Se queda uno un poco desencajado cuando presencia el momento que muestra la fotografía. Ese momento que es llamado como “la hora para fotógrafos” en la que profesionales o aficionados disponen de la libertad de montar allí sus aparatos para realizar una colección fotográfica en un altar de cultos, un besamanos o un besapiés. Aunque yo soy el primero que disfruta de la calidad del material que consigue estas personas también me es chocante la imagen que se crea. Así pude contemplar el sábado a la Virgen de la Salud de San Isidoro, en plena sesión fotográfica que incluso me hacia cortarme para sacar mi móvil y estorbarles en su tarea y esta foto más que un recuerdo de la Virgen es un recuerdo del momento. Incluso los que allí estaban los había visto por la mañana en el mismo acto de la Divina Pastora de Triana en la “Catedral de Triana”.... Santa Ana.
Por lo normal el numero de varales -Barras de Palio llamadas en Málaga- es el de doce en consonancia y memoria con el numero de discípulos de Cristo. Pero hoy quería traer esta fotografía antigua de la Semana Santa Malagueña del “Trono de Palio” de Ntra. Sra. de Consolación y Lágrimas de la Archicofradía de la Sangre con un curioso conjunto que procesionó anteriormente a la Guerra Civil. Un original trono creado por el taller del granadino Luis de Vicente (Granada 1884-1928), creador seguramente de la tipología de andas malagueñas que luego han seguido otros tantos, con sus lógicas variantes hasta la actualidad. Unas andas creadas o gestadas a partir de finalizar la Semana Santa de 1927 con la peculiaridad de contar hasta con veinte “Barras de Palio” que soportaban el también original palio. Se conformaba de cuatro varales en cada esquina, es decir dieciséis en total entre las cuatro esquinas y dos más separados en los centros de los dos costeros de las andas, con idea de que la bella imagen del “manto malva” -obra anónima del XVIII, próxima a la escuela de Fernando Ortiz- siempre se contemplase en toda su magnitud y este personal conjunto nos desviara la atención más importante como es la imagen de la Virgen.
Este trono que pesaba cuatro toneladas se perdió en la Guerra y hoy en día la hermandad se encuentra inmersa en un nuevo proyecto de todo el conjunto para su titular mariana -a la que esta dedicada la famosa marcha de AlbertoEscámez- donde se llegó a pensar en recuperar esta vieja estampa y que al final, quizás por motivos de estética en el movimiento al andar de los hombres de trono, la Archicofradía – la más antigua de Málaga- ha desestimando del proyecto realizado por EloyTéllez en 2007 y que ha tenido que modificar para que sea bordado por el famoso taller del malagueño Juan Rosén para que siga descansando sobre doce barras de palio en el nuevo trono tallado por el también malagueño RuizLiébana y dorado por el taller de Manuel Calvo de Sevilla.
Con esta fotografía abro la segunda parte de la entrada sobre el articulo publicado en Bailen Informativo -Soledad en todos- que sobre todo iba encaminado a este apartado dedicado a hablar sobre los echos históricos de una hermandad que daría de si la configuración de la actual hermandad de Ntra. Sra. de los Dolores y Cristo del Buen Morir –lo pongo tal como oficialmente lo indica la hermandad aunque siempre en el titulo deba figurar primero el titular Cristífero- que como indicaba en un principio nacería como en tantas otras poblaciones como una de las hermandades primitivas y creadoras de la Semana Santa, para rendir culto a los Dolores de María en su Soledad y con la inclusión del culto al Santo Entierro de Cristo que suponemos no ocurriría como en otras poblaciones en la que sería una imagen articulada de un Crucificado con el cual se celebraría una ceremonia de “desclavamiento” y “descendimiento” de la Cruz por hermanos de la cofradía, que después lo depositaban en una Urna para procesionarlo en la noche del Viernes Santo. Titular que como ha quedado dicho, pasó a la cofradía de Ntro. Padre Jesús y que en una nueva reorganización daría de si la actual hermandad que en 1990 