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jueves, 9 de diciembre de 2010

EL CAREY ILITURGITANO PARA LAS PENAS DE SAN VICENTE...


Cada Lunes Santo en Sevilla surca sus calles una de las cofradías más elegantes y personales de toda la Semana Santa. Desde la iglesia de San Vicente se echa a la calle con un fuerte sabor a antiguo y a seriedad una hermandad que le da nombre su titular Cristífero, el original Cristo caído de las Penas y por apellido el titular de su sede canónica situada en pleno centro de la ciudad, entre San Lorenzo, la Puerta Real y la Campana.

Dibujo de Juan Carrero.
Del gran patrimonio artístico que luce en la calle, referente para muchas hermandades de fuera de Sevilla, se podría destacar muchísimas piezas, muchas de ellas ideadas por uno de esos cofrades que a veces aparecen por las hermandades para con su labor dejar escrito su nombre con letras de oro en el libro de la interminable vida de las cofradías. En este caso indudablemente hablamos de Juan Carrero Rodríguez que diseñara no solamente piezas para el ajuar de la cofradía y sus pasos, sino un sentir y una idiosincrasia propia de aquellos que nacen con el don de crear y reinventar.

Una de las piezas más características de toda la cofradía no fue diseñada por él, pero sí tendría mucho que ver en la idea original en la que soñaría con ver a su peculiar Cristo con una cruz de modas antiguas, una cruz de carey. Hasta 1967 el peculiar caído de escuela ronaldesca procesionó con la típica cruz arbórea para pasar a partir de entonces a escenificar la escena con la que han crecido tantos cofrades sevillanos y foráneos en la que el Señor cae por el peso de una magnifica cruz de carey, girando su cabeza hacia el lado derecho haciendo de ese ángulo de las calles el evidentemente más repleto de público que se arremolina a su silencioso paso para extasiarse de las Penas de su cara.


La cruz no fue de nueva creación aunque si tuvo que ser restaurada y reformada. La corporación de San Vicente la adquirió a la hermandad de Jesús Nazareno de la localidad sevillana de Écija. Una de las hermandades más antiguas y rica en avatares históricos de la “sartén de Andalucía” que encargase en el lejano año de 1734 por parte de su hermano mayor, el marqués de Alcántara del Cuervo la realización de esta singular cruz al maestro ebanista comprovinciano de Andújar (Jaén) Juan Francisco de Pareja. Poco o nada se sabe de este artista iliturgitano el cual por contrato tuvo que instalarse en la localidad astigitana para la realización de la sagrada presea y si el realizó las labores de orfebrería o intervino algún platero aparte.

Nazareno de Écija cargando con la cruz de carey.

Al aumentar las proporciones del paso la hermandad del Nazareno en 1958, el reducido tamaño de la cruz hacia que la escena quedara desproporcionada unida a la nueva disposición del Cristo con una postura en actitud de avance y se decidió sustituir por una nueva cruz de mayores dimensiones del tipo arbóreo. La cruz de carey cayó en desuso motivo por el cual la hermandad de las Penas de San Vicente de Sevilla aprovechó para adquirirla para su titular.

Bajo la supervisión de Juan Carrero la cruz fue restaurada corriendo las labores de orfebrería al taller de Díaz Roncero de Córdoba. También se amplió con unos nuevos casquetes o cantoneras de Jesús Domínguez Vázquez y placas de carey que suministró Francisco Tejada.


Desde entonces el coqueto conjunto del paso del Señor de las Penas enamora y enmudece a todo aquel que lo contempla con el rico valor de las piezas que forman todo el conjunto de su paso y en la que destaca sobremanera esa cruz de carey que realizase un paisano de Andújar para una de las grandes devociones de Écija y que el destino quisiese que fuese a parar a una de las hermandades donde mejor puede estar guardada una obra de arte y utilizada con buen gusto y criterio, Las Penas de San Vicente.


martes, 7 de diciembre de 2010

LAS GLORIAS DE BAILÉN...INMACULADA CONCEPCIÓN.


