Seguimos con un reportaje de varias fotografías de una hermandad que será protagonista la próxima cuaresma cuando centre la atención del número especial del Boletín de las Cofradías de Sevilla, una publicación muy dada a publicar fotografías antiguas. Nos referimos a la antigua hermandad trianaera del Cristo de las Aguas, actualmente en el Arenal en la capilla del Rosario junto al Arco del Postigo. El crucificado de Illanes presidiendo su casi alegórico paso de misterio protagoniza la salida de la iglesiade San Bartolomé, en la que estuvo entre 1955 a 1977 o su paso por lo que parece ser la plaza del Museo, aunque vamos no estoy seguro para nada y su discurrir ya de noche por los palcos de la plaza de San Francisco.
A raíz de la entrada anterior mostraré un nuevo video histórico donde aparece y sobre todo suena la mítica y extinguida banda de cornetas y tambores de Ntra. Sra. del Rosario, lo que es lo mismo, la banda del “Maestro Patón” de Sevilla.
Formación musical que seguía el antiguo régimen de las cornetas y tambores formada por “profesionales” que en su mayoría oscilaban edades comprendidas entre los 30 y 60 años y algunos jóvenes. Eran hombres que se juntaban un mes y medio antes de Semana Santa para ensayar, faltos de conocimientos musicales como la gran mayoría de las formaciones musicales de aquellas fechas no asombraban por la calidad de sus interpretaciones aunque si gozaban de la popularidad en el mundo cofrade y de paso se ganaban un jornalillo.
Esta banda fue el resultado de una anterior denominación llamada de “Gracia y Esperanza” en los años setenta que acompañase al misterio del Silencio Blanco o la Borriquita –incluso al Señor de los Gitanos- y ya como “Maestro Patón” acompañaría a pasos como el Cautivo de Santa Genoveva, Silencio Blanco, el Cachorro o el misterio del Buen Fin como muestran las imágenes del video, siendo la predecesora de algunas de las bandas actuales que marcan el camino de estos pasos en la actualidad. Llegaría esta formación musical a grabar un disco de marchas procesionales en el cual aparecía en la portada una fotografía del misterio de Ntro. Padre Jesús del Silencio en el desprecio de Herodes y un ramillete de las marchas clásicas por excelencia que provenían de la mítica Policía Armada y como no, de la madre y maestra “Bomberos de Málaga”.
En el video se nos muestra la entrada en Campana del año 1989 en uno de esos magníficos videos que está colgando el usuario estprocesional de aquella Semana Santa que en muchos casos comenzaba el ocaso de un estilo para pasar al actual del que gozan y que muchos solamente hemos conocido.
El portentoso crucificado camina sobre su característico paso que evidencia una ya necesaria restauración y lavado de cara del pan de oro acompañado de las imágenes secundarias que realizará para este conjunto el sevillano Luis Álvarez Duarte donde se reflejaba la entrega del permiso a José de Arimatea para poder descolgar el cadáver de Jesús de la cruz para su posterior enterramiento.
Tras Él la protagonista de esta entrada, la banda del “Maestro Patón” con su característico uniforme verde y ese sonido añejo que la hermandad quiso mantener gracias a las cornetas de la Centuria Macarena aunque hoy en día se haya borrado la estampa de aquel misterio que nos viene del convento de San Antonio de Padua cada Miércoles Santo.
Gracias a la gentileza de un amigo he recibido una buena colección de fotografías antiguas de la Semana Santa sevillana en torno a los años 1958-1965 aunque algunas de ellas pueden que sean anteriores. Poco sabemos de ellas y por eso poco hablare de las mismas y debido a la gran cantidad de fotografías cada día mostrare una diferente como esta que empieza esta serie del misterio del “Herodes”, el de Señor del Silencio en el desprecio de Herodes de la hermandad de la Amargura por la plaza del Salvador en sentido inverso bajo los claros del día.
También indicar que estoy abierto a los comentarios de los usuarios sobre ellas para conocer más sobre todo lo que nos muestran.
