SE ME CASA MI PRIMER AMIGO CAPILLITA...

El pasado sábado se lo comenté a ese costalero chiquitín de costal pinturero – el de verde- que se centra junto a mi y su hermano Óscar, más Félix, que creo que era el primer amigo conocido gracias a este apasionante mundo de las cofradías que pisaba el altar de la Encarnación. Mañana si Dios lo ve conveniente, se llame Expiración, Prendimiento o Tres Caídas, que creo que es el que más le gusta de Sevilla, se nos casa una persona muy especial, nuestro “Orteguilla”, nuestro Sergio Ortega Padilla con Nieves Rodrigo Rusillo, con la cual por cierto vivió su primera y creo que única experiencia de presenciar el caminar de Dios allá por esa meca nuestra de lo cofradiero; Sevilla y fue con el Dios del Compás en aquella salida extraordinaria que puso a Triana hasta la bandera, donde el Moreno proclamó caído en tierra que Él era mucho más que un “izquierdo por delante”. ¿Que mejor lugar para conocer a Nieves? Ahí conocí a la que será tu mujer, pues entonces tendré que daros este regalo de bodas con aroma capillita, para que huela a azahar ahora en puertas del otoño…

Conozco a Sergio casi de la mano con su hermano Óscar, como una vez les dije, su pasión por la Semana Santa les viene como a mi, de la sangre, de la familia… ya les dejé esa fotografía de nuestros abuelos presidiendo a nuestra cofradía de cuna… el suyo que además hacia los capirotes en el pueblo. Por cierto una fotografía publicada recientemente en una nueva publicación escrita sobre la historia e idiosincrasia de Bailén. Aun los recuerdo con sus túnicas de capa blanca, sin caperuz desfilando con la ya añeja banda, donde Sergio siguió conservando hasta nuestros días a muchos amigos. Mi entrada en la banda en lo que podríamos definir como curso 2000-2001 hizo que tomara mucho más contacto con Sergio y obviamente con Óscar, dos hermanos muy parecidos en lo “chinches” aunque a la vez tan diferentes. Oscar es el “echao pa´lante” y Sergio es el más tranquilo, aunque las mata callando...

El pasado sábado en la despedida también pudimos vivir la que es otra de las grandes pasiones de Sergio o más bien de los hermanos y eso es el carnaval de gaditanas maneras, apasionado del mundo de la chirigota, comparsa, etc… que cada día hace más grande a la cultura gaditana, que haciendo un símil con la Semana Santa sevillana, se está convirtiendo en un estilo que traspasa las fronteras autóctonas como para convertirse como en una cultura que quizás el día de mañana sea como una forma más de la idiosincrasia del español y no limitada al punto de origen. Imagínense la despedida, casi mitad y mitad de carnavaleros y capillitas, algunos de los dos cosas, porque eso es algo que he comprobado en estos últimos 11 años, desde que me introduje de lleno a vivir y sentir las cofradías según la sevillanas maneras, y es que hay muchos capillitas como yo, “flipaos” por la Semana santa que a su vez tiene como gran pasión el Carnaval de Cádiz, los encontré en Linares, en Almería, en Córdoba, Sevilla, etc… en muchos lugares comprobé como los que vivían la Semana Santa como una forma de vida, también recibían la cuenta atrás disfrutando de la explosión de gloria que también les supone el carnaval… la despedida fue un ejemplo, lo mismo sonaba una letra del “Selu” que “El Refugio de una Madre” de la Presentación al Pueblo, aunque este “espécimen” escasee en nuestro pueblo, de hecho algunos “chocaron” en que se debía escuchar.

Sergio cumplió uno de sus sueños con su chirigota “Los Ratones Coloraos”, que no era otro que humildemente pisar y actuar en el concurso de agrupaciones del teatro Falla –solo nos ha faltado, porque para mi fue también un sueño, tocar en el Falla con una banda- que además esta circunstancia hizo que un trocito de mi estuviera esa noche sobre las tablas del mítico teatro de la “Tacita de Plata”. Aquel día, por las normas del concurso y la cantidad de participantes que podían cantar, él se quedó fuera por ser más novel en la agrupación bailenense –al año siguiente ya cantaría- y le tocó hacer “papeles extra” en la chirigota “Se Buscan Donantes” donde unas vampiresas parodiaban con el futbolista Cristiano Ronaldo –que vea el video que a lo mejor se le quita la tristeza- , papel que desempeñó Sergio y que para ello se vistió con la equipación del Real Madrid, luciendo una camiseta que me pertenece, que le presté gustosamente para la actuación, así que gracias a él puedo “presumir” que algo mio ha estado en el famosísimo concurso. Gracias a personas como él, como su hermano, Vicente de Vera y tantos otros comprendí el sentimiento y la cultura de un mundo que hasta entonces odiaba, la verdad no me gustaba nada, pero que por ellos cada día me va gustando un poquito más, lo respeto, lo voy comprendiendo y ello me ha hecho ver que las cosas en la vida tomadas como arte y como una esencia cultural, puede ir mucho más allá de una fecha en el calendario, y que escuchar Carnaval o Semana Santa en agosto o navidad es lo más normal del mundo. Para hacerse una idea de lo que digo, basta con esperar al carnaval para contemplar como varios blogs de temática cofradiera se reconvierten en los días de don Carnal antes de la llegada del pájaro morado de la Cuaresma.

Así que aquel año en la “banda de la Cruz” me hice amigo de los “Ortegas” que cuando llegó la entonces loca idea de irnos a Linares, Óscar con su personalidad no dudo ni un instante en probar a sentir y vivir esa manera de Semana Santa que yo ansiaba y que su amigo Félix ya venia disfrutando en la ciudad vecina; la Semana Santa de sevillanas maneras. Sergio se quedó, su pasión quizás no era tal y aquí tenía unas raíces quizás tan bien sujetas que ni se lo planteaba. Pero la crisis humana llegó al colectivo musical y aquel proyecto comenzó a hacer aguas, llegando a vivir la primera de las disoluciones de la agrupación musical. Sergio tenia patente en su retina y oído lo maravillado que quedó con el concierto del Rosario de Linares que dimos en Aguilar de la Frontera (Córdoba) en diciembre de 2001, al cual nos acompañó en el viaje, que no dudó un segundo de venir con nosotros a vivir la experiencia de tocar en el Rosario de Linares y hacerse hermano del Prendimiento de Linares.