Quizás con esta entrada y hasta que pase la Semana Santa daré por finalizado mi particular tiempo de gloria. Tiempo que generalmente comienza después de la Semana Grande y que prácticamente termina con la llegada de estas fechas con la celebración en el día de mañana de la Inmaculada Concepción de María.

Malos augurios nos caen del cielo para la celebración de multitud de procesiones en toda la geografía de la imagen de la Purísima como ha ocurrido en Sevilla, con suspensión de salidas y poco cambio se prevé para mañana.

Como ya inicie en mayo, curiosamente ahora me toca terminar con una misma parroquia que desde 2006 es la encargada de abrir y cerrar el tiempo de gloria en mi pueblo, Bailén. Como ya anuncie en aquella ocasión la pujante parroquia de San José Obrero de Bailén está experimentando una gran actividad no conocida ni igualada antes en esta feligresía…por no decir en Bailén.

Y quizás haya que poner como punto de partida la festividad de la Inmaculada Concepción, una celebración que ha tomado como nombre propio la iglesia de San José desde que en 2006 se le ocurriese a don José Antonio Balboa dotar a la iglesia de imaginería que llenase las “vacías” naves del segundo templo bailenense, que fiel al estilo de moderno de la década de los sesenta su decoración consistía en las pocas obras escultóricas de estilos muy distantes al barroco y unos frescos del pintor linarense Francisco Baños Martos donde quedan representada la escena de los Desposorios de San José con la Virgen María.


Martínez Salazar con su obra.
 Aquel año llegó a Bailén desde el taller de la sevillana calle Jáuregui la para muchos mejor obra del alcaudetense -Alcaudete (Jaén)- Guillermo Martínez Salazar, una espléndida imagen de la Inmaculada Concepción de talla completa y policromada con la antigua técnica del estofado en oro. La imagen continuadora de los parámetros del barroco para estas representaciones vino a traer un punto de inflexión de la imaginería que hasta entonces se encargaba en Bailén.

Cuando la vi por primera vez me sorprendió, sabia de la adquisición de la parroquia de una imagen pero la acostumbrada opción hasta entonces de: bien imágenes seriadas de Olot u obras de artesanos que intentan llamarse imagineros no despertaron en mí la curiosidad de verla.

Al ver el escorzo de la imagen, el movimiento de las vestiduras, el barroco dulcificado de líneas suaves que hiciera grande Roldan, las carnosas manos, etc… me dejaron ver cómo se las podría gastar esta parroquia mientras estuviese al frente don José Antonio.

Tras Élla vendría la nueva imagen de San José y hace casi tres meses la dolorosa que algún día integrará definitivamente a esta iglesia en la Semana Santa bailenense, Ntra. Madre y Señora del Amor Hermoso. Podríamos añadir igualmente una imagen de tamaño académico que pertenece a don Antonio de un Ecce Homo y que en cuaresma se ha utilizado para los cultos cuaresmales salido igualmente de las manos del que se puede considerar único seguidor del imaginero sevillano Juan Abascal Fuentes, que tantos y buenos trabajos dejó en nuestra capital del Santo Reino.

Desde entonces se le ha venido celebrando una novena con la imagen presidiendo un lateral del altar mayor con el sin lugar a dudas buen gusto de don Antonio a la hora de presentar a sus titulares, incorporando cada año nuevas piezas o utilizando la peana de salida de Ntra. Sra. del Mayor Dolor y Consuelo de la hermandad del Nazareno -con la cual está hermanada la parroquia- para adecentar la presencia de las imágenes cuando son expuestas a sus correspondientes cultos. El pasado día 29 comenzó la novena hasta el día de hoy 7 de diciembre. Esta noche a partir de la 22:30h se celebrara la Vigilia Mariana y mañana por su festividad dará comienzo a las 10:30h la función principal y posterior procesión si el tiempo o Élla no lo impide.

