe, cuando la fachada de la iglesia que lleva su nombre, realizada con ladrillo visto de mi pueblo se convirtió en puerta astral a la gloria cuando por ella salió coronada canónicamente y me hizo disfrutar por primera vez de un paso sevillano. Como olvidar aquel día contemplando a la Señora que tallase el quizás mejor imaginero de dolorosas del siglo XX, d. Sebastian Santos. Es el Martes Santo es el gran día del barrio cuando la despide para comerse las avenidas y llegar a la santa iglesia catedral para volver de nuevo triunfal a su barrio del cerro como muestran los videos, aunque valla tela la marcha elegida para la entrada de 2010. Desde entonces me emociono escuchando la marcha que ya es su himno… “Coronación” del maestro Marvizón.

Y curiosamente otra gran obra de este compositor se ha convertido en otro clásico para marcar el andar serio como ocurre igualmente con la dolorosa de san Vicente el día anterior. Cierra la jornada en carrera oficial el paso palio de Ntra. Sra. de los Dolores de la hermandad de Santa Cruz, enclavada en el famosísimo barrio –en el que dicen algunos que parece que he nacido junto al de Triana- a faldas de la catedral que le da nombre a la corporación y a su sede canónica. Curiosamente seria Antonio Eslava Rubio el autor de otra de las “Dolores” de Sevilla, cinco años después de tallar a la dolorosa del antiguo Compas de la Laguna repite modelo aunque superándose técnicamente configurando un modelo que repetiría en más ocasiones para dolorosas realizadas para otras ciudades. Los primeros tramos de esta corporación por las inmortales calles de la Alcazaba llenan de un sabor y un encanto tan especial esta estampa publicitada hasta la saciedad siguiendo al impresiónate Cristo de la Misericordias. Singular palio de crestería que camina una y otra vez a los sones de la gran marcha que compusiera en honor de la corporación el compositor natural de Las Cabezas de San Juan (Sevilla) Fulgencio Morón Ródenas en 1980, “Cristo de la Alcazaba” amén de otras marchas como “Misericordia Señor para mis Dolores” del maestro Albero Francés o “Santa Cruz” de Manuel Marvizón como ha quedado dicho.

Y en la triste jornada del sábado Santo sale la última Virgen de los Dolores, sin palio, a la sombra del sagrado madero donde acaba de morir su hijo para recibirlo en su regazo. Genial imagen de la piedad realizada por el gran José Montes de Oca dejando patente el inconfundible sello de su autor tanto en la virgen como en el cristo, que felizmente han recuperado recientemente todo el esplendor primitivo, seguramente realizada en torno a los años 1725-1740. Curioso paso de la Piedad que camina sobre un paso tallado en madera barnizada por el taller de Guzmán Bejarano a las órdenes de la familia Villanueva al completo con la curiosidad de hacerlo al compás sobrio y fúnebre de una banda de música, algo que levanto polémica en su tiempo ya que en Sevilla un paso donde figure la imagen del Señor es considerado como “Paso Cristo”, algo que no siempre ha sido así pero que por entonces ya se seguía como una orden no escrita de la bandas de música para los palios.

Quizás sería injusto que me olvidase de otra Virgen de los Dolores en la ciudad de Sevilla, más en concreto en la barriada de Torreblanca pero es que aunque sea una hermandad con todas las letras, yo sigo sin considerar las denominadas “Vísperas” como Semana Santa aunque salgan nazarenos en los cortejos. Aunque es loable ensalzar el gran trabajo de esta hermandad que se fundara en torno al culto pasionista de la virgen de los Dolores procesionando hoy en día a la imagen que realizase José María Gamero Viñau en 1988 bajo un palio aún en fase de ejecución, pero observando el gran auge de la misma no es de extrañar que en pocos años equiparen el paso de la Señora al impresionante paso de misterio que llena las calles de su barrio los Sábados de Pasión del más puro sentir cofradiero sevillano, ensalzable labor en uno de esos barrios complicados de Sevilla donde nuevamente una hermandad se convierte en la bandera de sus vecinos en la que muchos llaman la otra ciudad eterna … Sevilla.

Y AHORA LA POLLINICA POR MALAGA...

Y un día más recibo correspondencia desde Málaga para anunciar una nueva salida extraordinaria, aunque tenga que avisar que este blog no es de noticias pero visto el interés no me puedo a negar a tal petición y así de paso ya comento algo sobre la hermandad. Están en Sevilla algunos “moscas” porque parece que monseñor Asenjo va a pasar de “Juan a juanillo” con este tema que cada día que pasaba se seguía desbordando pero como vemos en capital malacitana el ritmo sigue su curso. Si la Virgen de los Dolores saldrá el sábado día 8, este próximo domingo día 2 le tocará el turno al paso, uy perdón, el trono que prácticamente siempre abría los cortejos procesionales de la ciudad de Málaga, Ntro. Padre Jesús a su entrada en Jerusalén de la hermandad llamada cariñosamente de “La Pollinica”, es curioso el variado y rico elenco de calificativos para llamar a estas cofradías donde queda representado a Jesús a lomos de un asno, burro o mula para entrar en la ciudad santa en la última semana de su vida por la celebración de la pascua más amarga de la historia, un paso que por otra parte no se debe englobar en la pasión, muerte y resurrección.

