CARIDAD EN LA MADERA.

Ando algo liado y también un poco falto de inspiración y por no perder el ritmo y la buena costumbre os dejo estas dos fotos del Santísimo Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro de la Hermandad de Santa Marta de Sevilla.
Muestra la talla desnuda de “carne”, de policromía salida de las manos de otro mundo... aunque ese planeta se llame San Roque y esté allá por Cadiz. Si es que Ortega Bru tenia que ser extraterrestre o algo por el estilo para regalarnos prodigios como este que ha veces nos sorprende que puedan de salir de manos humanas. Quizás tras la realización de esta fotografía el maestro se quedase solo en el taller y se cortara su piel tal como su propia hija cuenta derramando su propia sangre sobre las zonas de la talla donde el tendría pensado poner “sangre” y comprobar cual seria el surco y camino que este liquido que nos da la vida tomaría por el cuerpo que acababa de salir de la madera pero que el propio Ortega Bru con su propia sangre estaba humanizando...

EL CABALLO DE RONDA...

Dentro de la originalidad en el mundo de las cofradías podríamos encasillar el paso de misterio del Prendimiento de Ronda (Málaga). Una cofradía relativamente nueva que ha creado un conjunto en el que se da un nuevo giro de tuerca a la imaginación artística.
Todas la imágenes son obra del imaginero sevillano Manuel Ramos Corona (2000-2009) donde se puede vislumbrar la inspiración en la configuración de los grandes misterios que creara el mítico Antonio Castillo Lastruci para la Semana Santa Sevillana como el del “Beso de Judas”, “Presentación al Pueblo” o el mismo Prendimiento de la hermandad de los Panaderos. Pero sobre todo destaca las imágenes del frontal, un centurión a lomos de un caballo que tira de Jesús Prendido y un esclavo etíope que ilumina con un antorcha.

Y recuerda mucho esta recreación al diseño original de Lastrucci para el paso del Santísimo Cristo de la Tres Caidas de la hermandad de la Esperanza de Triana en la que hoy en día sigue procesionando al característico centurión a lomos del archi-popular caballo llamado “Calamar” y en el que en un principio aparecía un esclavo etíope tirando de Jesús para que se levante del suelo como consecuencia de su tercera caída camino del calvario y que se eliminó del misterio cuando se estrenó el actual paso de Guzmán Bejarano. Este esclavo procesionó años después en el misterio de Jesús Despojado hasta que se estrenó el actual conjunto, curiosamente obra del mismo autor del misterio rondeño, Ramos Corona.
Una muestra más de la cual es la referencia hoy en día en el mundo de la Semana Santa (Sevilla) que ya se abre paso en zonas donde otras costumbres tiene mucha raigambre como es la comarca malagueña donde la gran mayoría de los pasos son tronos portados por fuera con largos varales.

Un misterio que creo recordar salia en un principio como corporación de vísperas en la tarde del Sábado de Pasión acompañado de la banda de cornetas y tambores de las Tres Caidas de Triana y con una cuadrilla de costaleros fiel seguidora del estilo de los hombres del costal del “Vecino más antiguo de la calle Pureza”. Desde 2004 procesiona en la tarde noche del Domingo de Ramos acompañado de la banda de cornetas y tambores del Rosario de Arriate sobre un paso en su fase de ebanistería obra del sevillano Francisco Bailac, con candelabros del taller de Francisco Verdugo también en Sevilla y que sera en el encargado de la talla del todo el paso. Desde 2006 lo acompaña en su caminar por ronda la Virgen Stma. Del Rosario obra del imaginero sevillano Juan Ventura.

DIOS SE LLAMA "PRENDIMIENTO".

Ya estaba tardando mucho en dedicar una entrada a una ciudad y a una Semana Santa a la que le tengo una gran admiración y a la que siempre he llamado la “segunda Sevilla”.
La gran influencia en todo los aspectos de la idiosincrasia sevillana en Jerez de la Frontera es palpable a simple vista en cualquier faceta cofrade de la ciudad. Incluso grandes joyas artísticas que se pasean hoy en día por su calles y que en su día lo hiciesen por las calles Hispalenses, en unos tiempos en los que no se gozaba de una “medida” que hoy gracias a Dios se tiene más en consideración.