Una procesión sencilla – que bonito seria verla como esas glorias sevillanas…-, sobre las antiguas andas de la parroquia que se está integrando al imaginario procesional de Bailén donde participan todas las hermandades de la ciudad con sus insignias representativas mientras el pasito es portado por mujeres de la cuadrilla femenina de la hermandad de Ntro. Padre Jesús. Destacar el guion concepcionista creado por el taller de bordado de la hermandad de la Resurrección de Linares realizado en la técnica de aplicación con una cartela pictórica donde queda reflejada la ya popular “Inmaculada de San José Obrero” que aunque este año no se si lo ara, estos últimos ha sido acompañada por la banda de música del Nazareno dejando sus acordes cofrades en estos fríos días tan próximos a la Navidad…


Comienza la cuenta atrás señores, las glorias se duermen y el pájaro morado surca los cielos acercándose a Andalucía que nos premonice los tiempos que marcan el ritmo de la ciudad para llegar a nuestra verdadera gloria…. La Semana Santa.

Por cierto el Amor Hermoso con su nuevo ajuar concepcionista….


Fotos e información: www.sanjosebailen.com/

lunes, 6 de diciembre de 2010

LAS CINCO LLAGAS DE HERNÁNDEZ LEÓN...


A raíz de la entrada anterior me quiero parar ahora en la imagen del crucificado de las Cinco Llagas que aparece en los videos pertenecientes a la Semana Santa de 1994.
La hermandad de la Trinidad cuenta con más de quinientos años de existencia pero en las últimas décadas han tenido mucho movimiento en lo que se refiere al cambio de su titular cristífero.

El Cristo que aparece en el video fue realizado por el imaginero sevillano Manuel Hernández León en 1982, la imagen sin lugar a dudas que aria famoso a este artista con obras reseñables como el Cristo de la Humildad de Linares o el Cristo del Mar de Vélez Málaga.



El crucificado presentaba detalles novedosos como que los clavos atravesaban sus muñecas en lugar de las palmas de las manos, la cabeza reposada al lado izquierdo o la corona de espinas tallada en el mismo bloque craneal. Esta imagen tuvo que realizarla su autor para sustituir a una anterior que el mismo talló el año de antes y que debido a sus enormes proporciones –más de 1´80 cm- desentonó con el gusto del pueblo sevillano que rápidamente fue bautizado en algunos sectores capillitas como el “Mazinger” en alusión al famoso robot gigantesco animado del manga japonés.

Primera imagen de Hernandez León de 1981.



Aquella imagen también venia sustituir al primitivo Cristo de la Cinco Llagas, una obra anónima muy transformada por artistas como Fernández de Valdivieso o Bravo Nogales de la que apuntaron los dirigentes de la hermandad de entonces que ya no resistía otra restauración debido a la inestabilidad de los materiales con el que está realizado, estando esta imagen hoy en día en dependencias de la corporación del Sábado Santo.


Primitivo Cristo con la Virgen de la Esperanza a sus pies.

Última salida del primer Cristo de las Cinco Llagas.

La imagen en la actualidad.
Para la nueva imagen, la estrenada en 1981 se presentó dos bocetos de Luis Álvarez Duarte y Luis Ortega Bru, que serían rechazados por una comisión artística del consejo. Finalmente en un nuevo cabildo se aprobó el proyecto presentado por Hernández León. La verdad sea dicha aquella imagen no es que gozara de una calidad espectacular aunque si aportaba destellos innovadores y se puede decir que no recibía muchos halagos e incluso “tirón” entre sus hermanos. Una pena que se desechara el proyecto de Ortega Bru del que seguro hubiese realizado una obra sobrecogedora y de la que seguramente no se hubiese tenido que plantear un nuevo cambio, basta con observar el crucificado de la hermandad de Montesión para hacerse una idea. La imagen realizada y bendecida internamente en 1982 era una copia de la primera reducida a una escala de 1´65 cm.