La imagen del Señor es uno de los pocos ejemplos que existen fuera de la zona cordobesa- jiennense, territorio prolífico del imaginero natural de Bujalance, Juan Martínez Cerrillo. El archiconocido imaginero de postguerra en la capital califal realizaría la imagen en 1943 para sustituir a una anterior del granadino Martin Simón –autor de la devotísima imagen malagueña del Cautivo-, que se realizó en los años treinta de la pasada centuria para sustituir igualmente al primitivo titular destruido en las corrientes incivilizadas anticlericales de los tiempos de la II república y guerra civil. La imagen fiel al estilo del cordobés, con rasgos similares con el Señor de la Sentencia de Córdoba o con la imagen de la Virgen de las Lágrimas de Jaén, la cual algún que otro la ha calificado como su auténtica madre por los rasgos en común. Su singular trono tallado y estofado en pan de oro, es una curiosa obra realizada igualmente en la ciudad de Manolete por otro de los grandes nombres de los artistas de temática religiosa y cofradiera de la época en la ciudad de Córdoba, Antonio Castillo Ariza junto a Francisco Díaz en el año 1945. En 1990 un jovencísimo trianero llamado José Antonio Navarro Arteaga restauraría al Señor, realizándole un nuevo cuerpo además de las imágenes que conforman el misterio consistente en San Juan Evangelista, la Samaritana y dos niños – esto viene a romper aquello de que el misterio del Amor de Jaén fue su primera obra, comenzada en 1992-, más la cría del asno, el pollino que da nombre al trono y a la hermandad que realizaría Castillo Ariza.

Con esta introducción les dejo con la carta para quien le pudiese interesar la asistencia a esta salida extraordinaria.

DOLORES CORONADA POR MALAGA.

Hoy he recibido este correo del malagueño Alejandro Morante Hernández, para invitarme a la salida extraordinaria que efectuará el próximo 8 de octubre la María Stma. de los Dolores Coronada de la Archicofradía de la Expiración de Málaga. El motivo como me especifica en la carta–email es la celebración del XXV aniversario de la Coronación Canónica de esta bellísima dolorosa de la antigua escuela malagueña, que en cierto modo se podría considerar como una rama de la eterna escuela de la ciudad de Granada ya que hubo un gran intercambio de talleres de imagineros procedentes de la ciudad de la Alhambra con la actual capital de la Costa del Sol. A la recientemente descubierta familia de artistas “Asensio de la Cerda” ha sido catalogada esta dolorosa entre otras de la ciudad incluyendo la imagen de la Virgen de los Reyes de la cofradía del Vía Crucis de Granada, imágenes originales realizadas para culto privado, siendo solo de busto con la inclusión de manos entrelazadas. La adaptación al procesionismo les daría vida con la realización de cuerpos y juegos de manos extendidas.

Es esta una de mi hermandades predilectas de la ciudad y en sí de todo el universo cofradiero, siendo yo un “capillita” tildado de idólatra del estilo sevillano, siempre me he rendido al personalísimo estilo de esta hermandad que aunque también fue influida en las maneras sevillanas, consiguió crear un patrimonio y una puesta de escena en la calle –amén como hermandad y vida cultual- quizás única en la Semana Santa andaluza, sin tener que borrar la idiosincrasia de su ciudad pero perfeccionada en muchos aspectos por las corrientes que provenían de Sevilla, sobremanera en los años ochenta. Y es que en esta década muchos archicofrades “Expiracionistas” se quedaron prendados en 1984 de la coronación Canónica de la Esperanza de Triana como para promover tal deferencia para su dolorosa titular, siendo coronada el 5 de octubre de 1986 creando desde entonces una nueva visión del sentir cofradiero malacitano, siendo coronadas varias dolorosas posteriormente y adhiriéndose al fenómeno “procesión extraordinaria” las cofradías malagueñas. Les dejo con la carta integra que he recibido y la cual agradezco, pero ese día no podré asistir a mi pesar, de contemplar un majestuoso trono malagueño en la calle por primera vez pero el mismo día es la bendición del Cristo de la Humildad y Misericordia de Bailén a la cual tampoco podré contemplar en su totalidad al tener que asistir a una boda familiar.

Sr/Sres. Responsables de la web/blog:

Como fiel seguidor de sus contenidos en la red me permito informarle de un evento cofrade que acontecerá en Málaga el próximo día 8 de octubre, esa fecha saldrá en procesión extraordinaria con motivo del XXV aniversario de su coronación canónica, la imagen de María Santísima de los Dolores Coronada titular de la Real Archicofradía del Stmº. Cristo de la Expiración. La Sagrada imagen será trasladada en rosario de la aurora en andas desde su sede canónica, la parroquia de S. Pedro hasta la Santa Iglesia Catedral donde al mediodía el Sr. Obispo de la diócesis oficiará una misa estacional conmemorativa, tras la eucaristía la Virgen se encaminará hacia la casa de hermandad de la cofradía de los Estudiantes enclavada en la cercana calle Alcazabilla, desde está sede retornará por la tarde a su templo en su portentoso trono de Semana Santa, considerado por los entendidos en la materia como una de las joyas artísticas de la Semana Santa andaluza y española.

Haciendo una breve descripción del conjunto procesional empezaremos analizando la imagen de la dolorosa, encontrándonos con una talla atribuida a la saga escultórica malacitana de los Asencio de la Cerda (siglo XVIII), tras la guerra civil se le conocen tres restauraciones destacando la del imaginero carmonense Antonio Eslava, que le tallo nuevo juego de manos, y más recientemente por el IAPH en la Cartuja de Sevilla, donde se rescató la policromía primitiva del rostro. La Virgen de los Dolores presenta un semblante de serenidad e intimismo dentro del trance amargo por la pasión de Cristo.

Pasando al análisis del trono procesional la obra se fundamenta en un trazado de puro estilo barroco creado por el orfebre hispalense Manuel Seco Velasco entre las décadas de los cuarenta y cincuenta del pasado siglo, en él se invirtieron cuatrocientos kilos de plata de ley y su peso se acerca a las cuatro toneladas. Tiene la gran particularidad de estar conformado según los parámetros de los tronos malagueños, es decir a base de grandes volúmenes y altura y con cuatro candelabros en las esquinas. Los varales se articulan en grupos de a dos logrando una original disposición.