incluyó el crucificado del Buen Morir obra del cordobés Miguel Arjona Navarro. Deteniéndonos en la fotografía e imagen que abre esta entrada indicar que también nos muestran datos sobre ella, con su ejecución y devenir histórico. Contando con la actual dolorosa, esta hermandad ha tenido en su historia como mínimo tres imágenes titulares. Una que probablemente sea la original y primitiva titular de la que nada se conoce, la de la fotografía que se perdió en la Guerra Civil y la actual que se realizó para suplir la perdida de esta. En 1779 y por el deterioro de la primitiva imagen –en aquellos tiempos no existían las actuales técnicas de restauración- se encarga en la ciudad de Úbeda una nueva imagen y hasta aquí todo claro al quedar así reflejado en el acta: “En el año 1779, siendo Mayordomo Dn. Juan Antonio de Costilla y Galvaez, y Alférez Dn. Miguel Rentero Nájera, y Alcalde Dn. Simón de Aranda y Soriano, se determinó por toda la Hermandad el hacer Ymagen de Nuestra Señora que sirva en los días de Jueves y Viernes Santo y Novena de los Dolores, lo que con efecto se efectuó y costeó por dicha Hermandad, trayendo de la ciudad de Úbeda”.Pero lo que a mi no me queda claro es su autor, un sacerdote residente en Úbeda llamado Alonso Pablo Sánchez, por que al leer el castellano y las formas de expresión de la época me queda la duda de si se refiere al tal Alonso Pablo como el que la ha realizado o como un simple gestor de la compra y echura sin nombrar al verdadero artista que la realizara tal como indica este párrafo del acta: “Y por los Comisarios que recogieron la limosna de los Hermanos y por quien corrió su hechura y conducción, Dn. Alonso Pablo Sánchez, prebístero, y Dn. Juan Antonio de Costilla y Galvaez, para que conste lo firmamos en dicha villa y dicho día y mes”. Este ultimo mayordomo de la cofradía -si alguien más preparado que este humilde servidor en la lectura y comprensión de estos textos me pueden ayudar a entenderlo sería de una gran ayuda-.La imagen seria colocada en la Ermita de San Nicasio -actual Ermita de la Soledad y sede de la corporación- que esta junto al cementerio y la antigua imagen seria trasladada a la que hoy en día es la actual capilla de Ntro. Padre Jesús Nazareno.
Imagen actual en su Camarín de Yesería Barroca.
Actual imagen con el manto de 1915.
De la fotografía podemos destacar que tiene que estar realizada entre 1915 y 1936 al presentarse sobre unas pequeñas andas o trono con dos cuerpos más la peana -quizás sea el estrenado en 1926 realizado por el carpintero local Juan Francisco García o el que se perdió en un incendio fortuito en 1919 tal como indican las paginas de ABC de Sevilla y que mostré en este blog- con un juego de candelabros entre los cuales los de las esquinas llevan dos guardabrisas cada uno, sobre una peana que al parecer imita a una nube, con la media luna a sus pies y una corona sin ráfaga y vestida a la usanza y moda de la época -sin tocado- con el manto que le regalaron en 1915 que logró salvarse de las llamas de la Guerra Civil y reconstruirse por las manos de la monjas Franciscanas Descalzas (Bernardas) de Jaén.
Manto que ha lucido la actual dolorosa hasta el pasado año ya que que ante su gran deterioro la hermandad se ha sumergido en la realización de un nuevo manto bordado en oro y de unas proporciones, color del soporte y diseño similares a este. Se ve que la imagen era bastante bella, con la mirada baja y seguramente el estilo del autor procediera de la escuela granadina con una disposición de las manos muy común de las primitivas dolorosas aunque esta no tenga las manos entrelazadas si no más bien en una actitud orante que heredaría la actual imagen de la cual hablaré en una próxima entrada al haberse descubierto echos sobre su verdadera autoría y curiosidades que incluso tendrían que ver con fotografías como la que abren esta entrada.
Para terminar dar la enhorabuena a Miguel Ángel Perea y Juan José Villar por su trabajo y dedicación con estos importantes estudios para que continúen por la senda y sigan sorprendiéndonos.