Allí no me cabe la duda de que disfrutó mucho y les bastó para conformar su forma de ver la Semana Santa, la que nosotros sentimos, pero quizás su forma de ser no calzaba al máximo con el entorno nuevo, lo que se dice “que no se adaptó”, que cuando se comenzó a gestar una reorganización de la banda bailenense, decidió volver, sobre todo para estar con muchos de sus amigos, que por ende eran de la banda, hasta que una vez más el proyecto volvió a romperse… muchos de sus amigos tomaron un rumbo parecido al que hizo él pocos años antes y partieron hasta la capital para integrarse en la Agrupación Musical de Nuestro Padre Jesús de la Pasión Despojado de sus Vestiduras. Pero él ya por entonces decidió dejar el bello pero a la vez tan sacrificado mundo de las bandas y decidió que su mundo podía estar quizás en el lugar donde su hermano, yo y el que siempre ha tenido Félix habíamos encontrado la gloria de la glorias… las galeras de Dios y María, él como es bajito, bajo el burdeos sagrado de la Madre de los costaleros en tierras del Santo Reino, costalero de una hermandad de la que nunca dejó de pertenecer, porque sé que la misma se le quedó prendida como va su Cristo al corazón y entrar en la cuadrilla de costaleros de Ntra. Sra. del Rosario de Linares. Seguramente le cabe el honor de ser su costalero más bajito en más de treinta años de historia de la cuadrilla madre y maestra.

No voy a negar que a él le hubiese gustado ir con nosotros, pero la altura lo llevó a la Señora, y no se arrepiente por que allí ha conocido la bendita gloria del costal y la Señora ha querido que a su alrededor vaya lo más “salao” de toda la cuadrilla, donde ya tiene a sus valientes amigos costaleros apretando los machos para pasear la “catedral del Rosario” por las calles de su tierra. Tanto Félix, yo y su hermano en la distancia, hemos intentado que se sintiera a gusto y se integrara en el colectivo, porque en los ensayos se viven momentos maravillosos pero también difíciles. Pero el Soberano y la Reina del Santo Rosario se lo quisieron poner difícil, cuando su primer Jueves Santo se convirtió en un mar de lluvia sobre la iglesia de San Agustín. La cofradía no salió y ese mar de agua se convirtió en lágrimas por sus mejillas, que contagiaron a su hermano ante la desilusión de disfrutar de aquella bendita gloria de la que le hablábamos. Fue un momento duro, quizás el más oscuro que he vivido en Semana Santa, aun recuerdo como su padre, Ramón “el alicates” un tío lleno de gracia y cachondeo, que se ríe hasta de su sombra, le costó horrores aguantarse las lágrimas de ver a sus hijos, como si aun fuesen niños rotos por la desilusión…

Pero la vida siguió y llegó un nuevo carnaval, y cantó en el Falla… y llegó la Cuaresma y la galera de plata, oro y burdeos lo esperaba para una segunda oportunidad. Aunque la ansias por un año de sol después de otro de lluvia desespera al cofrade, parecía que todo nunca hubiese pasado y comenzaron los ensayos, y siguió aprendiendo un poco más, todos aprendemos un poco más, como en la vida… y así llegó un año más la Semana de Dios, y Él parecía que nos quería hacer ver que algo no va bien, que no lo tenemos contento y que nos tocaba sufrir la experiencia del pasado año. Aun recuerdo la cara de Sergio en las vísperas, quizás ya me daba más rabia que llevara dos años sin darse de bruces con el Jueves Santo a que yo llevase otros dos años en blanco… pero ya lo saben, el Soberano escuchó muchos rezos, muchos ruegos… estaba colapsado de escuchar a su gente que lo necesitaba, que hay muchos problemas y la vida nos asfixia día a día y que su presencia y la de su Madre en la calle nos hacia vivir ese trocito de paraíso que nos prometió en la cruz. Así que llegó su gran día, yo apenas lo pude percibir, seguramente entre nervios nos despediría mientras veía al Judas bajo el olivo yéndose pa´Linares traicionando al Soberano como decía el mítico capitán…

Seguramente estaría muy nervioso en la primera levantá, esa que no sabes ni como meter cuello y un escalofrió te recorre el cuerpo cuando oyes el martillo… esto ya no es un ensayo, aunque en esos primeros instantes aun te cuesta hacerte el cuerpo que arriba ya llevas a la Madre de Dios. Y la primera levantá ni la sentiría o quizás si, porque va debajo del “palio de Linares”, y ese le enseña al costalero que ahí debajo para alcanzar la gloria hay que tirar de los kilos para arriba. Y quizás pensaría y le pediría a su Madre Bendita, aquello que me decía Félix que siempre pedía, “que lleguemos y todos bien”… que más pedir, después de eso Dios te concede lo que quieras y si no ahí está la Señora recordándoselo… más ellos, que van los justos, pero justos y sobrados de “bemoles” para pasear ese otro barcazo de palio que regalaron sus hermanos a la ciudad de Linares.

Luego sentiría la gloria de ser costalero de María, de palio, que también es sublime aunque hoy día sean los misterios los que más tirón tienen y sentiría los ecos de la música de la banda del “facha”, el crujir de los varales y el tintineo del palio, el olor a clavel recién cortao lleno de primavera. Sentiría el dolor y la agonía en sus rodillas y las de sus compañeros para sacar a la Reina de la única forma que puede salir, de rodillas. Y sentiría las alabanzas del pueblo a la Virgen y al caminar de sus pies, donde él era uno de ellos que marcaba finamente el compás… sentiría esa gloria que se cuela entre el respiradero, que te hace subir más al cielo a la Madre del que iba delante prendido. Se acordaría de nosotros o quizás no, por que la galera divina es algo donde se crea un sentimiento que lo envuelve todo y te hace como ir en una burbuja que ya sea pesando mucho o poco hace que parezca que cuando has salido ya vayas de vuelta y los kilos se hagan más llevaderos. Seguramente no se le olvide su primera calle Rosario portando a la “Rosa Mística” y la larga chicotá con “Virgen del Valle” en las estrechuras, en la oscuridad de la noche y la galera, sufriendo y disfrutando, algo que quizás solo se da debajo de un paso…