El trono se complementa a la perfección con el soberbio conjunto de bordados del taller de Esperanza Elena Caro sobre terciopelo negro, siguiendo el diseño del pintor local Wenceslao Chamorro. En cuanto al manto señalar que mide 8 metros de largo por 4,75 de ancho y en su realización trabajaron afanosamente 40 bordadoras especializadas, durante 10 horas diarias, a lo largo de un año completo.

Para esta salida extraordinaria la Virgen estrenará una saya de tisú profusamente bordada en oro del taller malagueño de Felicitación Gaviero, autora que ha llevado a cabo el pasado del manto de salida en 2010-11.

Otro rasgo que singulariza a esta procesión es que tras el trono acompaña musicalmente la propia banda de música de la Archicofradía que interpretará un selecto repertorio de marchas entre las que se encuentran las dedicadas a la Sagrada Imagen por Ginés Sánchez, Eloy García, Perfecto Artola o Abel Moreno.

Si pueden no pierdan la oportunidad de asistir y compartir con nosotros esta ocasión única de contemplar como los malagueños procesionamos a la Madre de Dios, seguro que no quedaran defraudados.

Recibe /an un cordial saludo.

Alejandro Morante Hernández.

Complemento la entrada con este nuevo e-mail que me ha enviado José Antonio Beltrán Aguilera:

PROGRAMA DE ACTOS CONMEMORATIVOS

DEL XXV ANIVERSARIO DE LA CORONACIÓN CANÓNICA

DE MARÍA SANTÍSIMA DE LOS DOLORES CORONADA

(ARCHICOFRADÍA DE LA EXPIRACIÓN – MÁLAGA)

TALLAJE DE HOMBRES DE TRONO, VELAS Y ENSERES

Del próximo lunes 19 al viernes 23 de Septiembre, se realizará el tallaje

para la Salida Extraordinaria de María Santísima de los Dolores Coronada con

motivo del XXV Aniversario de su Coronación Canónica. Se efectuará el

tallaje del trono de procesión y del trono de traslado, así como también se

inscribirá a los hermanos que quieran participar en el cortejo portando una

vela ó enseres. El horario de atención será de 20:30 a 22:30 horas en el salón

de actos de la Archicofradía de la Expiración.

CONCIERTO Y PRESENTACIÓN DE LA V EDICIÓN DEL

CARTEL “MADRE DE DIOS”

Lunes 26 de septiembre de 2011 a las 20:45 horas, en el Teatro Alameda

de Málaga

Con motivo del inicio de los actos conmemorativos del XXV Aniversario de

la Coronación de la Virgen de los Dolores, la Sociedad Cultural Mi Propio

Sentir presentará su V edición del cartel “Madre de Dios” en el Teatro

Alameda de Málaga, el próximo día 26 de septiembre de 2011 a las 20:45

horas. Como no podía ser de otra manera, el cartel estará dedicado a Nuestra

Señora de los Dolores Coronada por el XXV Aniversario de su coronación.

Dicha presentación del cartel incluye un concierto donde intervendrán la

Asociación Filarmónica Cultural Santa María de las Nieves de Olivares

(Sevilla) y la Banda de Música de la Archicofradía de la Expiración de

Málaga. Para finalizar, ambas interpretarán el “Himno de Coronación de la

Virgen de los Dolores” de Perfecto Artola.

El encargado de presentar del cartel será Don José Antonio Beltrán

Aguilera, Presidente de la Comisión de Tronos de la Archicofradía de la

Expiración.

PRESENTACIÓN DE LA NUEVA SAYA Y ÓLEO ANUNCIADOR

DE LA SALIDA EXTRAORDINARIA

Día 30 de septiembre de 2011, en la Archicofradía de la Expiración a las

21:00 horas, tendrán lugar los siguientes actos:

· Presentación de la saya para María Santísima de los Dolores Coronada,

realizada por el taller de María Felicitación Gaviero.

· Presentación del cartel anunciador de la Salida Procesional

Extraordinaria con motivo del XXV Aniversario de Coronación de la

Virgen de los Dolores, a cargo de Don Antonio M. Muñoz Maestre.

Óleo realizado por Daniel García Romero.

CONFERENCIA DE MONSEÑOR CARLOS AMIGO VALLEJO

Sábado 1 de octubre de 2011 a las 20:30 horas, en La Iglesia del Sagrado

Corazón de Jesús (C/ Compañía), conferencia de Monseñor Carlos Amigo

Vallejo bajo el título “Sentido y actualidad de las Coronaciones de las

imágenes”.

SOLEMNE TRIDUO EN HONOR A MARÍA SANTÍSIMA DE LOS

DOLORES CORONADA

Los días 4, 5 y 6 de octubre de 2011 a las 20:00 horas en la Iglesia de San

Pedro. Las Eucaristías serán oficiadas por:

· Día 4. Rvdo. Padre Don Antonio Coronado Morón.

· Día 5. Rvdo. Padre Don Alfonso Crespo Hidalgo.

· Día 6. Obispo emérito Excmo. Rvdmo. Sr. Don Antonio Dorado Soto.

ROSARIO DE LA AURORA, MISA ESTACIONAL Y SALIDA

EXTRAORDINARIA

Día 8 de octubre de 2011, Salida Procesional Extraordinaria

conmemorativa del XXV Aniversario de la Coronación de María

Santísima de los Dolores Coronada

· 08:00 horas: Salida en Rosario de la Aurora de la Santísima Virgen

desde la Iglesia de San Pedro a la Santa Iglesia Catedral Basílica de

Málaga.

· 12:45 horas: Misa Estacional en la Santa Iglesia Catedral Basílica de

Málaga, oficiada por el Excmo. Rvdmo. Obispo de Málaga D. Jesús

Esteban Catalá Ibáñez.

· 19:30 horas: Regreso con el Trono Procesional desde la Casa

Hermandad de Estudiantes, sita en Calle Alcazabilla de Málaga,

recorriendo las principales calles de la ciudad.