Y que mejor momento para recodar la Semana Grande de 2005, la ultima en la que integré las filas de la banda del Rosario de Linares en la cual se cumplía un objetivo, una meta más de crecimiento y un sueño personal. Quien me iba a decir pocos años antes que me vería bajo las bóvedas (hoy en restauración) de la Iglesia de Santiago de Jerez de la Frontera, que conocería y respiraría un ambiente tan fuerte a cofradías como los de esta ciudad. Aquel año lluvioso nos hacia volvernos con el misterio de la Piedad de Cádiz al poco de salir y trasladarnos para pasar la noche a Jerez de la Frontera donde deberíamos acompañar al día siguiente al portentoso olivo que cobija el Dios de los “Calés”. Nada más llegar lo que es descansar poco, cogimos rumbo al centro para contemplar las “recogías” de las hermandades que habían salido y que también accidentalmente se tenia que volver a sus sedes. La “Judíos de San Mateo” los pillamos cerrado el portón de la iglesia y el misterio del Amor llegando a su sede con una estampa espectacular donde el “quejío” de las saetas y las cornetas sevillanas del Sol llenaban las estrechez de la calle.
Al día siguiente el elemento líquido continuaba amenazando a las hermandades como así ocurrió. La noche anterior unos hermanos del Prendimiento que conocimos por casualidad nos mostraron su gran casa de hermandad y a altas horas de la noche nos abrieron la Iglesia para contemplar sus espectaculares pasos.

Con un paso de misterio de lo más original y de los menos mentado obra del genio trianero Manuel Guzmán Bejarano, un paso que nos comentaron se doró sin llegar a terminar muchas partes de la talla. Sobre las andas el portentoso Cristo del Prendimiento, una imagen de autor desconocido, pero que se trata de una obra casi segura de Camacho de Mendoza, imaginero y arquitecto de retablos jerezano que dominó la escultura religiosa de la primera mitad del siglo XVIII en Jerez y su comarca. Acompañado de unas singulares imágenes secundarias de talla completa a los que curiosamente llaman “Candilejas” y “Chupaceite”, unas imágenes salidas de talleres valencianos en el siglo XVII. Talleres de una comunidad que curiosamente trabajarían mucho por toda la zona gaditana en fechas posteriores. También acompaña una imagen de San Pedro Apóstol obra anónima igualmente del siglo XVII con una lograda posición implorante a los cielos. Todo ello cobijado por el olivo más espectacular que mis ojos han visto sobre un paso de Semana Santa.
Luego estaba el palio....que valla palio. El paso de palio que se conoce en Jerez como el de las proporciones perfectas, muy inspirado en el conjunto que diseñara Rodríguez Ojeda para la Macarena de Sevilla y que al igual que este ultimo en la actualidad está realizado en los talleres de Elena Caro. Con orfebrería salida de la mano de Lorenzo Jiménez Rueda y que cobija a la bella Señora del Desamparo, una obra anónima valenciana tocada por la mano del genial Sebastián Santos que le imprimió su aspecto actual. Curiosamente nos contaron que esta portentosa obra se debió al “pique” que tenían entre si los hermanos Domecq para haber cual le regalaba el mejor paso a la Virgen de sus amores, uno del Prendimiento y otro de la Esperanza de la Yedra.
Aquella tarde noche amenazaba con mucha agua y así ocurrió después de muchos años en el que el Prendimiento se quedó en Santiago el Miércoles Santo. Aun con esto jamas se me olvidara la vivencia en el interior del templo, como sus costaleros realizaron unas “chicotas” para colocar a los pasos en el altar mayor para la contemplación de
los fieles que no iban a poder verlo caminar por sus calles. Primeramente fue el paso de palio al son del “marchón” que le dedicara Germán Álvarez Beigbeder (Desamparo) y luego el misterio con nuestra actuación desde el altar mayor en formación de concierto con marchas como “Cristo del Amor”, “Bulería en San Román”, “Y en tu Mirada Gitana” y “Stmo. Cristo de la Sagrada Cena”. Como anécdota se encontraba allí el cantaor José Mercé y su guitarrista vistiendo su túnica de nazarenos. El cantaor muy unido a esta corporación por el cual su apellido artístico es “Mercé” tal como la calle donde se encuentra la iglesia de Santiago y en la cual nació...la calle Merced.
Marché de la ciudad de los vinos con la espinita de no haber procesionado por sus calles, algo que si hizo la banda pero esas ya son otras vivencias.... aquí unos vídeos de aquella tarde en la que vimos como Dios en Jerez se llama “Prendimiento”.

RESURRECCION DE LA "CARNE"...DE MONTES DE OCA.