Boceto de Luis Ortega Bru.
Hasta la Semana Santa de 2001 procesionó la talla de Hernández León, el cual presidiendo el paso se cambió el antiguo Nicodemo por el actual de Dubé de Luque –el cual no aparece aun en el video- y las cosas del destino se encargó el actual Cristo al imaginero Luis Álvarez Duarte, al cual ya se le rechazo un proyecto en el cambio de 1981, realizando un trabajo más fiel a los cánones capillitas sevillanos, que sigue los archirepetidos modelos de su autor acercándose en su composición al modelo estilístico del Cristo de la Buena Muerte de Juan de Mesa que procesiona la hermandad de los Estudiantes….es decir que innovación poquita.

Actual imagen de Álvarez Duarte.




Hoy en día el Cristo realizado en 1981 se encuentra presidiendo el altar mayor de la parroquia de San Juan de Ribera con la advocación de “Piedad y Misericordia” y el realizado en 1982 se encuentra en la localidad sevillana de Pedrera tras rechazar la hermandad peticiones de otras parroquias de la misma ciudad y pueblos como Coria o Los Morales habiendo sido restaurado recientemente por el imaginero sevillano Jesús Cepeda Conde.
El Cristo en Pedrera.

La imagen tras su ultima intervencion.
La imagen de Duarte se estrenaría el sábado santo de 2002 para presidir el misterio en el cual se representa los preparativos para el desenclavamiento y descendimiento del cadáver de Jesús. Un misterio de los más añejos de la Semana Santa sevillana que el próximo año (D.M) volverá a sufrir un cambio con el estreno del nuevo paso que están tallando los Hermanos Caballero aunque inspirados en las formas de este que realizara José Gil en 1935.


Boceto del futuro paso.
Trasbajos de las nuevas andas.

domingo, 5 de diciembre de 2010

LOS VIDEOS DEL CORREO (XV)


Una semana más con los videos del Correo y esta vez comenzaremos por el Lunes Santo por la entonces segunda corporación del día, que hoy en día ha pasado al tercer lugar tras la incorporación de la hermandad que curiosamente ha repetido la advocación del Cristo, la de Jesús Cautivo y Rescatado del Polígono de San Pablo.

Desde el Tiro de Línea nos llega la primera hermandad que incorporó esta extendida devoción a la Semana Santa sevillana. Llega la dulce imagen de un imaginero al que por esta obra es únicamente conocido, José Paz Vélez. Realizó un Cristo de mirada dulce y bellas formas que cada Lunes Santo siguen cautivando a todo aquel que se arremolina a su paso en su maratoniana estación de penitencia.

Sobre su esplendoroso paso, primera obra del eterno Antonio Martín Fernández llega con su peculiar estilo que otras tantas hermandades han imitado al compás –seguramente el primer año- de la banda de las Tres Caídas de Triana. Suena Julio Vera marcando el solo de “Silencio Blanco” mientras el paso se adentra en la carrera oficial en la que personalmente considero mejor época musical de este paso mientras estuvo acompañado por la banda trianaera.

Ella le dejó una marcha santo y seña de la cofradía “Cautivo” que sigue sonando en los momentos clave como a la salida o la entrada en Campana. Suena un fragmento de “María Stma. De las Angustias” y la mítica “Cristo del Amor” de Alberto Escámez.

El paso del Cautivo –el primero que vi en la Semana Santa sevillana – sigue su camino cuando tras una larga fila de nazarenos –como suele ocurrir con las hermandades de barrios más alejados del centro- llega el paso palio de inspiradas formas “macarenas” cobijando a Ntra. Sra. de las Mercedes.