Curioso video de la salida del “Herodes” en el año que este que escribe vio la luz, 1982. Aun no existía la marcha “Silencio Blanco” y como es de suponer no se creaba la evocadora salida que cada año regala el misterio de San Juan de la Palma. Por ello suenan los acordes de la marcha real, algo que a muchos les resultara hasta aberrante interpretados por una banda que precisamente se estrenaba ese mismo Domingo de Ramos, la del “Maestro Patón” fiel continuadora del estilo de “Policía Armada”- o más bien de la centenaria banda de los bomberos de Málaga-, que dejaría sus sones tras este misterio hasta el año de su extinción, 1992 dando paso a las Tres Caídas de Triana que ya comenzaba a ocupar el puesto relevante del que goza actualmente mientras por entonces “las grandes” cedían sus puestos a las pujantes bandas de Triana o los Remedios.
En esta nueva entrada me detendré en dos corporaciones que se encuentra inmersas en sus respectivos cultos a sus sagrados titulares, la Amargura y San Roque. En la colección “La Campana paso a paso” nos pararemos en aquel Domingo de Ramos de 1994 cuando llega el primero de los pasos, el de Ntro. Padre Jesús del Silencio en el desprecio de Herodes, “El Herodes” como popularmente se le conoce. Al igual que hoy, llega derramando arte, poderío, elegancia, buen gusto y esas maneras antiguas desde aquel lejano año que la cofradía se transformó en lo que es hoy, en esa nueva vertiente de seriedad que apodaron “El Silencio Blanco”. Julio Vera Cuder , director de la banda que lo acompaña, la Tres Caídas de Triana realizaría una de las más populares marchas titulándola así aunque en el video no suene si no otra que el mismo realizaría para la hermandad y que dentro del limitado repertorio utilizado por este paso aún hoy sigue sonando...”En tus Lagrimas Amargura”. Deténganse en el sonido de la banda, esa vieja Triana que muchos añoran que con la proliferación de nuevos instrumentos a veces borran ese sonido añejo de las cornetas con composiciones tan desgarradas y sublimes como esta. El paso como hoy en día ya daba lecciones de buen hacer, los Villanueva al frente mientras el impresionante barco continua su imponente andar adentrándose en Sierpes al compás del clásico de los clásicos “Cristo del Amor” de Escámez. Un plano del suntuoso Simpecado de la hermandad nos premonice lo que está por llegar, la estampa cofradiera por antonomasia, el lujo en el bordado y la misticidad en la música. Alejandro Ollero guía el camino de la cuadrilla que pasea la Amargura de la Virgen Bendita por Sevilla. La Asociación Musical Utrerana entona la melancólica partitura de los Font de Anta, que tuvieron que embobarse de su belleza a través de una fotografía allá en los “madriles” para componer el que llaman “Himno de la Semana Santa de Sevilla” aunque no haga falta hacerlo oficial. Amarguras lo dice todo, acompañado por la inconfundible silueta de San Juan sigue su enmudecedor camino dejando un destello imborrable entre los presentes y los telespectadores.
En los próximos videos correspondientes a esta colección y la de “La pasión de Sevilla” me pararé en la hermandad de San Roque en su paso por Campana en 1994 y su discurrir emprendiendo el camino de vuelta del Domingo de Ramos de 1995 por la popular calle “Argote de Molina”, la Cuesta del Bacalao….
Con los inconfundibles –sobre todo hoy día- de las cornetas y tambores de la Centuria Macarena se nos presenta en Campana unos de los pasos más peculiares de Sevilla, el del Nazareno de las Penas ayudado por Simón de Cirene, unas grandiosas creaciones del sevillano Antonio Illanes. Su peculiar paso, de inconfundible traza con faroles basados en los del Gran Poder se recorta con su peculiar y característico andar con el sonido de las cornetas macarenas, siendo hoy en día una de las pocas hermandades que siguen contando con sus servicios. En aquel año estrenaba la túnica de inspiración decimonónica de los talleres de Fernández y Enríquez que tal como comenta el locutor se realizó con pensamientos de utilizarla en los cultos internos aunque luego con los años la hemos podido disfrutar muchos más Domingos de Ramos. Una túnica que al igual que ocurre con el Gran Poder levanta polémica sobre la idoneidad de lucirla restándole naturalidad al movimiento del Nazareno que marca el ocaso del sol en su paso por Campana. En el siguiente video ya bajo el oscuro manto de la noche el Nazareno se recorta entre la multitud con la túnica bordada con la marcha “Cristo de la Salvación” como telón de fondo en busca de su sede canónica alla en la puerta Osario en la parroquia que le da nombre a la corporación, San Roque. Tras Él llega la Gracia y Esperanza de Sevilla, bajo su bellísimo palio, con las bambalinas originales de Caro que se sustituyeron por las actuales siguiendo el mismo diseño por talleres Santa Bárbara.