Y se decepcionaría como toda la hermandad porque no se pudo acabar como mandaban los cánones, había riesgo de mojarnos, aunque ellos ya iban mojados de sudor cuando de repente se abrió el faldón y vio al “chinche” de su hermano como lo buscaba, y sin igualar -hay que controlar el sentimiento eh- meterse junto a él para disfrutar como hermanos bajo la Señora del Rosario, para echarles una mano en la ultima travesía de un día que me consta comprendió todo aquello de lo que le hablamos, que lo superaría con creces porque tal como nos pasaba a nosotros, él tampoco puede explicarlo con palabras…

Así que espero que el día de mañana estemos juntos, que disfrutemos como si fuese Jueves Santo, que el Soberano y tu, bueno nuestra Virgen del Rosario os colme de felicidades en esta sociedad cada vez más difícil y complicada, y que sigas la senda del Hijo del Rosario, que te aseguro te vendrá muy bien en la vida y que nos den salud para estar muchos años disfrutando de la gloria de los pasos y de la amistad, la cual hace imprescindible la esencia para que todo en este mundo tenga sentido… eres de esas personas con las que siempre gusta cruzarse…

LOS MALENTENDIDOS...

En el mundo de abajo no siempre es como lo que suelo mostrar en esta mi casa, un mundo maravilloso, de sentimiento y de sensaciones y palabrerío que traspasan el alma. Eso es lo que creo que merece la pena siempre destacar, creo que hay que vender las grandezas que luego ya habrá tiempo de encontrarse los sinsabores, aunque tan solo para aprender como todo en la vida a no cometer errores, aunque seamos el único ser vivo que siempre tropezamos en la misma piedra. Pero hoy he decidido mostrarles unos videos donde quizás se muestran cosas algo más desagradables aunque también llenas de caballerosidad y hermandad.

Hoy en la Semana Santa sevillana, si un capataz quiere que unas palabras suyas se expandan en pocos segundos por el mundo, tan solo tiene que llamar a sus hombres a través del respiradero. La tecnología y los avances es lo que tienen, si no es una televisión o la radio, es un espectador que con su móvil lo graba. Pero a veces la intimidad que existía hasta hace pocos años va desapareciendo poco a poco, y seguramente es complicado intentar no evitar soltar algo, que aunque sea sin maldad puede acarrear confusión y malestar. Es lo que le pasó a Carlos Villanueva el pasado Miércoles Santo mientras comandaba la salida del paso del Santísimo Cristo de la Salud desde la iglesia que le da nombre a la corporación, San Bernardo.

Pueden disfrutar del video completo de la salida del genuino conjunto que se dibuja cada Miércoles Santo al compás de una plegaria musical que le entona la Presentación al Pueblo de Dos Hermanas, “Plegaria a San Bernardo” y cuando termine la música y rompa el paso, entorno al minuto 06:49 aproximadamente se vislumbrara una arenga del joven Carlos Villanueva o a mi se me parece en la que pide paso, es decir andar mas rápido, algo que se puede ver en el video como la cuadrilla en lugar de continuar el ritmo tras finalizar la marcha, retiene su zancada sin que ningún capataz lo mande. Ahí parece que ya nombra la palabra que trajo la polémica, pero al parecer ya acentuó en una levantá posterior, que se pudo escuchar por las magnificas retransmisiones de Canal Sur Radio, donde regaña a sus costaleros, como toda la vida se ha hecho y se sigue haciendo en Sevilla y allá donde hay pasos a costal, pero quizás con la metedura de pata de hacerlo comparando estilos, en concreto el que a bien tiene a seguir la hermandad del Polígono de San Pablo. Aquí un audio donde se puede escuchar perfectamente.

Aquello rápidamente se extendería por Sevilla, y llegaría el malestar a la junta de gobierno que seguidamente se lo hizo llegar a Carlos Villanueva, en este caso a su padre, “líder” por decirlo de alguna manera junto a Manuel Villanueva, su hermano, de la saga de capataces de los Villanueva y que continuarán sus respetivos hijos y primos, Antonio y el causante de la polémica, Carlos.

En el siguiente video pueden comprobar lo que les decía al principio, y al llegar el Señor de la Salud a Campana, el capataz al parecer aprovecha las cámaras y micrófonos para dar explicaciones y pedir perdón, ya que según su parecer, no habló con mal intención y que sus palabras habían sido malinterpretadas. En torno al minuto 03:09 se escucha por completo las palabras de Carlos Villanueva hijo, pidiéndole perdón a la junta de gobierno y a los hermanos de San Bernardo –recomiendo analizar las palabras de Villanueva, para entender la idiosincrasia costalera de Sevilla, como les habla a sus hombres como si fueran profesionales, en lugar de hermanos, nunca se refiere a “nuestra hermandad”, si no que gracias a ELLOS estamos aquí-, además le dedica la entrada en carrera oficial tanto a San Bernardo como a la hermandad del Polígono de San Pablo, tras el momento, el periodista José Antonio Rodríguez da una breve explicación ante unas palabras que no suelen ser las que se escuchan cuando los pasos pasan por este enclave.

Lo cierto es que el audio no deja lugar a la duda, y si hoy me detengo en esta circunstancia es porque en más de una ocasión me he encontrado en circunstancias similares y me siento identificado. Yo no puedo sentar catedra y decir con que intención lo hizo el capataz, como humanos habrá que creer en su palabra, mas cuando es común hablar de Semana Santa y hecerlo en esos términos, pero no para desprestigiar si no para dejar claro cual es el estilo de cada hermandad y su idiosincrasia tanto como hermandad, como cofradía. Los Villanueva tienen una ley sagrada y esa es andar de frente, por derecho como se dice en Sevilla. Para ellos las nuevas modas de andar de los pasos, contando adoquines, midiendo las marchas, etc… no va con sus formas de trabajar, ya ni hablemos de las maneras trianeras, que como en muchas ocasiones en entrevistas han expresado; respetan, valoran su buen hacer pero que ellos no trabajarían esos estilos.