Quisiera empezar hoy con esta foto que abre la entrada un homenaje a la labor de los amigos Miguel Ángel Perea y Juan José Villar en sus colaboraciones con el poco estudiado mundo de las cofradías bailenenses. Los dos -que me consta que leen el blog- han escrito un interesantísimo articulo en la revista de actualidad y opinión local “Bailén Informativo” sobre varios aspectos históricos de la historia cofrade bailenense e incluso creo que han conseguido crear por primera vez una cronología valida de la historia de la Semana Santa de Bailén y sus Cofradías. En un gran trabajo de investigación nos han desvelado datos como que el origen de la religiosidad popular y cofrade de este pueblo sigue una misma linea temporal al igual que tantos y tantos pueblos y ciudades de nuestro país. En un principio con el auge de las Hermandades de Gloria como las desaparecidas de San Sebastián, Santiago o Virgen del Rosario – ademas de las existentes hoy en día como la de la Virgen de Zocueca y la Virgen de la Cabeza-, Hermandad Sacramental y de Ánimas y el origen de las Hermandades de Penitencia con el culto a la Santa Vera Cruz y a la Soledad de María Santísima. Descubriendo muchas hipótesis que me pasaban por la cabeza, como que la imagen de Cristo cargando con la Cruz a cuestas, es decir el actual Nazareno fue el primer titular de la hermandad que hoy conocemos como la Santa Vera Cruz y que su nombre quizás fuera el de “Ntro Padre Jesús de la Vera Cruz”, que sus hermanos vestían túnica blanca -seguramente disciplinantes- con una cruz verde -no se si como escudo de la túnica o portándola cada nazareno individualmente- como símbolo ancestral de estas hermandades –de ahí que hoy en día estas hermandades en otros lugares usen por ejemplo cera verde-. Una hermandad que procesionaba en la tarde noche del Jueves santo, haciéndolo la de la Soledad el Viernes Santo con el Santo Entierro. También nos indican un dato importante que afectan a la configuración actual de la Semana Santa y que las dos cofradías “afectadas”parece ser que aun no se han dado cuenta, ya que muestran el origen de las actuales cofradías del Nazareno y San Juan Evangelista. En 1660 la hermandad de la Santa Vera Cruz recibe en donación las imágenes de Ntro. Padre Jesús Amarrado a la Columna y San Juan Evangelista, siendo esta fecha siempre el punto de partida del origen de las actuales cofradías. Al parecer la hermandad no pasaba por buenos momentos como para delegar en “Escuadras” de hermanos la manutención de estos nuevos titulares, creándose una “Escuadra de Jesús” y una “Escuadra de San Juan”, ambas con la obligación de costear, vestir y sacar en procesión la imagen correspondiente y bajo la autoridad superior de su Cofradía matriz. La formación de estas escuadras o cuadrillas de hermanos, supuso un éxito tan notable en la recuperación de las procesiones y celebraciones de la Pasión que al finalizar aquella Semana Santa, el Domingo de Resurrección 30 de marzo de 1660, los hermanos de la Escuadra de Jesús,-en la ermita de Nuestra Señora de Consolación, actual Capilla de Jesús y por entonces sede de la hermandad de la Santa Vera Cruz- otorgaron nuevas ordenanzas en las que se formaba una nueva hermandad y a su vez se hacían cargo de lo concerniente a las primitivas cofradías de la Santa Vera Cruz y la Soledad. Así nacería la Hermandad de la Columna haciéndose cargo de los demás titulares existentes -Nazareno, Santo Entierro y la dolorosa de la Soledad- y quizás la actual hermandad de San Juan Evangelista. Un dato curioso es que no se nombra la hermandad extinguida en el 36 y que supongo que nacería en estos sucesos históricos que rendía culto a Santa María Magdalena -se da cuenta de su presencia en el ABC de Sevilla en la procesión del Jueves Santo de 1935-. Hechos que nos hacen comprender el por que la actual hermandad de Ntro Padre Jesús Nazareno reside en su actual capilla, curiosamente llamada de la Consolación, (advocación curiosamente muy ligada a su actual titular mariana, Ntra. Sra. del Mayor Dolor y Consuelo sin que este echo tenga nada que ver ese pasado histórico) o la configuración de titulares que posee hoy la hermandad en la que se incluiría la de Jesús Resucitado probablemente a partir de 1903 y la de la actual dolorosa en 2006.