Entra en Campana alegre, como hermandad de barrio o de ese corte por llamarlo de alguna manera al compás de la marcha “Virgen de las Aguas” con el peculiar movimiento de aquellos años del palio, el cual siempre han denominado como el que mejor suena de toda la Semana Santa. La sevillanísima Virgen que tallara Fernández-Andes continua su camino por Sierpes mientras el locutor nos recuerda o nos mostraba otra de las figuras de la historia de la Semana Santa sevillana; Antonio Rodríguez buzón que con versos como “Al compás la cera llora” dedicados a esta dulce Señora seria recordado por muchos como el mejor pregonero de la Semana Santa sevillana, siendo aquel hoy en día el modelo más demandado a la hora de la difícil papeleta de subirse al atril para la exaltación por excelencia para el pueblo sevillano. Palio de contrastes que aunque en su diseño y andar nos retrotrae a la alegría de la Semana Santa andaluza también intercala en su caminar marchas fúnebres como se nos muestra en el siguiente video a su paso por la Cuesta del Bacalao mientras suena la considerada mejor creación de Abel Moreno “La Madrugá” –que arrasaba por entonces- y la siempre genial y clásica “Virgen del Valle” de Zarzuela intercalándose con el suave sonido de las bambalinas y los varales en la noche del estreno de la Semana Santa de Sevilla.
Curioso video el que me he encontrado por casualidad, un buenísimo montaje en la que se visualiza la salida del paso palio de la hermandad de Pasión, el de la Virgen de la Merced acompañada de San Juan Evangelista desde la Colegiata del Divino Salvador en el atardecer del Jueves Santo.
Y lo hace de una forma que si Ella quiere y no lo impiden cuatro desaprensivos será novedosa para la todo el mundo –hace más de cien años de esta circunstancia- al compás de la música que interprete una banda de platilla completa, en este caso la Oliva de Salteras.
Como hermandad seria, de negro que es esa música será fúnebre o solemne con piezas como la que se ha utilizado en el montaje, “Margot” de Turina. A falta de saber cuáles serán las marchas elegidas para esta histórica salida es compresivo pensar que esta sublime obra, tan de actualidad suene tras la dulce señora que tallara Sebastian Santos.
De hecho esta marcha es una adaptación a marcha procesional de un fragmento de la ópera “Margot, Comedia lírica en tres actos, posteriormente reducida a dos” (1914)” llamado “Noche del Jueves al Viernes Santo” del mítico músico sevillano Joaquín Turina, hermano que fue de esta corporación a la que le compuso la única marcha que se le conoce titulada: "Marcha fúnebre a Ntro. Padre Jesús de la Pasión", la cual es de suponer también sonará en esta nueva visión que nos mostrará la cofradía en la calle.
Una de las ciudades donde más importancia y repercusión tuvo la obra de Luis Ortega Bru es Jerez de la Frontera (Cádiz). Sus misterios del Descendimiento y la Sagrada Cena siguen sorprendiendo a propios y extraños por su magnificencia y virtuosismo con ese estilo tan personal y renovador que en muchos casos el sanroqueño tuvo que suavizar y retocar para la aceptación del devoto, a fin de cuentas la misión que ha de tener la imaginería.
He de admitir que llevo unos años desconectado del sentir cofradiero de esta ciudad gaditana y para realizar esta entrada tengo que volver a rastrear datos y más datos, encontrándome una Semana Santa mucho más evolucionada si cabe que hace unos años cuando la seguía más a menudo, quizás porque por entonces mi banda estaba más relacionada con las cofradías de esta tierra. Precisamente mi último año en la banda del Rosario de Linares, 2005 sería la fecha clave de la hermandad de la Clemencia del barrio de San Benito, que tras dejar de ser una hermandad de vísperas o como las llaman allí “juvenil” del Sábado de Pasión pasó a abrir la jornada del Martes Santo jerezano.