Esta mañana ha sido presentado en el IAPH la recién restaurada imagen del Cristo de la Providencia de la Hermandad de los Servitas de Sevilla. Un Cristo Yacente que procesiona en el regazo de su Madre Bendita de los Dolores cada Sábado Santo y que es una de las obras más conocidas del imaginero sevillano José Montes de Oca en el siglo XVIII.
En la restauración han eliminado hasta tres capas de policromía que tapaban la original de su autor de unos tonos mucho mas claros (como muestra la fotografía) y que se ocultaron sobre todo en una restauración de gran envergadura llevada a cabo en 1978.
La eliminación de estos añadidos por el IAPH, ha permitido acceder a los ensambles de la escultura para actuar sobre ellos. Debido al modo de trabajo de Montes de Oca, con ensambles a modo de puzzle, hizo que con el paso del tiempo y las variaciones de temperatura y humedad, se originaran problemas de dilatación y movimiento de piezas, que ahora han sido corregidos.
Gracias a una endoscopia, se ha hallado en su interior un documento fechado en 1950, que da fe de una restauración llevada a cabo por el capiller Manuel Crespo, que también actuó sobre la Virgen de los Dolores y el propio Altar de la Capilla.
Una intervención que ha durado diez meses y con un coste total que ha ascendido a 40.134 € y que esta noche, sobre la 21 horas en la iglesia de San Marcos devolverá al regazo de su Madre a este Cristo con una advocación muy ligada al crucificado que preside el pequeño oratorio de la “Escuela de Cristo” en el barrio de Santa Cruz.
Personalmente siento debilidad por esta hermandad, su estilo y diseño de la cofradía para mi son una referencia a seguir en las buenas formas de una hermandad seria como esta. Además cuentan con este portentoso conjunto de la Piedad de un estilo tan marcado como la personalidad de su autor en la ejecución de sus obras, en la que quizás usaba una morfología única y no repetida con la que firmaba sus imágenes, así al contemplar una imagen con estas características es fácil reconocer quien la “dibujó a golpe de gubia”. Un estilo por cierto y salvando las distancias del que se vale el imaginero Antonio Dubé de Luque, ex-hermano mayor de esta corporación y autentico diseñador de la cofradía desde la cruz de guía hasta el paso de palio de la Virgen de la Soledad.
Fotos: www.pasionensevilla.tv/

MÚSICA EN LOS CIELOS DE SAN GIL...

Dice el amigo David que soy muy “Macareno” y en más de cien entradas aun no le he dedicado ninguna enteramente a la “Señora” sin más, que cada cual le ponga el apellido que crea.
Bien es cierto que el estilo de la Hermandad y Cofradía me encanta, creo que roza la perfección y si dicen que bajaron los ángeles del cielo y la dejaron en Sevilla, no muy lejos estaría Juan Manuel Rodríguez Ojeda para regalarnos todo lo que esconde en su Basílica, bueno dos Basílicas...la otra es Sevilla en la Madrugá más importante de la humanidad.
Aunque no soy muy dado a imponerme devociones tengo que admitir que la primera vez que la vi sentí ese algo que nunca se puede explicar. Tuve el honor de tocar con mi banda del Rosario justamente debajo de sus divinas plantas y mirarla desde abajo y ver como Élla te mira, como casi te confunde su piel si es de carne o simplemente madera....Élla tiene algo y nadie lo puede explicar, solo hay que buscar la verdad allá en su casa de San Gil.
Podríamos hablar de su palio, de su orfebrería, de su capataz y su cuadrilla...de muchas cosas que la rodean y que están a un nivel superior. Ver pasar su paso de palio o su cofradía es como ver pasar el Museo del Prado desde la acera pero es que si Élla va en medio todo lo demás desaparece.
En el ámbito musical siempre he sido de la variedad, de no repetir algo que en la Macarena no ocurre, casi diría que de diez marchas no salen de todo el recorrido y creo que ya estoy mentando muchas.
Pero sobre todo se interpretan tres que suenan a gloria bendita, si la tallaron los ángeles y a Juan Manuel lo inspiraron no menos tuvieron que ver en los músicos que crearon estas tres marchas.
“Pasa la Virgen Macarena”(1959) de Pedro Gámez Laserna, “Coronación de la Macarena” (1964) de Pedro Braña Martínez y “Esperanza Macarena” (1968) de Pedro Morales Muñoz son tres auténticos himnos de la Virgen, nadie se cansa de verla al compás de esta música en la que quizás tuviera algo que ver el que tiene las llaves del cielo, tocayo de los tres. De ritmos alegres en su entrada que recrean la explosión de jubilo que Élla levanta allá por donde pasa que se torna en recogimiento, silencio y en lagrimas que recorren la mejillas, tal como muestran estas marchas en sus acordes finales.
Braña sevillano, que menos para ponerle música a la coronación de la que Reina en Sevilla (o si no pregunten quien manda en Sevilla). Laserna y Morales giennenses, uno de Jódar y otro de Lopera (no es Don Manué), un claro ejemplo de como alguien que ha crecido en ambientes y culturas cofrades muy distantes al llegar a esta ciudad su alma es apoderada por la idiosincrasia única de Híspalis y como esos mismos ángeles que la bajaron de cielo resoplan la mismísima gracia divina de la Esperanza Macarena.
Aquí dos vídeos donde se muestran su paso y entrada en Campana por que ya sea su salida o a su entrada o su entrada en carrera oficial siempre suelen ser las marchas elegidas. Primero suena la marcha “Aniversario Macareno” y a partir de la levantá en el palquillo suenan “Pasa la Virgen Macarena” enlazada con “Coronación de la Macarena” y “Esperanza “Macarena”.
Y es que ver su perfil (por que cuesta mirarla de frente) caminando al son de estas dulces alabanzas musicales nos recuerda las palabras de Rodríguez Buzón:
“Por eso a Ti, Macarena
Talla en jardín de brisas
Con las Gubias Celestiales
Del Dolor y la Sonrisa,
Te hicieron la Soberana,
De las Legiones Divinas
Te coronaron de estrellas
Te proclamaron Bendita
Y te bajaron los Ángeles
Para dejarte en Sevilla
Por eso Reinas habrá
Pero como tu ninguna.”