PRESENTACIÓN DE LA NUEVA SAYA DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES CORONADA Y DEL CUADRO ANUNCIADOR DE LA SALIDA EXTRAORDINARIA DEL 8 DE OCTUBRE.-






VIERNES, 30 DE SEPTIEMBRE DE 2.011 - 21'00 HORAS (CASA HERMANDAD DE LA EXPIRACIÓN)






Siguiendo con el programa de actos que conmemoran el XXV Aniversario de la Coronación de María Santísima de los Dolores Coronada, este viernes día 30 de septiembre de 2011, tendrá lugar en el Salón de Actos de la Archicofradía de la Expiración a las 21´00 horas la presentación de la nueva saya de procesión para María Santísima de los Dolores Coronada, realizada por el taller de María Felicitación Gaviero.






Acto seguido, se prodecerá a la presentación del cartel anunciador de la Salida Extraordinaria de la Virgen de los Dolores Coronada por su XXV Aniversario de Coronación. La presentación correrá a
cargo de D. Antonio M. Muñoz Maestre, siendo el cartel obra de D. Daniel García Romero.

UN PALIO SE MUEVE EN SEPTIEMBRE...

Ha sido este fin de semana en la ciudad de Sevilla un intenso caminar de procesiones gloriosas… Mercedes de la Puerta Real, Valvanera de la Calzada, los Sastres de San Idelfonso, el Buen Aire de Triana, etc… pero también recorrió sus calles un paso de palio con una “gloriosa dolorosa” como me recordó ayer el amigo Antonio Pradas, esperando la llegada de la Virgen de Zocueca a la aldea en su romería.

Sin confundir términos, me refiero a la hermandad de San José Obrero del barrio y parroquia que le da nombre, la cual desde hace cuatro años está convirtiendo el mes de septiembre en un jornada algo pasionista con el procesionar de su dolorosa titular al ser este mes el de su onomástica y cultos en su honor. Una vez me preguntó el bueno de Sebastian Lijarcio como funcionaban eso de las hermandades de gloria con imágenes de pasión y aquí tenemos un caso de una corporación de gloria que ya procesiona a su santo patriarca titular en mayo, algún años a San Francisco de Paula y siendo desde hace pocos años más patentes los cultos a sus titulares de pasión, ya que también cuentan con la imagen de un nazareno, Ntro. Padre Jesús de la Caridad obra del imaginero sevillano Fernando José Aguado Hernández.

La Virgen de los Dolores es la primera imagen que realizó el hoy consagrado e incluso idolatrado Luis Álvarez Duarte en 1962, cuando aún no se habían producido sus famosas “leyendas” de las hechuras de las dolorosas de Guadalupe y Patrocinio, siendo la Virgen del barrio de San José aun una gran desconocida hasta que se echó a la calle… se nos critica a los “capillitas” pero es un realidad lo que cambia la cosa cuando la imágenes salen a la catequesis plástica de la calle aunque unos vallan al “culto” de la música, los costaleros, Antonio Santiago o incluso a examinar el tocado de la Virgen. La precariedad de elementos hacen que prácticamente salga en pasos prestados, en Sevilla esto es tan fácil que puedes llegar a recuperar una estampa perdida como la del palio antiguo del Rosario de Montesión, bajo el cual salió en su segunda salida habiéndolo echo igualmente, en su primera salida bajo el antiguo bordado del Rosario del Polígono de San Pablo aunque el año pasado sacase la candelería del Consuelo de Ciudad Real.

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Tiempo de gloria salpicado por un paso de palio, que está ya construyendo poco a poco pasando a lucir una presencia más sobria llenado de un aire a Semana Santa este barrio al que sin duda le gustaría ser de penitencia y poder vestir la túnica que haría que esta salida pasase a la vísperas, porque la Semana Santa, es algo ya que para muchos, se está escapando de las manos...

Fotos: http://periodistacofrade.blogspot.com/, http://www.lascofradiasdesevilla.org/

EN ZOCUECA...

Nos vamos de romería todo el fin de semana a la aldea de Zocueca en honor de la misma, así que nos vemos la semana que viene capillitas… y anticapillitas.
Foto: cogida “prestada” del Tuenti del amigo Antonio Pradas.

ZOCUECA Y CABEZA... UN PASO PARA EL RECUERDO.

Seguramente mis visitantes más asiduos, sobre todo los de mi pueblo y aquellos que estén más aventajados en la historia y los pormenores de las cofradías bailenenses les parezca familiar el paso que abre esta entrada. El mismo no pertenece a la ciudad, sino más bien a la ciudad de Séneca, Córdoba. Y se preguntaran que tiene que ver este paso con Bailén, el cual pertenece a la hermandad filial de la Virgen de la Cabeza de la ciudad de la Mezquita.

Con esta fotografía creo que empezarán a despejar dudas en la cual aparece la antigua Virgen de Zocueca sobre el paso que procesionó hasta la fatídica fecha de 1936 –aunque puede que en los años de la II República no procesionase asiduamente-. El próximo fin de semana se celebrará la tradicional romería en su honor en los parajes que circundan la aldea a la que da nombre, donde se celebrará el tradicional traslado desde el pueblo hasta el santuario del Rumblar en las primeras horas del domingo, siempre el último de septiembre. Por este motivo le dedico hoy esta entrada al paso cordobés porque seguramente sea el único vestigio que queda en la actualidad que nos retrotraiga a aquel paso que estrenó la patrona de Bailén en 1910 aunque haya constancia de su donación en el año del centenario de la batalla de Bailen, 1908. El mismo se componia de un cuerpo inferior o paso de líneas neogóticas con una especie de templete que constaba de cuatro varales que acaban en arcos de medio punto que emergían de cada esquina del paso y se unían en la parte superior a una corona real entrelazándose. Dichos varales presentaban una decoración de hojarasca y elementos vegetales realizados igualmente en el mismo material. Además poseía una peana donde descansaría la imagen de la Virgen iluminándose por cuatros candelabros de tres brazos con un guardabrisa cada uno, sirviendo de base y cuerpo del candelabro lo que parece ser las imágenes de unos ángeles.