Así hasta que la hermandad de la Santa Vera Cruz se trasladara a su actual capilla del “Santo Cristo”, quizás solamente con su titular “La Santa Vera Cruz” y que según crónicas posteriores nos indican que llegarán a la Guerra Civil con un Crucificado de la Expiración y una imagen de la Santa Mujer Verónica. La hermandad de San Juan -de las pocas cofradías penitenciales que le rinden culto expresamente al discípulo amado hasta 1994- estaría bagando entre la iglesia, ermitas y casas de los Hermanos Mayores hasta establecerse en la recoleta capillita de la Limpia y Pura. Hasta el nuevo impulso que vendría tras la Guerra Civil, gracias a la corriente que se impulsó desde el gobierno de Franco de unión a la iglesia católica en lo que fue llamado el “Nacional-Catolicismo” con la reposición de la imágenes perdidas -por desgracia la mayoría de ellas seriadas de una baja calidad artística y que aun hoy siguen procesionado- y la inclusión de nuevos titulares con la nueva cofradía de la Entrada Triunfal en Jerusalén, “La Mulica”.
Imagenes nuevas tras la Guerra Civil:
Este Cristo se conserva hoy en el altar Mayor del Santuario de Zocueca, tras la Guerra Civil figuró en el paredon que quedó descubierto en el Altar Mayor tras la quema del retablo de Sebastián de Solís en la Iglesia de la Encarnacion:
Santa María Magdalena y San Juan Evangelista de Francisco García "El Tomatero":
Y la por entonces nueva hermandad de los Siervos de Jesús en su Entrada en Jesuralén:
Recuerdos de Cuaresma, de mi primera igualá en la cuadrilla del Soberano, de los ensayos, de lo complicado que es aprender andar con un paso así, el ensayo que se realizó con el paso casi lleno prácticamente lloviendo todo el día, la comida de hermandad en la cochera, la mudá y meterme por primera vez en el altar andante del Señor del Prendimiento, el ensayo a paso tierra, el retranqueo que en realidad era mi segunda vez pero esta como uno más de la gente de abajo, la intensa Semana Santa, el reencuentro con la Señora de los Dolores del Cerro y el detalle de uno de sus costaleros, el mismo que tuvo Agustín regalándonos a los dos titulares “bofeteros” y que después un nazareno nos volvió a recordar con su semblante expectante de la Bofetá que va a recibir, lo mismo que otro nazareno que nos regaló los ojos verdes de todo Nervión a su paso por Sevilla... y la Faz bendita del Soberano y la Reina del Santo Rosario derramando arte por las calles de su tierra y que poco a poco y gracias a Ellos puede uno mostrar una tarjeta de relevo para poder contemplarlos desde fuera.... pero solo un poquito. Todo esto lleva uno en la cartera...por que no es simplemente papel.
Con la sillita justamente debajo de la plataforma de la cámara de grabación y preparados para estar hay varias horas llegó nuevamente el portentoso crucificado Expirante de Triana con su caminar solemne al son de la marcha “A Jesús de la Agonía” recortándose su figura con el atardecer de este bello enclave.
Tras Él llego su Madre, la Señorita de Triana en su imponente paso de palio. Para la Virgen del Patrocinio la Oliva de Salteras nos regaló una marcha que ya la teníamos en la agenda para ya en la madrugada disfrutarla en el antiguo Compás de la Laguna.... Sonó entre la multitud esa historia de amor que se hace marcha cada año que pasa más... Margot.
Siempre abriendo el compás en una chicotá de categoría, el paso de palio se dibujaba en su marcha para recibir a los nazarenos morados de la Hermandad de la O.
Con la marcha “El Conjuro de Medea” se presentó en la plaza el “Jorobaito de Triana”, Ntro Padre Jesús Nazareno con su Cruz de Carey y su inseparable banda del Sol. De cumpleaños que esta también este portentoso Cristo de Pedro Roldan -325 nada más- y con su paso en pleno proceso de restauración por el cual presentaba el canasto sin dorado, solo con la capa de estuco.
A las ordenes de la familia Ariza se posó el paso ante nosotros para un relevo de costaleros donde un año más vi a los hermanos de Almería Kiski y Agustín – que valla un costal raro que llevaba- y a nuestro Agustín, el de Linares y criado bajo los pies del Soberano haciéndose un completo “Vuerka pasos” sevillano. Se va a pensar el Agu que lo seguimos o algo por que siempre nos cruzamos con el en las hermandades que saca que por cierto valla tela se pega con Bofetá, Soberano, Nazareno de la O y Cinco Llagas pero que mucha enhorabuena por disfrutar de los que otros muchos querríamos, incluso con menos.