Fotos: http://fotoscofrades.blogspot.com/

EN EL GETSEMANÍ EGRABENSE...

Esta fotografía anuncia este 2010 la Semana Santa de Cabra (Córdoba) donde aparece el paso de misterio de Ntro. Padre Jesús de las Penas en la Oración en el Huerto.
Es la Pasión Egabrense bajo mi punto de vista una Semana Santa a tener en cuenta, con muchos ingredientes que la hacen destacar en la provincia de Córdoba y en si en Andalucía, con muchas cofradías, bastante buen arte, un gran espíritu cofrade y semanasantero.

Esta Semana Santa la conozco en primera persona ya que salí tocando con el Rosario de Linares dos años tras el curioso misterio del “Lavatorio de Cristo” y que en un futuro dedicare una de las entradas.
Pero en este caso me pararé en la Hermandad del Huerto y Ntra. Sra. de la Aurora (que aun no procesiona) que me llamó la atención su salida que la realizaba justamente antes de la Hermandad con la que nosotros procesionábamos.
Fue el año que estrenaban el paso con el que procesiona actualmente, una obra de una lograda talla realizada por un nuevo taller que con este trabajo presentaban su ópera prima y que ellos han lanzado al panorama de las artesanías de las cofradías. Los cordobeses Miguel Ortiz Cabello y Manuel Jurado Moreno que tras este trabajo están acometiendo trabajos como los respiraderos de las Borriquillas de Cabra o Alcalá la Real (Jaén) o el futuro paso que albergará el imponente misterio del Descendimiento que esta realizando el imaginero cordobés Antonio Bernal para la ciudad de Cabra.

El misterio de la Oración en el Huerto es uno de los más singulares e innovadores de la Semana Santa Española. Tanto el Señor como los Apóstoles dormidos Juan, Pedro y Santiago son obra del sevillano Juan Manuel Miñarro entre 1987 y 1988, siendo este unos de sus primeros trabajos y una muestra más de el buen hacer de esta hermandad en la búsqueda de nuevos valores que les trabajen. Con una disposición iconográfica del Apostolado que recuerda al mismo misterio del gran Salzillo para Murcia con los Apóstoles en la parte delantera del paso en lugar de la trasera como está más extendido y el Señor más centrado en el paso en un posición más elevada bajo el olivo milenario de Getsemaní. Presenta la singularidad de que no aparece la típica imagen del Ángel Confortador Egudiel (también llamado Jehudiel o Yehudiel que según la tradición cristiana fue el Arcángel encargado de reconfortar a Jesús) y que el arte ha representado mostrando el Cáliz de la voluntad de Dios ya que Jesús muestra una mirada baja, de resignación tras aceptar su misión redentora a la espera de los que llegaran a prenderle para su inminente Pasión y posterior condena a muerte en la Cruz.
Una de la cofradías más importantes de la actualidad en la Semana Santa egabrense que hace su salida en la tarde noche del Domingo de Ramos desde la Iglesia de la Asunción y Ángeles con un andar en su paso de misterio alegre, de aires trianeros (aunque no es portado a costal) a los sones de la agrupación musical del Cristo de la Salud de Alcalá la Real y que anteriormente lo hiciera con la prestigiosa agrupación musical de la Pasión de Linares. Una banda que dejó huella en la hermandad y que definió el estilo del paso en la calle y que curiosamente hace pocas fechas ha estrenado una marcha dedicada a este Cristo. “Jesús de las Penas” es su nombre realizada por el egabrense Rafael Sabariego Padillo familiar de uno de los costaleros del misterio al igual que el y un gran especialista en música procesional, apasionado de la obra del maestro Gámez Laserna y al que le dedico esta entrada, Mateo Olaya Marín.