Una hermandad de barrio alejado del centro que abrió la veda a muchas incorporaciones a la nómina de la Semana Santa de la tierra de los vinos, que dejaba con la boca abierta a los cofrades que vieron la proeza de la si no me equivoco, primera cuadrilla de hermanos costaleros – es decir, portando el paso a costal y no con molía- que con paso firme y decidido llevó a la Santa Iglesia Catedral el peculiar misterio de Jesús de la clemencia en la Traición de Judas.
El sevillano taller de los Hermanos Caballero realizarían las portentosas andas, curiosamente inspirándose en la peana de la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso de la sevillana hermandad del Gran Poder al igual que el paso de misterio de la hermandad de la Amargura de Sevilla igualmente. Terminado en pan de oro y los bordados en los respiraderos paseó y sigue paseando a este peculiar misterio que siempre a bote pronto nos recuerda al genio del que he hablado al principio, Luis Ortega Bru.
El misterio no es obra del para muchos mejor imaginero del siglo XX, pero su sangre si tiene que ver mucho en su concepción cuando sus sobrinos Manuel Ángel, Jesús Augusto y Juan Ramón Ortega Alonso realizaran en 1993-1994 en la capital de España el conjunto del Señor y Judas Iscariote. La entrada que realicé ayer me hizo recordar este misterio en el cual salían y seguramente seguirán saliendo de costaleros los amigos Bonilla y Cristian, antiguos costaleros del Soberano de Linares.
En 2006 se estrenaría el misterio completo con San Juan, San Pedro y Santiago más un sanedrita y la por entonces novedosa figura de un guardia judío. Quizás las investigaciones históricas o la famosa película “La Pasión” de Mel Gibson (2004) hicieron que progresivamente se empezara a representar estas figuras –en el proyecto inicial figuraba un romano en su lugar- que fueron los verdaderos captores de Jesús en lugar de centuriones romanos como tradicionalmente ha venido representando el arte cofradiero ya que los primeros juicios a Jesús fueron promovidos y organizados por el Sanedrín, órgano judío al que servían estos guardias o soldados.
Es evidente y salvando las grandes distancias el aire que respiran estas imágenes al que hacer del eterno Ortega Bru, de hecho estos imagineros son hijos de su hermano José Augusto Ortega Bru que al parecer trabaja en el taller con Luis, en el cual comenzarían sus primeros pasos como aprendices. Al tener la edad entraron en la escuela de Artes y Oficios de Madrid, donde recibieron clases de Juan Luis Vasallo, el cual también fue maestro de Luis Ortega Bru.
Es evidente que siguieron el exitoso estilo de su tío o más bien lo que “mamaron” en casa porque su trabajo no ha estado exento de polémica de aquellos que consideran una aberración intentar imitar un estilo tan complicado de realizar para que llegue a transmitir al que lo contempla… al propio Bru, su creador le costó más de una remodelación y sustitución. Es evidente que observando la imagen del Señor nos recuerda al portentoso Cristo del Soberano Poder de la hermandad del San Gonzalo del barrio León de Sevilla, más las secundarias con imágenes de su apostolado de la Cena de Sevilla y otras tantas obras. El misterio se realizó en su actual taller en el pueblo natal de la familia, San Roque en la misma provincia, habiendo trabajado también en las cartelas de canasto del paso además han acometido trabajos de restauración sobre la obra de su tío como es el misterio de la Flagelación de Manzanares (Ciudad Real)
Con polémicas o sin ellas, está claro que es un paso peculiar con una gran hermandad que trabajo duro para convertirse en la gran realidad que son, siendo una de las hermandades más seguidas y arropadas de la ciudad y eso que su cuadrilla camina de frente, sin cambios al compás de la agrupación musical de los Gitanos de Sevilla, que incluso habiendo pasado por los problemas de todos conocidos siguió apostando por esta banda y es que en Jerez a todo lo que viene de Sevilla se le tiene mucho respeto.
Cuentan con su dolorosa titular, María Stma. De la Salud y Esperanza, Madre de la Iglesia –obra del sevillano Salvador Madroñal- que aún no procesiona, estando la hermandad inmersa en el proyecto de procesionarla acompañando a su hijo por las calles jerezanas en la maratoniana estación de penitencia del Martes Santo. Por cierto, cuenta la imagen del Señor con una túnica bordada –creo que sin finalizar- del sevillano Pedro Pablo Gallardo con el cual al igual que mi hermandad también sufrieron la irresponsabilidad y mala fama que se ha ganado este “profesional” del bordado.