Su personalidad, su cultura cofradiera, es la que imprimen a sus cofradías y San Bernardo es la que quiere, para eso estarán allí digo yo. Esto me hace volver a esto que últimamente estoy tocando bastante, “las leyes no escritas” pero impuestas en el imaginario sevillano de cómo tiene que, en este caso, andar cada tipo de paso, si es un misterio, un nazareno o un crucificado. Y eso es tan solo lo que sin duda con las palabras menos adecuadas pidió Carlos Villanueva hijo, según mi visión a sus costaleros, que respetaran el estilo de la hermandad y que se dejaran de otras cosas, que como ejemplo pues si pueden llevar a cabo hermandades como la que nombró, la del Polígono de San Pablo. Es como si la cuadrilla del “Herodes” cambiara su andar repentinamente al “costero largo” y dijeran “esto no es el Sentencia ni la Redención”. O haciendo un símil futbolístico, España se pusiese a jugar en lugar del “tiqui-taca”, hiciese el “catenaccio” y Vicente del Bosque gritará desde la banda a sus jugadores: “¡que no somos Italia!”.

Me ha parecido enriquecedor este asunto, sobre todo para conocer como es una idiosincrasia donde nos movemos muchos, donde en muchas ocasiones se generan estas circunstancias desagradables y en las que de alguna manera a veces me he visto inmiscuido ya sea en la vida misma o en la internauta como en foros o redes sociales. Eso si, disfruten de la salida y la Campana de este pasado Miércoles Santo del portentoso Cristo de la Salud, el cual dormido sobre el madero se sentiría orgulloso de que sus hermanos saben rectificar.

EN EL DÍA DE LA GRACIA... BAJO PALIO.

Hoy es la festividad de una de las dolorosas de las que quizás menos me he parado en toda la vida de Simplemente Capillita. Una bella Virgen María de piel tostá que llevo dos años sin poder paladear por el rincón que les muestra las magnificas imágenes del video que les adjunto. Ya en su día les mostré las sensaciones que me dejó su hermandad y el misterio donde su Hijo es abofeteado por este sevillanísimo enclave, la calle Alemanes pero en este caso buscando la calle de Hernando Colon en busca, rasgando las horas de la madrugada de su alcoba allá por San Lorenzo. Y es que si el aura mística que dibujó el misterio me dejó embrujado, no lo fue menos su Dulce Madre, la que tiene por advocación ningún nombre por que María ya es por los siglos de los siglos el más Dulce Nombre, por ser Élla la Madre del abofeteado, del Hijo de Dios…

Conforme pasan los años, uno va conociendo esos rincones llenos de sabor, que poco a poco se van haciendo imprescindibles. Siempre buscando más el misterio, pero cuando llega la apoteosis andante del paso de palio de la Virgen del Dulce Nombre, lo que en esa revirá o giro se produce no se puede explicar con palabras. Todo es sublime, el andar de palio con los Gallego igualmente demostrando elegancia a raudales… aquí tenemos otro ejemplo de aquellos que dicen que el paso se a “ensosao”, tan solo porque sus geniales bambalinas de Juan Manuel – otra de los prototipos de Rodríguez Ojeda que serian imitados hasta la saciedad- no van “destrozándose” contra los varales, “que ese es su movimiento natural”, pero ¿Cuál es el movimiento natural? Eso es algo que también depende mucho de los priostes, no solo de la categoría de abajo, de cómo agarrar la pieza a la parihuela, y además, andar así es más complicado que las maneras “ochenteras” y casi “noventeras”, ¿desde cuando lo complicado ha sido más elegante que lo que hacen todos?

Un ingrediente más para consolar a la del Duce Nombre, la bella morena que naciese de la genialidad de un maestro poco querido por una parte de la critica popular, que con trabajos como este les bastaría para ser respetado e idolatrado, Antonio Castillo Lastrucci. Realizando a su Hijo abofeteado y la sublime teatralidad del conjunto secundario le valió para encumbrarse y aportar su grano… que digo, su carro de arena para la conformación actual de la Semana Santa sevillana y andaluza. Pero la categoría siguió emergiendo en los años donde aun no había llegado el desbordamiento de encargos y por ende de estudio y matización de las obras de arte y su acabado. En 1924 tallaría la que para mi es su obra cumbre, en lo referente a imágenes marianas, donde en algunas ocasiones realizó obras que andaban lejos de la calidad que desprende la Dulce Morena sevillana de San Lorenzo. Creó un prototipo de dolorosa nuevo y creo que nunca más repetido en la imaginería, una autentica sevillana castiza y morena convertida en la Madre de Dios. Incluso se cuenta que recién finalizada tuvo que retocarla ante el gran paralelismo con una bellísima muchacha del barrio que al parecer tomó por modelo y que bailaba en la academia de la calle Trajano perteneciente a Manuel Montosa Real, aunque fue más conocido en el mundo del flamenco como "Maestro Realito" o "Realito". A Lastrucci no le bastó con salirse del mapa demostrando inspiración artística y sin duda divina, que quiso que tanta belleza fuese siempre acompañada, como guardas espaldas de lo sacro, que defendiese ante todo a tan sublime belleza. Por ello la creó para pasearse cada Martes Santo en aquello que llaman “sagrada-conversación” o “sacra-tertulia” con el discípulo predilecto del que camina comiéndose las calles, de espaldas, abofeteado por la ignorancia humana. Reinterpretó con su genuino estilo, siglos después la “sacra-tertulia” por excelencia, la de la Amargura de San Juan de la Palma, endulzándola más que a día de hoy son estos los dos grandes iconos que se ponen como ejemplos cuando una hermandad quiere acometer una “sacra-conversación”.

Me faltarían calificativos para hablar como ven a la Virgen del Dulce Nombre mis ojos, no es difícil que Sevilla entera se pierda en su mirada, en su rostro y en su caminar, porque en la noche se hace la revirá eterna, ¿Qué madre no se abalanzaría antes los que agreden a un hijo? Pera Élla no, ni siquiera San Juan tiene que intervenir, porque Élla está para dar testimonio de entrega y aceptación, y tan solo gira levemente el rostro para no querer verlo, por le cabe la suerte de ser la única que va viendo el rostro todo el camino a su Hijo Bendito, que la mira con su mirada abierta, directa, aguantando el suplicio para que Élla no llore más.