Con la marcha “Jesús de la Victoria” continuó su camino y tras Él llego el “tanque”.... así por lo visto la gente de abajo llama al paso de palio de la Señora de la calle Castilla, la Virgen de la O. Por lo visto su paso tiene que “zumbar” tela marinera como para que calze cuarenta y dos hombres cuando lo normal es que no pase de treinta y seis .
Y con esto pudimos disfrutar este año solo de una de sus espectaculares levantás... según me contó Agustín es que si no levantan así es que no abría manera.....llegó y se marchó con la marcha “Virgen de Montserrat” a los sones del Carmen de Salteras que prácticamente viene tocado desde que salio la Macarena si parar.
Y si el Carmen apenas había podido descansar de la Madrugá no mucho más lo aria la banda de las Tres Caídas de Triana. La banda trianera ya sin sus galas de blanca pureza y con el traje azul marino se apostaba a los pies de la capilla vecina de Montserrat para seguir a un Cristo que no sabría que decir de Él.
Se echa a la calle el misterio de la Conversión del Buen Ladrón con el imponente crucificado de Juan de Mesa, un autor que yo considero bajo mi apreciación que se le encumbra más por el Cristo del Amor, Buena Muerte o Gran Poder y este para la “galería” se destaca menos. Así lo veo yo pero bueno contemplar esta enorme talla – en volumen y calidad- es una delicia, al que llaman el verdadero Gran Poder crucificado que se retuerce en busca de Dimas, en el Buen Ladrón para representar el misterio de su arrepentimiento. Dos imágenes que contrastan con la calidad del Cristo, incluso en tamaño. Que pena que Ortega Bru no llegase a realizar unos nuevos que por lo visto tuvo la hermandad en mente en su tiempo.
Sobre su no menos portentoso paso se recorto esta hermandad de un corte de “muy” de Viernes Santo con un exorno muy peculiar que mezclaba muchos tipos de flor como clavel rojo, lirios morados, gerberas rojas, alhelíes morados, calas blancas o flor de cera y hiedra que nos retrotraía a un hipotético Monte Calvario de nuestros campos andaluces en primavera. Como dije anteriormente Triana volvía a esa seriedad, a esa transformación de la alegría que ha arrastrado en la eterna Madrugá con su Cristo del Compás para interpretar marchas como “Cristo del Amor”, “Conversión del Buen Ladrón” o “Acuérdate de mi, Señor” nos dejó la imborrable estampa de las tres cruces caminando por Sevilla.
Tras Él salio el paso de palio con su inconfundible estilo cubriendo a la dolorosa de reminiscencias catalanas en su advocación la cual queda representada en la calle de la candelería con una reproducción de “La Moreneta”, la Virgen de Montserrat.
La primera revirá la hizo con su marcha que por tercera vez en esta Semana Santa la escuchaba en este mismo punto pero esta vez claro esta en honor a la que esta dedicada. En la siguiente chicota o más bien en la levantá ocurrió algo que me emociono. Por la circunstancia que fuera la trasera del paso no levantó a las ordenes del capataz viviéndose una situación de angustia ante cualquier posible accidente. El publico -en el día de hoy más local que otros días- no suele aplaudir las levantas en Sevilla, es una maniobra que se le suele considerar normal como para eso pero ante este fallo humano, mientras bajaban el paso ante el error la gente mostró su cariño con unos aplausos pero es que al realizar nuevamente la levanta – esta vez si, se noto el orgullo herido de su cuadrilla y voló nunca mejor dicho- el pueblo allí congregado les regalo su cariño y su admiración con una espectacular ovación. Siempre suele decir mucha gente que los cofrades tenemos que estar unidos y aquí se demostró que ante fallos humanos tenemos que tener eso; humanidad, las criticas constructivas tienen que ser para otras cosas...
Con la maestría de la banda de Tejera se marchó el palio -al son de marchas del maestro Pedro Morales- con el que ya tenia prevista una nueva cita allá por Molviedro, para con esto marcharnos a tomarnos un “tentempié” al Serranito. De ahí fuimos a la revirá de Lasso de la Vega con Trajano para ver pasar el fúnebre cortejo de la Mortaja, hermandad seria pero de capa con sus dieciocho ciriales -en consonancia con el número de las personas que asistieron al Entierro de Cristo- que precedían al impresionante misterio a las ordenes de Antonio Santiago -en una también maratoniana labor de Jueves Santo, Madrugá y Viernes Santo- y con su hijo mandando la chicotá. El silencio roto por la melancólica música de la coral se podia cortar con un cuchillo en el andar del misterio de una dolorosa que recuerda en sus facciones a la “Señora de Sevilla”, de ahí que muchas hipótesis apunten a la autoría de Pedro Roldan.