La Reina de Tiro de Línea sin lugar a dudas, llega al compás de su marcha por antonomasia “Reina de las Mercedes” de José Velázquez y se marcha con “Esperanza Macarena “de P. Morales. La imagen muestra su anterior aspecto moreno que con polémica desapareció en la última restauración de Gutiérrez Carrasquilla y que según ellos ese era el aspecto que le imprimió originalmente Paz Vélez. Con el bello vaivén de las bambalinas de Sobrinos de José Caro, sigue su camino esta dolorosa que fuese coronada por el fervor de un barrio y que palacio elevó al rango de canónica y en el que podemos ver como aun no luce el manto bordado que estrenaría poco años después, salido de las manos de Juana María Ibáñez con piezas de un manto de Madre de Dios del Rosario que realizase el mítico taller de Juan Manuel Rodríguez Ojeda.


En el siguiente video nos pararemos en el Miércoles Santo cuando desde el convento de San Antonio de Padua llega a la Campana la hermandad del Buen Fin, por entonces la tercera y hoy la cuarta tras la incorporación del Carmen Doloroso. Imágenes históricas las que se nos muestran cuando el Cristo salido de la gubias pocos estudiadas de Sebastian Rodríguez – el cual tiene un hermano casi gemelo en Jerez de la Frontera, el Cristo de la Esperanza de la cofradía de la Vera Cruz- era acompañado en su paso de líneas clásicas por el misterio que realizó para Él Luis Álvarez Duarte. Aquel misterio representaba el momento en que José de Arimatea recibía el permiso del pretorio para desenclavar a Jesús y poder darle sepultura entregándole a este un pergamino la figura de un centurión romano ante la presencia de Nicodemo y una desconsolada María Magdalena a los pies de su Dios. En aquel entonces ya se estaba asentando la actual configuración musical donde las bandas de cornetas y tambores gozan de mayor protagonismo y la desaparición del estilo de agrupación musical tras muchos pasos sevillanos como este que ya nos deja ver su triste caminar al compás de los inconfundibles sones clásicos de la Centuria Macarena.

Tras Él la Señora de la Palma, la bella dolorosa de los franciscanos que hace pocos años fuese coronada canónicamente y mucho tuvo que ver una de las mayores obras de caridad que hayan realizado las hermandades sevillanas como es el “Centro de Estimulación Precoz Cristo del Buen Fin” que creara esta corporación. Sobre unos de los pasos de palio más personales de Sevilla llega a Campana con un andar más rítmico que el que muestra hoy en día que deja entrever lo poco agraciado que es para esto el singular diseño de sus bambalinas de José Ignacio Gómez Millán….”Macarena” de Abel Moreno tendría que ver mucho con aquellos andares marchándose el paso por Sierpes a los sones de “Procesión de Semana Santa en Sevilla” de Marquina, una de las marchas más populares de la Semana Santa sevillana y mundial…


Y para terminar la entrada de hoy nos pararemos en el Sábado Santo con la entonces segunda hermandad del día, siendo desde la pasada Semana Santa la tercera tras la incorporación de la hermandad del Sol…. La hermandad de la Trinidad.

Al estar estos videos completos no me parare en lo que fue el gran estreno de aquel año 1994, la recuperación a la salida penitencial del paso alegórico del Sagrado Decreto, el cual ya apareció en una entrada anterior.