Se hace la música, y la genial partitura de Emilio Cebrián se expande ante el inmortal entorno, lleno de luces y de sombras, y de silencio. Sones clásicos, ni fúnebres ni rítmicos, como suele estilar el estilo de esta hermandad para su Madre Bendita, es lo que siempre me retrotrae la audición de los compases de “Macarena” con el único acompañamiento “instrumental” del tintineo del palio contra los varales. “Con esto ya me puedo acostar tranquilo” exclamó un emocionado desconocido cuando ya por Hernando Colon se perdían el que llaman, trasera genuina y prototipo de paso palio sevillano, de esos de “impacto”. Un año, un valiente saltó entre la multitud como tal saetero y le recitó a viva voz una dulce, como su nombre, poesía que acababa con una enérgica frase que un día el padre Ramón Cue, genio en el éxtasis de la palabra para con la Virgen María la vino a definir como “La Gracia de Sevilla bajo palio”… y muy equivocado no andaba…

DOS AÑOS DE AMOR...

Quizás la providencia ha querido que me acordarse hoy de Élla. Hoy 11 de septiembre, prácticamente todo el mundo lo relacionamos con los tristes acontecimientos de hace ahora 11 años en New York con los atentados a las torres gemelas. Cuanto daño por desgracia han traído al hombre la defensa acérrima malinterpretada de la religión cuando Él solo nos pedía amor… hace dos años por hoy fue un día grande en mi pueblo, donde una parroquia se llenó completamente de amor, del amor de una madre, el más hermoso que sin duda hay en este muchas veces triste mundo… que más grande amor que el de la Madre de Dios.

Y empiezo diciendo que pareciese que Élla quería hoy volver a aparecer en estas paginas; mi madre me la ha recordado, por su acertada manera de vestir – ya ella sola va notando esas diferencias que llevo años intentando hacerle ver- y que además irradia mucha divinidad, “tiene cara de Virgen”. En esto que he vuelto a entrar en el gran y cuidado blog o web de la parroquia y la misma me ha recordado su segundo cumpleaños.

Llevo ya bastante tiempo buscándole un día, un hueco para Élla, para completar un poco más su historia que por corta no está exenta de belleza y magia. La verdad a mi no me extraña nada, porque que hoy Élla este en su iglesia, es debido a que don José Antonio se tiró 10 años comprendiendo la grandeza de la imaginería para llenar de vida a la iglesia, una visión que le dieron las cofradías de Sevilla, como pudieron ser la Amargura o la Lanzada y tantos y tantos cofrades de gran renombre de aquella época en la capital hispalense… por ejemplo, en agosto me acordé de su experiencia con ese costalero taxista, hermano de un capataz poeta que le reñía diciendo que no hay mayor rezo que el del costalero bajo una Señora por la que reinan los reyes…

Según nos cuenta D. José Antonio en la memoria del ejercicio 2010-2011, hemos podido conocer toda la historia que rodea la ejecución de la imagen de Nuestra Madre y Señora del Amor Hermoso, una advocación muy especial para él, y para alguien al que sin complejo le rinde una profunda veneración, el fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá de Balaguer… digo sin complejo por la división de opiniones que levanta hoy en día esta organización que hace que muchos de sus miembros no declaren su pertenencia abiertamente.  Durante sus estudios en la Facultad de Teología en la Universidad de Navarra en Pamplona, casi a diario pasaba forzosamente para dirigirse a la biblioteca por una capilla bellísima de mármoles nobles ubicada en el Campus dedicada a la Madre del Amor Hermoso. Éste título que le gustaba sobremanera a Escrivá de Balaguer, que irradio el culto a esta hermosa advocación de la Virgen Santísima –mas común en Vírgenes de Gloria, quizás sea la bailenense uno de los escasos ejemplos de dolorosa con esta advocación, porque la linarense se podría encuadrar más en una imagen de gloria aunque vaya ataviada a los modos de las dolorosas-, le gustó al párroco de San José Obrero, más viniendo del hoy santo de la iglesia católica.

Años después es destinado a su Linares natal, a la parroquia de Santa Barbaba donde se encuentra establecidas dos hermandades de penitencia como son; el Descendimiento y la Resurrección, la cual rendía culto a la advocación del Amor Hermoso, justamente en el periodo en que Garduño intervino la imagen de Víctor de los Ríos. Era tanta casualidad o la providencia que estando en la parroquia de San José Obrero de Bailén le surgió la posibilidad de cumplir una promesa que al parecer le trajo todas estas experiencias de realizarle una imagen de la Virgen Santísima con la advocación del Amor Hermoso en honor de Escrivá de Balaguer. Por esta circunstancia, es la porque siempre acompaña un retrato del mismo junto a la imagen desde el día de su bendición hace ahora dos años, ante el que parece motivo de disgusto de algunos que no ven con buenos ojos al Opus Dei. Nuevamente la casualidad, hizo que fuera esta imagen la elegida, cuando el mismo visitaba en Sevilla el estudio de Guillermo Martínez Salazar con motivo de la realización de la Inmaculada y San José. Allí en su estudio tenia el imaginero de Alcaudete siempre tapada por una sabana una imagen de una dolorosa de candelero que realizó entre sus primeros trabajos, que despertó el interés del sacerdote. Gracias a esto podemos datar la ejecución de la imagen en el año 1999 y gracias a este interés en la imagen, Martínez Salazar se la ofreció por un precio “irrisorio” que un feligrés no dudó en aportar para que se convirtiese en la dolorosa de San José Obrero.

Y es que no se estará equivocando mucho don José Antonio a la hora de llevar su parroquia para que la haya cambiado por completo y atraiga la piedad de no solo los vecinos del barrio si no de muchos bailenenses de todos los rincones de la ciudad, algo que de antes ni de lejos ocurría. Hoy día, según me cuenta Sebastian Lijarcio es la parroquia más activa en recibir apoyos para Caritas, una labor social que nadie le interesa destacar, porque sus feligreses además de aportar para imágenes también lo hacen para caridad. No hay mejor ejemplo, podría traerles cientos de muestras de esta manera de funcionar remitiéndonos a la temática del blog; la cofradiera, de muchísimas cofradías andaluzas y mas allá, pero esta iglesia –¿ les vuelvo a remitir cual fue la escuela cofradiera de D. José Antonio?- nos enseña el camino de que no hay que quitar de aquí para poner allí, sino que con esfuerzo se puede seguir recorriendo ambos caminos. Ahora están inmersos en la realización de un nuevo Sagrario –para el que están pidiendo donativos-, ante el deterioro del existente y por qué no decirlo, ante el escaso valor catequético y artístico que presenta. Ya nos han mostrado su diseño que sin duda engrandecerá más el patrimonio que en poco tiempo a convertido a esta iglesia de ser una iglesia fría, a una muy acogedora y llena de calor humano.