Lo cierto que por el tamaño de estos trabajos se podría considerar como una peana o sobre-canasto ya que en una fotografía fechada en 1914 de la procesión del Corpus Cristi se muestra como estos elementos descansaban a su vez sobre un paso de dos cuerpos realizado en madera, salidas de las manos del famoso carpintero local Juan Francisco García “El Tomatero” que tanto trabajos dejo en su tiempo para las cofradías bailenenses. Este paso se realizó para sustituir unas andas también en plata u orfebrería realizadas en 1872 que pasaron a usarse para los traslados, romería o el Santísimo en el Corpus. La parte orfebre consta en las actas bailenenses como obra de Meneses, refiriéndose con total seguridad al taller de “Hijos de Leoncio Meneses” que al parecer fue un taller con sede en Valencia, siendo una gran empresa que realizaba de todo tiempo de piezas y enseres religiosos ya que tenía sucursales también en Madrid y en Sevilla, en la popular calle Sierpes. Pasos como este o muy similares al parecer se encargaron por parte de sus cofradías para muchas imágenes de la Virgen de carácter letifico en la provincia de Jaén, sobre todo patronales en aquellos tiempos, desapareciendo los mismos igualmente en la guerra civil, como espero poder mostrarles en un futuro, destacando como ya hice una vez el que conto la Virgen de Linarejos, patrona de Linares.

Observando aquella fotografía, a mí personalmente me recuerda bastante al actual paso cordobés para que nos hagamos una idea de cómo podría ser en la actualidad si aún se conservase aquel paso y que hoy solo nos queda el trono o andas, en las que procesionará hasta su aldea el próximo domingo la Virgen de Zocueca. Paso de líneas sencillas el cordobés, con el singular templete que cobija a una copia o imagen seguidora de la iconografía de la venerada imagen del Cerro de la Cabeza desde 1227 en que la encontró el pastor de Colomera Juan Alonso Rivas donde hoy se levanta su basílica santuario. El mismo aparece representado en el paso en una imagen que se postra ante la morenita de sierra morena que es presentada “revestida” de su inconfundible ráfaga de la que cuelga una campanita, que si no me equivoco será en recuerdo de la campanita que escuchó el pastor aquella noche del 12 de agosto. La cofradía de la capital califal tiene programados los traiciónales actos de las cofradías filiales de esta antiquísima devoción con la asistencia a la romería más antigua de España cada último domingo de abril –curiosamente la Virgen de Zocueca también llegó a contar con cofradías filiales en los pueblos de la “comarca” de la aldea- y la salida anual a la que pertenecen estas fotografías, un domingo después de la susodicha romería. Desde la iglesia de San Francisco, en la bella calle de naranjos de San Fernando que cada Domingo de Ramos se vuelve Getsemaní de azahar para recibir a la hermandad del Huerto se echa a la calle en procesión gloriosa la Morenita cordobesa desde que en 1989 volvió la actividad de esta cofradía de la capital califal. De la misma destaco la manera de procesionar que lejos de parecerse a su original devoción como tantas otras, sigue la línea marcada por las cofradías penitenciales las cuales han implantado como estilo cofradiero universal en la ciudad las maneras e idiosincrasia sevillanas. Así el paso es una parihuela portada por valientes costaleros que si no me equivoco inauguran el tiempo glorioso en la ciudad en las que muchas cofradías han seguido la línea de las hermandades de gloria de la capital hispalense. Sevilla como no o Cuidad Real -con la que están hermanados- también han conseguido esta magnífica mezcla de contemplar a la Morenita, con los ecos de su popular pasodoble al compas racheao y como no, con marchas procesionales como una de las que suena en los videos, Lágrimas y Desamparo, de Francisco Melguizo siendo una auténtica joya de la música procesional cordobesa y la vez aun tan desconocida en el universo cofradiero. 

CON ANDAR LARGO VIENE DESDE EL CERRO CRISTO CRUCIFICADO...

Curioso que nunca me haya acordado de uno de mis pasos preferidos de la Semana Santa sevillana. Poco he hablado del mismo aunque si me he acordado en algunas ocasiones de la Madre Santísima de la corporación, de la cual celebra en este mes su festividad y reina sin discusión en su barrio, la Virgen de los Dolores. El Cerro del Águila tiene por bandera a su cofradía, que cosa más bonita y que envidia da comprobar lo que es la Semana Santa para Sevilla, la cual se reinventa para conformar nuevas formas de darle culto a Dios y su Santa Madre siendo sus cofradías el gran reclamo del pueblo para acercarse a la iglesia, una iglesia exterior y que camina… y de qué forma camina esta hermandad para recorrer su larguísimo camino en busca de la catedral por que aun siendo el orgullo de todo un barrio, más grande es el orgullo de acercar a sus titulares al primer templo de la ciudad y cruzar, aunque sea fugazmente la eterna cuidad hispalense.

Recuerdo el Martes Santo del pasado año de 2009 dos circunstancias: La primera fue en la Puerta Jerez, al medio día bajo un sol de justicia llegaba ante mis ojos por primera vez el calvario que camina y atraviesa las grandes avenidas de Sevilla. Desamparado y Abandonado llegó el barco de caoba y plata, que a falta de la Madre y el discípulo amado siempre va cobijado por sus costaleros el maravilloso crucificado atribuido al inmortal Ocampo entre la genialidad de unos grotescos soldados y sayones que crean una escena espectacular ideada por el llamado cada vez más “profesor Miñarro”, el imaginero Juan Manuel Miñarro en una de sus primeras creaciones. Observar esta escena bajo el cielo, más si esta algo nublado con nada que estropee el fondo te retrotrae al momento del terremoto, las tinieblas y la gran tormenta que se originó cuando el Hijo de Dios entregó su espíritu al Padre Eterno, un sayón que se sortea sus sagradas vestiduras eleva el brazo señalando al cielo atormentado por lo que les parecía la cólera de Dios mientras en el frontal un Longinos con cara de imaginero sevillano se postraba ante el que “verdaderamente era el Hijo de Dios…“ plumas por Sevilla cerraban la escena.