De ahí nos encaminamos a la confluencia de Argote de Molina con Placentines para contemplar la hermandad de San Isidoro. Otra hermandad desconocida por supuesto, una delicia ver pasar hermandades como esta que ni en videos ni en fotos pueden mostrar lo que son en la calle.
Bajo las cámaras de televisión una saeta cortó el aire mientras poco a poco llegaba el paso del Cristo de las Tres Caídas, en su magnífico paso con candelabros de guardabrisas altos para ser un Cristo que va arrodillado, sobre otro curioso monte de cardos, hiedra, calas salpicados de lirios morados, Thachelium morados y rosas rojas. El Cristo de obra anónima se recortaba en la belleza del momento mientras el espectacular e increíble Simón de Cirene nos dejaba boquiabiertos de la portentosa calidad de su talla, que se puede esperar del que tallase a ese Cristo que seguíaa esas horas mirando al cielo allá por el Baratillo... Tras Él como no, llegó su Madre Bendita de Loreto, con su también personal paso de palio con toda su orfebrería dorada, con el avioncito en su manos y con el manto de su vecina gloriosa de la Salud.
Con Su andar serio, de frente -que ha podido disfrutar el amigo Jaime tras la peoná del día anterior en el palio del Rosario- nos marchamos a Molviedro, a vivir lo que en una próxima entrada especial le dedicaré a lo que se vivió en el antiguo Compás de la Laguna y que nos hizo marcharnos demasiado tarde, con un viaje bastante agotador para llegar a Bailén sobre las cuatro de la madrugada y así cerrar esta intensa Semana Santa -no viví ningún Sábado Santo ni Domingo de Resurrección- que un año más me ha convertido en un espectador de excepción de las cofradías sevillanas y tras cuatro Semanas Santas volver a vivir este mundo desde dentro, bajo las Galeras Divinas del Soberano y no ser un SIMPLEMENTE CAPILLITA.
Mayo, mes mariano por excelencia y que ayer se dejó ver en Sevilla con la salida desde esa Iglesia que se torna tiniebla y tristeza en la noche del Viernes Santo y en mayo alegría y júbilo.... San Isidoro. Segundo “apellido” este en el nombre de su hermandad de penitencia, no lo es menos para su corporación letifica, la de la Virgen de la Salud. A las ordenes de José Juan BadiaGarcía en el martillo y con el acompañamiento musical del Carmen de Salteras se echó a la calle una de las procesiones de Gloria más reconocidas de la ciudad.
Con un tradicional Paso de Gloria sevillano que sigue manteniendo la costumbre de figurar sobre cuatro ménsulas imágenes de Arcángeles, una ancestral peana y el estreno de los candelabros restaurados procesionó esta antiquísima imagen de la Virgen con el Niño Jesús en sus brazos -”El Chato de la Costanilla”- obras anónimas del siglo XVI. Aunque de talla completa esta virgen luce un valioso manto de los talleres de Teresa del Castillo, que en la recién pasada Semana Santa ha sido noticia tras haberlo lucido la Virgen de Loreto en la tarde-noche del Viernes Santo por estar el suyo en proceso de restauración. Gran trabajo realizaron los priostes para adaptar esta pieza mucho más pequeña para simular que el manto iba en la cogida de la cabeza cuando en realidad comenzaba en el final de la toca de sobremanto. Por este motivo la Virgen portaba un alfiler donado por la hermandad de Las Tres Caídas de San Isidoro, réplica del Plus ultra que lleva la Virgen del Loreto -historia que ya trate en el blog- como agradecimiento por la cesión del manto.
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Este Cristo se conserva hoy en el altar Mayor del Santuario de Zocueca, tras la Guerra Civil figuró en el paredon que quedó descubierto en el Altar Mayor tras la quema del retablo de Sebastián de Solís en la Iglesia de la Encarnacion: 