Por cierto que la Virgen del Amor Hermoso ya se encuentra en el lugar que reclamaban muchos devotos, para “tristeza” de D. José Antonio fuera de la Capilla Sacramental, pero más cercana en la iglesia y frente a su hijo de la Humildad y Misericordia. Como no, junto a Escrivá de Balaguer, aquel que le profesara la devoción al Hermoso Amor de María…

JUNCAL, LA GLORIA QUE TRAJO EL FUTBOL...

Con septiembre también vuelve la vorágine de fin de semana y protagonismo de los días grandes de las cofradías letíficas sevillanas. El pasado sábado lo inauguró una de las advocaciones más singulares de la ciudad, con una historia afín al tiempo en que su cofradía se constituyó en la barriada construida en la pasada centuria denominada del Juncal. En la segunda mitad del siglo XX, en el lugar donde se levanta este barriada con unos 15.000 habitantes, solo había como decimos en mi pueblo “to´ campo”, donde al parecer en las temporadas de lluvia se formaban charcas donde crecían juncos. Seguramente por este motivo se le denominaría así a este barrio que luego traería la advocación de la Virgen más antigua de la barriada, la Virgen de Juncal, pero no exclusivamente por este hecho.

En 1961 comenzaron las primeras edificaciones, en 1963 se crea la parroquia, al año siguiente comienza a funcionar de manera efectiva humildemente en unas dependencias del antiguo matadero y en 1965 la adecuación de un almacén para la llegada en las famosas Santas Misiones realizadas entonces, del Cristo Yacente de la hermandad del Santo Entierro, produjo la adquisición de dicho almacén y su adecuamiento como parroquia.

Titulado el nuevo templo como de la “Santísima Trinidad”, el párroco Francisco Pérez Rodríguez recibiría la inspiración para la creación de un nuevo icono devocional por un método muy curioso para aquellas fechas hoy quizás más común. Visualizando rebasada la primera década de televisión en la historia de España, escucharía, quizás de la mítica voz de Matías Prat, la crónica deportiva y sobre todo futbolera del momento – en 1965 Matías Prat presentaba en TVE un programa deportivo llamado “Ayer Domingo”-, seguramente referida a la Segunda División Española donde en aquella temporada jugó en la “categoría de plata” uno de los equipos fundadores de La Liga, el club guipuzcoano Real Unión de Irún. Quizás fue la noticia de su descenso a tercera división y de la que no volvería hasta la temporada 2009-10 o alguna afrenta del club vasco a su patrona, la Virgen del Juncal.

Al sacerdote le llamó la atención que existiese una advocación gloriosa de la Virgen María con el nombre de su nuevo barrio, por lo que comenzó a recabar información de la imagen de Irún para conseguir una copia de la misma y darle culto en Sevilla. Consiguió contactar con el entonces alcalde y un sacerdote de Irún que les aportaron la requerida información e incluso una pequeñita replica de la imagen de 67 cm. con cuyo material se encargó la hechura de la imagen. En Sevilla hay varias hermandades de origen filial que rinde culto a devociones de otros lugares, prácticamente impulsadas por nacidos en aquellas ciudades y afincados en la capital hispalense –por ejemplo, este mismo fin de semana procesionó la copia de la Virgen de Guadalupe de Extremadura desde San Buenaventura-, pero como vemos esta nace por esta curiosa historia que une el mundo del futbol con el de las cofradías, en este caso las más “marginadas” o menos populares hermandades de gloria. Curiosamente en la temporada 2009-10, el equipo coincidió en la categoría con el Real Betis Balompié, por lo cual, al bajar a Sevilla para disputar el correspondiente encuentro, el club vasco quiso visitar y rendir pleitesía a esta más que asentada devoción letifica sevillana, que gracias a ellos surgió y que seguro les tiene que sorprender ofreciéndole un ramos de flores a la hermandad mientras ésta nombró al club hermano de honor, aunque la Virgen por sevillana no se olvidó de sus orígenes y les regaló a cada equipo un punto, con las cosas del cielo nunca se pierde…

La imagen la realizaría el imaginero José Rivera García basándose en los grafismos de la imagen original, una imagen datada en el siglo XII, de estilo románico. Una imagen que tomaría su advocación por ser encontrada en una marisma cercana al antiguo puerto de Irún entre juncos, siglos después en Sevilla por unos juncos se daría nombre a un barrio, y quizás Élla allá por las Vascongadas se le antojó reinar también en el sur de España. Élla es la imagen más antigua de su tierra y la providencia querría que también lo fuese en ese barrio sevillano que nacía entre juncos. Aunque hay que resaltar que Rivera García no realizó una copia fiel al icono irunés, que como pasó en muchos casos en aquellos tiempos dulcificó los rasgos arcaicos, adaptando la nueva imagen más a los gustos del momento, que buscan más naturalidad y belleza en los rasgos de las imágenes. Muchas fueron las imágenes antiguas anteriores al barroco que al reconstruirse tras ser destruidas en los tiempos anticlericales en diversos periodos de la II Republica Española y la Guerra Civil posterior, fueron realizadas bajo esta “nueva técnica”… no estaría nada mal que alguien realizase un estudio y catalogación sobre estos trabajos donde podemos encuadrar a la Virgen de la Hiniesta Gloriosa de Sevilla (1954), la Virgen de la Cabeza de Andújar (1944) o mi patrona, la Virgen de Zocueca(1954).