Aquel paso sería acompañado por la agrupación musical de la hermandad que hasta entonces había venido acompañando al siguiente paso que llega a la Campana, el del Stmo. Cristo de las Cinco Llagas. Tras Él como hasta nuestros días se estrenaba la banda de las Tres Caídas de Triana…suenan “Cristo del Amor”, “Enmanuelle” y “María Stma. de las Angustias” pero con un cambio importante a la actualidad, la imagen del Cristo es la anterior que realizara Manuel Hernández León que sería sustituida por la actual de Duarte. Sobre su mítico paso -que si Dios quiere este pasado Sábado Santo fue el último que le dio “jabón” a su cuadrilla de costaleros-, unos de los pasos más pesados de la ciudad continua su camino para dar paso al palio “alegre” de la triste jornada, el de la Esperanza Trinitaria. Con una marcha que se estrenara en la coronación canónica de la Esperanza de Triana dedicada a la Señora del barrio de la Calzada “Encarnación de la Calzada” y que causaría “furor” en aquella fechas, llega una de las dolorosas más bellas de la ciudad. Esta belleza solo podría estar en manos del eterno Juan de Astorga que con dolorosas como esta se ganaría la fama del imaginero que creara la belleza juvenil de la Virgen María y que se ha continuado hasta la saciedad extrema en nuestros días. Si Élla es guapa no menos atrás se queda su paso de palio en el que destacaría sin lugar a dudas los portentosos respiraderos que le realizara el orfebre Manuel Seco Velasco o el manto que le diseñara Antonio Garduño.

Élla trae el contraste de la jornada, marcada como el Viernes Santo por la sobriedad de los cortejos que no impera en esta hermandad y que antaño pertenecía al Jueves Santo impregnando de “aromas de barrio” el día en que Sevilla entierra a Dios.

sábado, 4 de diciembre de 2010

UN DESCENDIMIENTO DIFERENTE....


El Viernes Santo del año 2005 tuve la dicha y al suerte en mi penúltima actuación como músico en la banda de cornetas y tambores de Ntra. Sra. del Rosario de Linares de dejar mis oraciones musicales tras un gran paso, el del Sagrado Descendimiento de Montilla (Córdoba).

Ha veces se nos acusa a los “sevillanistas” de que no tenemos personalidad propia, que simplemente queremos una copia fácil y sin fundamento social de nuestro entorno. No es la primera vez que digo que esto hay que verlo como una base en la que seguir por decirlo de alguna manera innovando.

Y en esta población cordobesa y en concreto esta hermandad lo ha conseguido. Además su Semana Santa sigue estando entre varios mundos, lo mismo ves entrar un barco dorado al compás de “Al Gitano de la Cava”, que pasa la procesión de estampa antigua sobre un sencillísimo pasito a ruedas y una Virgen anclada en el blanco y negro de finales del XIX en lo que se refiere a sus vestiduras.

La hermandad del Descendimiento de Montilla es un buenísimo ejemplo para aquellos que dudan que un pueblo no puede trabajar e igualarse con el potencial sevillano y cada Viernes Santo se echa a la calle en un gran alarde buen gusto.

Muchos serian y son los que piensen que un misterio que representa el Descendimiento del santo árbol de la cruz debería ir en silencio por que la Quinta Angustia de Sevilla va así… además que estupendamente. Incluso que un paso así debería ser sobrio, de líneas más encillas y para nada recubierto de pan de oro.

Pues no, esta hermandad buscó otro estilo lleno de sobriedad pero para nada siguiendo el parámetro seguido por el misterio sevillano, pero evidentemente cogiendo la idiosincrasia sevillana para llevar a cabo su puesta en escena y en si sus formas de trabajar una hermandad y cofradía de nazarenos.


Sobre los pies, siempre de frente y al compás de cornetas y tambores –prácticamente con todo el repertorio que lleve la banda- camina un barco tallado y dorado por el cordobés José Carlos Rubio sustentando un magnifico y espectacular misterio salido de las manos del también cordobés Antonio Bernal Redondo. Un conjunto que le valdría como una de sus primeras cartas de presentación al mundo de este ya cotizado imaginero que junto a Romero Zafra a venido a constituir los que muchos llaman “la nueva escuela cordobesa”.


Si no me equivoco la Virgen de la Encarnación es la primera obra mariana del imaginero en la cual ya se intuiría las magníficas maneras escultóricas y polícromas de estos artistas que sorprenden cada día mas a tantos por ese “hiperrealismo” que según algunos eruditos dicen que expresan sus obras.