LAS COFRADIAS BAILENENSES EN EL RECUERDO DE ABC.

Ntro. Padre Jesús Nazareno de Bailén en torno a los años de estas noticias

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Echando un vistazo en la hemeroteca de ABC http://hemeroteca.abc.es/ me dio por buscar alguna noticia sobre las cofradías bailenenses. Utilizando palabras clave en el buscador de la web pude encontrar información, poca cosa pero casos bastantes curiosos sobre todo por las fechas de las noticias que hasta el momento he encontrado y que abarcan desde el 4 de Septiembre de 1919 al 17 de Septiembre de 1935 en un total de 15 noticias encontradas.
La primera de ellas corresponde a un incendio acaecido en la ermita de la Soledad el día anterior de la noticia, el 4 de Septiembre de 1919. La siguiente tendremos que saltar hasta el 10 de Marzo de 1932 en las que entre otras noticias locales se informa de la más que probable suspensión de la procesiones de Semana Santa que como muchos sabrán fueron tanto 1932 y 1933 los años más convulsos de los movimientos anticlericales de la II República Española. Se informa igualmente de los cultos y un Miserere de un tal “Maestro Caballero”.
Con fecha del 26 de Marzo de 1933 aparece una nueva columna dedicada a Bailén donde se informa sobre los cultos al Nazareno y la Virgen de los Dolores y la suspensión de las procesiones por segundo año consecutivo añadiendo el traslado de la imagen de San Juan a casa del Hermano Mayor.
El 15 de Abril del mismo año se da cuenta de la poca crónica de aquella Semana Santa con los cultos y la suspensión de procesiones.
En Septiembre de este mismo año, concretamente el día 9 se da noticia de la fiesta De la cofradía de la Virgen de los Dolores, seguramente hará referencia a la misa anual que curiosamente se le dedicaba en el mes de Agosto.
El 28 de Marzo de 1934 un corta noticia anuncia la vuelta de las cofradías a la calle dos años después.


Al día siguiente se informa de la finalización del “Novenario” al Nazareno y la Virgen de los Dolores.
Con fecha de 1 de Abril de 1934 se hace referencia de la crónica de la Semana Santa que se volvió a celebrar mentando las procesiones de la Expiración, Santo Entierro y la Soledad.

El día 10 de Abril del mismo año aparece un noticia sobre la hermandad de la Virgen de los Dolores sobre su vuelta a su ermita.
El 9 de Septiembre de 1934 se informa de una reunión entre la cofradía de la Virgen de los Dolores y la Virgen de la Cabeza para la realización de sus correspondientes fiestas en el mismo mes en la cual se da constancia el día 18 de la correspondiente a la corporación de la ermita de la Soledad.

Noticia similar aparece días después, en concreto el día 23.
Con fecha del 20 de Abril de 1935 se relata la crónica más extensa que este humilde servidor ha encontrado en las viejas paginas de ABC. Nombran la procesión del Jueves Santo con la Santa (Vera) Cruz, San Juan, La Magdalena -por aquellos años con cofradía propia, hoy extinguida-, Jesús en la Columna -nada de el mal sonante “Amarrao” actual- y la dolorosa (Virgen de los Dolores). Igualmente hace referencia a la procesión del Nazareno, Expiración, Santo Entierro y la Soledad ademas del Miserere del “Maestro Caballero”.

El 11 de Junio de 1935 se da noticia de la fiesta de la cofradía de Ntro. Padre Jesús, quizás la referencia a la actual velada del sábado de Pentecostés.
Para terminar nuevamente el 17 de Septiembre haciendo referencia a la fiesta anual de la Virgen de los Dolores, cofradía que más ha aparecido en estos legajos periodísticos del diario ABC.
Foto: www.bailenenelrecuerdo.com/