La Virgen procesionó el pasado sábado sobre su paso propio, por una cuadrilla comandada por José Manuel Palomo Rodríguez –curiosamente, al parecer fue esta la primera cuadrilla oficial de costaleros no asalariados o hermanos de las cofradías letíficas de Sevilla- y el acompañamiento de la banda de música "Cristo del Perdón" de San José de la Rinconada. Curiosamente hasta hace pocos años la Virgen era acompañada por la Agrupación Musical de Ntro. Padre Jesús de la Redención, la cual tuvo su génesis en esta barriada y que como vemos no se daba en este caso esa “ley no escrita” de que para las glorias= bandas de música, como viene haciendo los últimos años. El paso de tipología netamente sevillana para imágenes de gloria está realizado en orfebrería por autores como Antonio Santos Campanario, José López Camacho, Guillermo Clavería, talleres de Villareal o Manuel de los Ríos. Maestrante lo restauraría entre 1997-2001-2003. Un paso con una reseñable hoja de servicios ya que ha sido prestado en varias ocasiones, como a la cofradía de la Virgen de la Cabeza, Sierra, Inmaculado Corazón de Torreblanca… pero sobre todo le cabe el honor que muy pocos pasos en Sevilla habrán vivido, en el que una mano bendita un día llamase a sus costaleros… el pasado sábado el paso estrenó un relicario de Santa Ángela de la Cruz y de Madre María de la Purísima, santa la primera y beata la segunda –santas en definitiva todas las Hermanas de la Cruz, aun vivas-, el motivo es que fue utilizado para la procesión extraordinaria con motivo de la beatificación de la hoy Santa Ángela de la Cruz, donde procesionó desde la catedral la imagen de Madre Angelita que se encuentra en la Casa Madre hasta la misma, que por su más reducidas proporciones entraba por el cancel de la puerta del convento, aunque tan solo hasta el zaguán.

Aquel día, la entonces madre superiora Sor María Purísima de la Cruz tocó el llamador del paso en la primera levantá en el trascoro de la Catedral… una capataz bendita, beatificada en 2010 ante la visita especial de la Madre de Dios en Sevilla… ya pueden presumir los capataces que tienen una santa que también tocó el glorioso martillo que los costaleros escuchan para subir a la gloria…

Curiosamente esta hermandad es otro ejemplo de hermandad letífica con titulares de pasión, aunque creo que sin aspiraciones de convertirse en hermandad de penitencia. Su Cristo no es un cualquiera, nada más y nada menos se trata del Dios que recibió siglos de oraciones de los tahoneros sevillanos, ya que fue el anterior titular de la hermandad de los Panaderos, aquel que se atribuye a Ruíz Gijón y que al parecer Castillo Lastrucci consiguió sustituir para realizar el actual misterio completo, aunque siga recibiendo los rezos en el azulejo de la calle Laraña. Hoy en el Juncal es advocado como Jesús Cautivo en su Soledad y es procesionado en cuaresma en vía crucis por su hermandad. Además también cuentan con la imagen de una dolorosa perteneciente a una, creo que desorganizada agrupación parroquial con sede en la misma sede, advocada como María Santísima de la Esperanza Reina de los Mártires, una obra del imaginero sevillano Javier Roán, el cual es el encargado de vestir a la Virgen del Juncal y autor asimismo de la nueva imagen de San Juan que vendrá a completar el tríptico de un futuro altar sacramental.

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EL SOBERANO DE GARDUÑO...

Este rotundo título es el que sin vacilación me ha inspirado la contemplación de esta simpar fotografía que abre esta nueva entrada. En ella aparece el inconfundible conjunto conformado por la imagen de Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder ante, evidentemente el Sumo Pontífice, José Caifás. Una fotografía perteneciente a la enciclopedia “Sevilla Penitente” que tiene como telón de fondo la Catedral y su inmortal Giralda, ya con las “ultísimas” horas de sol, emprendiendo el camino de vuelta hasta los confines del Triana, esa otra barriada que emerge del antiquísimo arrabal de alfareros, marineros y gitanos, de casitas blancas, naranjos doblados en azahar que lo mismo se llama León, Tardón o San Gonzalo, como su parroquia, como su cofradía.

El misterio de la hermandad de San Gonzalo, el que procesiona desde su fundación en los años de postguerra, una vez más es impulsado desde el ímpetu cofradiero sevillano que escenifica a Jesús ante Caifás, en uno de los denominados “pasos de tribunal” de Sevilla. Aunque artísticamente este pasaje comience a representarse en el arte sacro a partir del siglo VI, en uno de los relieves de las puertas de Santa Sabina de Roma o en la famosa colección de grabados llamada “La Pequeña Pasión” realizada por el quizás mayor genio de todos los tiempos en estas lides, el alemán Albrecht Dürer, conocido en España como Alberto Durero, esta en concreto la realizó en 1511. Unos trabajos que sin duda se difundieron por el mundo hispano y que inspirarían muchas de las grandes obras que tiempos después realizarían los imagineros.

Grabado de Durero.

Pero el misterio de San Gonzalo se crearía tras la Guerra Civil Española, primero por Pires Azcárraga como ya mostré en entradas anteriores, posteriormente por Castillo Lastrucci hasta que llegó la época de Antonio Garduño Navas al frente de la hermandad donde hoy sus hijos son los capataces de la hermandad que sin duda comenzó a modelar su padre en torno a la época que pertenece la fotografía.

Aunque en la publicación no se indica el año de la instantánea, a mi me hace suponer que tiene que pertenecer al año 1977. Allá por el mes de septiembre de 1974 la hermandad comenzó a plantear la sustitución de la cabeza de su Cristo titular ante el mal estado que presentaba, al parecer por carcoma. Aquella sustitución seria el comienzo de un autentico lavado de cara de la hermandad, patrimonialmente hablando –aunque también institucional-, llegando a nuestros días pocos elementos de aquel punto de partida que supuso aquella sustitución, las imágenes secundarias es prácticamente lo que queda anteriores a 1975 que fue cuando se estrenó la nueva cabeza, el actual busto del “Señor del izquierdo por delante”, que tallase el imaginero de San Roque (Cádiz), entonces en su etapa madrileña antes de volver a Sevilla, Luis Ortega Bru, inspirándose en los rasgos de su hijo José Onésimo Ortega León, que trabajaba con él en su taller del madrileño pueblo de Vicálvaro.