Otro ejemplo de cómo se pueden buscar talleres sin tener que acudir como hasta entonces a la capital hispalense, más si cabe porque cuando se comenzó a realizar todo el conjunto eran talleres completamente desconocidos en el panorama artesanal religioso actual.

Con nazarenos de capa en tonos blancos y negros se echa esta hermandad con una ejemplar compostura que aunque suenen marchas que quizás disten con la escenografía del misterio nunca roza lo chabacano. Tienen que ser muy trabajadores, solo hay que ver el ramillete de bandas que han llevado a este pueblo del campo cordobés en la tarde-noche del Viernes Santo como la Salud de Utrera, la Victoria de León, la Expiración de Morón y algo que me hace pensar que en mi banda del Rosario no se hacían ni hacen las cosas mal cuando una hermandad con esta sapiencia en el tema musical decidió contar con el Rosario de Linares hasta que la banda quiso, bueno más bien hasta que la banda se le presentó la oportunidad de acompañar al “Señor de Linares”, Ntro. Padre Jesús Nazareno.

Recuerdo aquel Viernes Santo con una salida espectacular enlazando cuatro marchas, con el andar decidido del paso por que también hay que decirlo que han conseguido también fomentar cultura costalera y eso se ve solo con ver el compás del misterio. Recuerdo que llegamos a una calle estrechísima –los candelabros daban en las paredes sin remedio alguno-, era como una calle con dos desniveles que al pasar por el más alto daba la sensación de que pasabas por un puente y como un costalero que creo recordar se llamaba Dani nos dijo que ya llegábamos a “Triana”…. Después de aquello venia una revirá hacia un pendiente o cuesta enorme que se la comieron con la “A la Triana Costalera”.

Un recorrido corto, de unas cuatro horas donde todo estaba magníficamente medido. Incluso el curioso sistema de bajada de la cruz para poder salir de la iglesia en la que también se introducían las escaleras de los Santos Varones, como en una especie de ascensor.

En fin un estilo más propio de los pasos de calvario, llevado al del Descendimiento de una hermandad que vive en una cultura semana santera muy diferente a lo que ellos quieren trabajar y como consiguen el éxito de echar a errar por Montilla al Señor del Descendimiento y su madre de la Encarnación. Amén de otras grandes actividades y proyectos ambiciosos con los que cuenta esta gran y desconocida corporación.

Este estilo por cierto lo podremos encontrar igualmente reflejado en los misterios de ciudades como la propia capital Córdoba, Huelva o Jerez de la Frontera.


 

 

 

 

 

jueves, 2 de diciembre de 2010

SIMPLEMENTE CAPILLITA EN "LA HORNACINA".


Cuando escribí la entrada anterior sobre el retablo e imagen del Cristo de la Expiración que realizase el malagueño Francisco Palma Burgos para la parroquia de la Encarnación de mi pueblo (Bailén) ya me esperaba alguna reacción como esta.
El prestigioso portal virtual La Hornacina se ha hecho eco de esta entrada por que como ya apunte en ella, esta obra no está catalogada en ningún lugar del amplio ramillete de obras del malagueño. Aunque apunté que la obra pudo realizarse entre 1954 y 1970, lo cierto es que debería ser entre 1950-1960 que fue el periodo que Paco Palma tuvo activo su taller en la ciudad de Úbeda (Jaén), porque lo que es seguro es que esta obra como la cabeza de San Juan –el otro encargo que recibió el artista para mi pueblo- fueron realizados en aquel taller.

Tras el enlace que les proporciono el amigo Antonio Cobo para completar el espacio dedicado a Bailén, en el apartado “Rutas” decidieron dedicarle un artículo especial ya que esta información viene a completar más la vida y obra de Francisco Palma Burgos. Un orgullo leer en tan magnifica web mi desinteresado trabajo por aportar algo al mundo de la Semana Santa mostrando las joyas y no tan joyas de la costumbres e historia de mi tierra para una persona que el único doctorado que posee es la afición de leer y escuchar aquellos que si la tienen.