La segunda fue ya en los últimos compases del día o los primeros, no recuerdo la hora, en la plaza del Duque saboreando una espectacular doble revirá del misterio de la Bofetá que emprendía su camino de vuelta a San Lorenzo nuevamente el Cerro del Águila estuvo presente cuando me encontré al amigo Basilio “Kiski” que salía de costalero en el misterio del crucificado que anteriormente residió en la iglesia de San Luis de los franceses para pasar a San Gil desde donde sería trasladado a la parroquia del cerro –como vemos al Cristo le gusta las distancias largas-. Había cogido un taxi para que lo acercara desde la recogía en el cerro hasta el centro para contemplar esta cofradía que le encanta donde con su costal bajo el brazo estuvimos departiendo por lo que Félix aun me dice que no vi nada por estar “cascando” con Kiski. Me habló de la corría que se pegan las dos cuadrillas que comanda un capataz del que siempre habla maravillas, Paco Reguera – otro de esos capataces con poco renombre, pero que hacen cuadrillas de categoría- y su importante e imprescindible característica de su trabajo… andar, pero andar de verdad para poder cumplir con la proeza de cada Martes Santo de atravesar la nueva ciudad, que sería todo campo cuando el hipotético Ocampo tallase al antiguo Cristo que levanta la emoción de un barrio, prácticamente de estreno al lado de Él. Pocos puntos se pueden pillar de este paso o sus pasos no ganándole metros al andar, incluso su paso por Campana se masca una ligereza poco normal en las demás cofradías por lo que este paso siempre se le puede considerar como el crucificado del largo andar.

DE SANTA MARINA AL RESTO DEL MUNDO...

En la iglesia de Santa Marina se asentó durante más de tres siglos la cofradía de gloria que recorrió ayer las calles de Sevilla, hecho por lo cual aún se sigue identificándola con esta iglesia. Tal como define el título de la entrada, es la hermandad e imagen primitiva que creara la iconografía en la que la Virgen María revestida de pastora apacienta el rebaño divino. Eso fue lo que soñó el santo sevillano fray Isidoro en la noche de San Juan de 1703, en el convento capuchino de Sevilla cuando tras predicar por la capital hispalense tuvo en el coro bajo del citado convento la aparición de la Virgen vestida como una pastora. A la mañana siguiente el fraile fue a casa de un pintor local Alonso Miguel de Tovar -discípulo de Murillo- a quien contó detalladamente la aparición para que la plasmara en un lienzo. Aquél lienzo sería el primer icono sobre esta extendida devoción por todo el mundo, siendo luego plasmada en la madera seguramente por el mejor imaginero del momento de la ciudad, el utrerano Francisco Antonio Ruíz Gijón que al parecer tenía el taller en los aledaños de la actual sede canónica de la Resurrección, incluso parece ser que el eterno “padre” del Cachorro –quizás ayudado por una hipotética hija llamada Bernarda, en un nuevo episodio que nos recuerda a la roldana, hija y aprendiz igualmente de un imaginero- está enterrado en la sede indisoluble de esta corporación de gloria que actualmente reside en una capillita cercana a la iglesia de San Juan de la Palma.

Precisamente en el día de ayer, guiada por los Santiago hicieron estación en la sede de la “elegancia blanca”, la hermandad de la Amargura sobre su personalísimo y acertado paso de madera tallada y acabado en pan de oro que realizase para Ella el tallista Miguel Alonso en el año 1960 para sustituir al anterior que lucía los famosos candelabros que han ocupado algunas páginas en esta casa por haber servido de luminosa ascua de luz del caminar del Soberano de Linares en los años ochenta de la pasada centuria.

Es esta una de las hermandades de gloria más señeras y conocidas de la ciudad, con una de las páginas más brillantes y avatares históricos de la cual partirían tantas y tantas reinterpretaciones de la misma por toda España y parte del mundo, siendo sin duda destacable el “milagroso” suceso que ocurrió en los trágicos primeros días del estallido de la guerra civil. Su iglesia se encontraba en el epicentro de la zona de resistencia al alzamiento militar, en el denominado “Moscú sevillano” por la convivencia de un gran sector de clase obrera por lo que su sede fue una de las que sucumbió a las llamas de aquellos tristes días. A los días y sin haber pasado aun el peligro, dos feligreses y hermanos comprobaron entre las ruinas que la imagen de Nuestra Señora, Madre del Buen Pastor o del Pastor Divino -Título oficial en su liturgia propia, reconocida por Roma- y la pintura originaria estaban intactas entre tanto escombro. La sacaron de aquel lugar de desolación para salvaguardarla para no volver desde entonces a su sede histórica.

Septiembre se viste de mes pastoreño, de la alegría en el centro histórico con la madre de todas las pastoras, la cual también serviría de modelo para esa otra madre que recibió hace unos años a la Pastora del otro lado del rio, la Piedad del Baratillo.

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PARA ESTO SALIÓ LA MACARENA...