El busto se adaptaría al cuerpo de Lastrucci sobre el que procesionaria en 1975. Según fuentes oficiales el proyecto consistía en una talla completamente nueva realizada en dos fases, primero el busto y después el cuerpo. Otras fuentes indican que el trabajo solo consistía en un busto nuevo y que ante el resultado poco agraciado del cuerpo y la nueva cabeza, Ortega Bru, intimo amigo de Garduño completó su genial obra, firmándola con la ya legendaria frase de “Mi Cristo para Sevilla. Luis Ortega Bru 1975” en la parte trasera del sudario, al parecer ejecutada con la punta de un destornillador. En el ensamble del cuerpo y el busto, repolicromó o oscureció la policromía de la cabeza, que al parecer había chocado en el pueblo ante los tonos tan claros que presentaba la imagen en piel, ojos e incluso cabello, adaptándolo todo más al gusto cofradiero sevillano, como tantas veces le ocurrió en su carrera, tuvo que adaptar su arte a la exigencias de una ciudad que difícilmente comprendía y comprenderá. En aquel trabajo también incluirá la peana con la famosa frase “YO SOY”, abandonando la anterior escritura en latín “EGO SUM” de las dos imágenes anteriores. Aquella especial manera de realizar la imagen completa le trajo consigo años después la necesidad de acometer varias intervenciones restauradoras posteriores – hasta siete- para salvaguardar la integridad de la imagen. La primera de ellas fue realizada por su autor en 1977, tras el incendio fortuito acaecido en el Viernes Santo de dicho año en la parroquia que supuso la perdida de la anterior imagen de la Virgen de la Salud, la imagen de la fundación de Lafarque. El Señor seria nuevamente repolicromado por su autor, de ahí que feche esta fotografía en aquel año de 1977, tan solo unos días antes del incendio, donde se vislumbra una apariencia en la tonalidad de la policromía algo diferente a la actual y que tampoco se asemeja con la original y la posterior al ensamblaje del nuevo cuerpo.

La fotografía entonces es digna de la curiosidad y la observación, sobre el antiguo paso de la “balconada”, con ese para mi horroroso exorno floral –mezclando incluso la flor blanca- tan de moda de los setenta y casi ochenta, de centros de clavel de gran tamaño que ocultaba las imágenes en lugar de los más utilizados hoy día, frisos que dejan mostrar en un alarde de elegancia y medida a las imágenes y a su vez completan las obras escultóricas de los pasos, como a modo de una moldura o cornisa natural que perfuma el caminar de Dios… un paso sin flor para mi, va incompleto. La disposición de las imágenes es más frontal, menos estudiada seguramente por lo reciente de su estreno, en lugar que en la actualidad que están giradas buscando más teatralidad entre ambos personajes, más complicidad con los gestos y las miradas, e incluso las manos del Señor entrelazadas, están dispuestas un pelín algo más bajas que hoy día, algo que me recuerda un reciente intercambio de pareces con algunos hermanos de mi hermandad, sobre la conveniencia estética e iconográfica ante esta circunstancia con nuestro Cristo del Prendimiento de Linares. Unos apuestan con sus pareceres, apreciaciones y lógicas que deben ir más bajas, como debería ir un reo apresado y otros por ese pelín más elevadas ante unas manos de tanta tensión, como hoy en día podemos contemplar en San Gonzalo a su Soberano, donde sus manos están más altas y a su vez abrazan más los brazos, en ademán de fuerza física y anímica, ante unas manos que lejos de mostrar pesadez y vencimiento, se presentan poderosas y llenas de movimiento, con unos dedos largos y huesudos.

Unas manos poderosas las de Nuestro Cristo linarense, que en esta fotografía de San Gonzalo me hacen pensar que las manos de Caifás o más bien su modelo serian nuevamente aprovechadas años después por Garduño para la talla de las manos del Prendimiento de Linares –recordemos que en esta época Garduño dio cobijo a Ortega Bru, trabajó en el taller de Guzmán Bejarano y poquito después llegaron las intervenciones en todos los sentidos de Garduño en Linares-. Sin duda son unas manos que se podrían firmar en un 100% a la gubia del sanroqueño y su morfología y concepción se asemejan en demasía, según mi criterio a las del Sumo Pontífice - a excepción de los tonos y técnicas policromas-, pero Ortega Bru murió en 1982 y aquella intervención se realizó en 1986 con la dirección de Antonio Garduño.

Garduño Junto al palio del Rosario de Linares.

Volviendo a la fotografía protagonista y a la imagen de Caifás, vemos que la imagen realizada por Ortega Bru (1976-77), seguramente estrenando en ese año el cuerpo, para sustituir la anterior de Castillo Lastrucci se encuentra igualmente con una disposición más frontal en el paso, en lugar que hoy que esta girada hacia Jesús, hacia ese “blasfemo” que los irritó a los muy hipócritas, y que en Sevilla aclaman ante su desconcierto. La imagen se presenta en la fotografía si el “Camelauco”, es decir la Tiara que portaban los Sumos Pontífices de la época, símbolo de poder, sabiduría y que la Sevilla popular llama “el gorro del Caifás”. Además con una disposición muy diferente de los brazos y manos, quizá buscando más teatralidad en la escena, pero que acertadamente hoy día, con mayor simplicidad consigue un mayor efecto en el mensaje de la escena.

Como dije aquello seria el principio de un cambio, que quizás le haya traído a este hermandad la grandeza y fama que cada año va incrementando entre el pueblo sevillano y foráneo. Dicen que con aquellas actuaciones, Garduño se ganó el poco afecto de un sector de sus hermanos –hoy en día y seguramente entonces, ese busto de Lastrucci se podría haber restaurado sin problemas-, e incluso trajo tiempos difíciles donde tuvo que intervenir “Palacio” como ocurre hoy día en San Esteban o la Bofetá. Sobre todo la polémica suscitada en el incendio, donde la imagen de la Virgen desapareció, según fuentes oficiales en el fuego y otras extraoficiales y que aun hoy siguen coleando, se aprovechó la circunstancia para que Ortega Bru completase el juego de titulares con la Virgen de la Salud – el cuerpo del Señor de Castillo Lastrucci fue nuevamente aprovechado, siendo hoy el de San Juan con un busto y manos realizadas igualmente y donadas por Ortega Bru-. Lo cierto es que todo comenzó a cambiar, por aquellas fechas comenzó a nacer aquello del “izquierdo por delante” y el andar con “cambios”, algo que sin duda a la hermandad le ha dado mucho, una fama que se convertiría en devoción, o si no miren el Vía Crucis del Consejo de Cofradías del año 2011 o la vuelta a su iglesia el pasado Domingo de Resurrección, sin música y sin cambios. Después llegaría el nuevo palio, el nuevo paso, y seguidamente la orfebrería del palio es prácticamente nueva, la túnica bordada, etc… todo ha cambiado, hasta aquellas escuetas filas de nazarenos blancos que hoy son más de dos mil. Era la hermandad del barrio, hoy es el barrio y muchos más…