Hace justamente un año muchos tocamos la gloria de prendarnos de la Madre de Dios en Sevilla por sus calles. El año pasado con motivo de la beatificación de Madre María de la Purísima se revivió una nueva Madrugá para que la Esperanza surcara de nuevo sus calles para acongojar los corazones. Pero fue distinto, su paso se reconvirtió en uno de gloria y no pudimos embobarnos del dulce compas de su palio. Pero además no pasó por las calles de siempre, la catedral en aquellas jornadas era un espacio atípico, moderno que la aria cruzar por vez primera el rio Guadalquivir por que las hermanas de la Cruz querían que su bendita presencia llenara de más devoción el importante hecho de que una de las suyas subía nuevamente a los altares, aunque seguro que Ella las subiría a todas por su encomiable labor…

Fue una jornada inolvidable, cuando llenó las grandes avenidas de un gentío que sorprendía a propios y extraños que quedará guardado en la retina de la memoria con ese estremecedor silencio que se abría allá por donde su imagen pasaba en su largo caminar de vuelta a su basílica, pero yo creo que ella verdaderamente salió a otra cosa, algo a lo que seguramente Madre María no le pondría pegas. Tan cerca de ella está el hospital que lleva su nombre, pero nunca en la Madrugá puede visitar a sus enfermos, los que seguramente necesite más su Esperanza pero en esta jornada si iba a pasar por sus puertas y Ella no podría pasar de largo.

La fotografía que abre la entrada la encontré el año pasado por internet, ya ni recuerdo donde pero se trataba de una historia que me encogió el alma. En la misma se vislumbra una mujer enferma sobre su camilla que no quiso perderse, aun por la gravedad de su enfermedad la bendita hermosura de la Señora de Sevilla. La Virgen llenó de alegría a todos los que la recibieron, pero seguramente salió para que esa muchacha se le quedara grabada su hermosa cara para que no se le olvidara cuando días después se la encontrara en la gloria… ella murió, pero su fe quedó plasmada en esta estampa y seguramente la Macarena salió para despedirse de ella.

Y TRIANA TAMBIEN "PASTOREÓ" EN EL BARATILLO...

Tiene por costumbre en los últimos años las hermandades de Triana volver a su emblemático barrio cruzando otro de tanto sabor sevillano que en la Semana de Dios se convierte en un hervidero de cofradías, no solo las de Triana, me refiero al barrio del Arenal. Bueno siendo correctos, algunos piensan que el barrio León no es Triana por el mismo motivo que no meten en la antigua Cava a los Remedios, por lo que san Gonzalo no sería una de esas hermandades del viejo arrabal, aunque le sobre a raudales el arte del barrio más independiente del mundo. La O por no crear un mega cortejo con el Cachorro durante todo el recorrido toma el puente de San Telmo para volver a su barrio creando la bella estampa de pararse a rendir pleitesía en la capilla de los Marineros a la hermandad de la Esperanza de Triana.

Y precisamente la parada de estas hermandades a rendir pleitesía en la capillita de la calle Adriano, donde viven las madres Baratilleras y su hijo de la Misericordia se han convertido en puntos esenciales para entender la Semana Santa sevillana y la de Triana que para otros muchos se ha llegado a convertir en un trocito de Triana desde que salen de la catedral, atraviesan el Postigo para plantar sus pasos ante el Baratillo y volver triunfales a Triana en este Arenal donde por cierto vive un antigua hermandad trianera, las Aguas.

Pero en Triana hay más hermandades además de las penitenciales, las gloriosas que al no tener la “obligación” de tener que encaminar sus salidas procesionales en busca de la catedral para realizar su penitencial estación con carrera oficial incluida, salen cada año en sus salidas anuales recorriendo las calles de sus barrios y feligresías, además que difícilmente podría estar todo el año las hermandades letificas “invadiendo” el centro para realizar estación gloriosa al primer templo hispalense. Pero existe la particularidad del pregón de las Glorias que a diferencia del de Semana Santa se celebra en la catedral siempre presidido por la imagen de una hermandad de gloria sobre su paso, el cual es trasladado previamente en procesión y como no, vuelve de igual forma a su sede en ese momento y oportunidad histórica para estas hermandades de llevar a sus titular al templo metropolitano.

Por esta razón el pasado mes de mayo del año 2008, tuvo su turno de pisar suelo catedralicio la bellísima Virgen, quizás de inspiración “Astorgiana” que vive en la casa de la Señá Santana, la Pastora de Triana. Mañana un año más volverá a recorrer las calles de Triana, esta solemnísima gloria que pude disfrutar el pasado año en persona sobre su singular paso de orfebrería sobre un monte multicolor de flor para una de las Señoras de Triana, eso sí de las menos conocidas por aquello de ser de gloria. Aquel año dejó las bellas estampas de cruzar el rio como lo hacen los Cristos y dolorosas trianeras y volver bajo el Arco del Postigo para como no parase a rendir pleitesía a las Reinas Baratilleras donde su cuadrilla dibujó chicotas eternas para revirar el glorioso paso. Sonaron ecos de “Pastora de Capuchinos”, “Caridad del Guadalquivir” y “La Estrella Sublime” y se marchó con “Salve”, “Pastora de Triana” y “Pasan los Campanilleros” para que el sabor cofradiero fuera más patente… seguramente la piedad se preguntó que era esas campanitas, que no sanaba el bendito son de unas bambalinas y se alegró de ver que su pena se volvería alegría para convertirse en Pastora de los trianeros que aquel día pastorearon almas en el Baratillo.

EL TRONO DE MADERA DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES.

Así es como los que ya peinan más de una cana llaman al actual trono del Cristo del Buen Morir o de la Soledad de Bailén. El trono de madera barnizada que posiblemente desde los primeros años de la década de los sesenta del siglo pasado procesionase la venerada imagen de la que hoy se celebra su festividad Ntra. Sra. de los Dolores, la gran devoción mariana –con permiso de la Virgen de Zocueca- de mi pueblo. Y por ser hoy su festividad – aunque el día de las Lolas sea siempre el Viernes de Dolores, preludio de la semana más grande- me gustaría hablar sobre los pocos avatares que conozco sobre ese trono, de líneas correctas aunque con la talla de algunos bustos y cartelas de iconografía pasionista con un cierto interés artístico. Paso emblema en la historia reciente de la Semana Santa local ya que fue el primero que fue adaptado para ser portado por una cuadrilla de hermanos anderos, la primera constituida de estas características en la ciudad allá por los años ochenta del siglo XX.

Trono de “autor anónimo”, por lo menos es lo que único que se conoce del mismo aunque también es cierto que nunca he indagado lo suficiente y por los cauces más correctos para averiguarlo, pero usando la maldita costumbre de este pueblo del “boca a boca” puedo añadir que al parecer este trono, entonces paso de ruedas fue adquirido posiblemente gracias a la gestión del cura párroco de la Encarnación, seguramente don Francisco Caballé para su utilización en las procesiones del pueblo.

Y aquí es donde viene a colación las primeras fotografías de la entrada donde se vislumbra un paso que no les será reconocible a los bailenenses que lean esta entrada, que me consta no son pocos… el mismo pertenece o lo hizo a la hermandad de Ntro. Padre Jesús Nazareno de la ciudad renacentista de Úbeda en el que podemos ver esa antigua sacra conversación donde procesionaba la Virgen de los Dolores, San Juan Evangelista y en este caso la santa mujer Verónica. “Las hordas del marxismo” tal como se expresaban en la época – aunque dudo que el nivel intelectual de aquellos llegara como para saber que era aquello e incluso quien fue Carlos Marx- destruyeron la imágenes de la antigua cofradía ubetense con lo cual en los duros años de la postguerra tendrían que levantar de sus cenizas a la cofradía de la mañana del Viernes Santo ubetense. Jacinto Higueras renacería al llamado “Señor de las Aguas” y Amadeo Ruiz Olmos a la dolorosa en 1942 junto al valenciano Vicente Bellver que realizaría las imágenes del evangelista y la piadosa mujer de Jerusalén entre 1943 y 1945 –sustituidas en 2005 por las actuales de Bartolomé Alvarado Carrasco-. El trono no he podido confirmar aun su autoría pero comparándolo con el trono de Jesús Preso de Torredonjimeno es prácticamente evidente que lo tuvo que realizar el artista de la cercana ciudad de Torreperogil (Jaén), José María Trillo Olivares autor asimismo documentado de las andas toxirianas y el cual tuvo trabajos paras las cofradías de Úbeda.

Aquel trono sería sustituido por uno de nueva ejecución en 1959 realizado en el entonces taller ubetense del malagueño Francisco Palma Burgos –autor curiosamente del Jesús Preso de Torredonjimeno-, que igualmente realizaría una nueva dolorosa, la actual y que cosas del destino acabaría en Bailén, el trono digo aunque de esto hablaré en otro momento. Por entonces con toda probabilidad el taller de Palma Burgos habría realizado el retablo del Cristo de la Expiración de la parroquia de la Encarnación y el nuevo busto de San Juan Evangelista, todo ello gracias a gestiones de anteriormente mencionado presbítero, motivo por el cual me hace suponer que el mismo compro de segunda mano con el asesoramiento del eterno artista malagueño aquel trono para que sobre el mismo procesionase la bella dolorosa de José Romero Tena. Mi padre siempre me ha contado que aquel trono se compró en Úbeda y tal como vemos en las fotografías ubetenses, constaba de dos cuerpos que en Bailén se separaron para formar dos pasos diferentes para ser acoplados a chasis mecánicos para ser transportados por el sistema de ruedas. La parte inferior pasó a la Virgen de los Dolores y la parte superior para la Santa Vera Cruz, en el cual procesionaria a sus titulares como podemos ver en esta desaparecida estampa de Santa María Magdalena en la mañana del Viernes Santo por la calle García Morato, antes de que la sustituyera la santa mujer Verónica en 1992 aunque años antes procesionaria sobre el actual trono del cordobés Díaz Roncero. Aquel pequeño trono de madera oscura, corta filigrana y destacable cartela frontal donde se representaba el encuentro de Jesús con la Verónica en la calle de la Amargura lo conoceríamos los de mi generación como el trono antiguo de la Virgen de los Siete Cuchillos hasta que se sustituyese en 1996 por el actual de “usanzas” sevillanas, siendo vendido si nuevamente el “boca a boca” no me falla, a la ciudad de Guarromán.

Aquel trono, el cual parece ser no trajo consigo los candelabros que observamos en las fotografías, seria readaptado para ser portado por varales exteriores y la inclusión de un palio para que procesionase la Virgen de los Dolores sobre los hombros de sus hermanos hasta que fue sustituido por el actual, consistente en una parihuela con respiraderos de orfebrería cordobesa realizados en el taller de Gonzalo Angulo de Lucena (Córdoba). El trono dormiría el sueño de los justos unos pocos años hasta que volvió a ser reutilizado para procesionar al nuevo titular cristífero de la antigua hermandad de la Soledad -que antaño tuviese como titular al Santo Entierro- el Cristo crucificado que fue bautizado con la advocación del “Buen Morir” aunque todo el mundo lo llame de la “Soledad” por ser esta la denominación de la ermita y sede donde recibe culto durante todo el año, la serena muerte del Dios que sacase de la madera el cordobés Miguel Arjona Navarro hace ahora veintiún años. En los últimos años, este paso ha sido restaurado por los talleres de Santiago Lara de Socuéllamos (Ciudad Real) -autor del actual retablo de la patrona de Bailén-, el cual modificó el sistema de anclaje de los varales a lo que podríamos definir como canasto, dándole más altura y repolicromando el mismo, mezclando tonos dorados con el oscuro barniz para continuar cada Miércoles Santo portando al Cristo de la soledad en la llamada procesión del silencio de la Semana Santa bailenense.

Fotos actuales: virgendelosdoloresbailen.es/