Me comentaba hace ya dos años el amigo sevillano Rafa Ríos, en una entrada para intentar dentro de mi humildad e ignorancia que es el misterio de las Negaciones de San Pedro de Sevilla a todos mis visitantes un dato que desconocía. Por estar en los umbrales del glorioso 16 de julio, festividad de la Virgen del Carmen les dejare hoy día con esta entrada en honor de la singular hermandad penitencial de la ancestral advocación surgida en el Monte Carmelo.
Este misterio, del que les hablé hace pocos días nuevamente está íntegramente realizado por el imaginero de Salteras Francisco José Reyes Villadiego, un imaginero hoy menos renombrado, discípulo de Dubé de Luque y que en los años de ejecución de toda esta imaginería estuvo más en la palestra cofradiera… lo que hace trabajar a Sevilla. No les engañaría el disgusto que en más de un erudito o aficionado al mundo de la imaginería provocó la ejecución de este misterio… que si no esta a la altura de Sevilla, que la composición, etc… a mi personalmente no me disgusta, pero si esta dentro de esa corriente de imagineros de formas muy correctas, en las que parece que llenado un paso de figuras prima antes que de su calidad. Si diré que la idea de Cristo bajando una escalinata, mientras Pedro lo niega con el gesto del brazo ante las acusaciones de los judíos sentados a la fogata en la puerta del templo, creo que ese brazo señalando al Señor de la Paz, lo dice todo… esta escenografía me llena mas que las representadas en otros misterios de igual tipología.
Pero esta hermandad fue una más en la historia de las vísperas de Sevilla, antes fue una agrupación parroquial hasta que en 1996 sus hermanos pudieron vestir la túnica de tintes carmelitas en el Viernes de Dolores de la calle Feria. Para entonces y desde 6 años antes ya contaban con el Señor de la Paz. Aquí viene el enlace entre el comentario del amigo Ríos Delgado y la fotografía protagonista de la entrada. Pueden ver tal como era el Señor de la Paz desde el primer día de su concepción, una imagen más próxima a la escuela del maestro, es decir Dubé y con una impronta muy patente de las calidades de un aprendiz. Para su primera salida penitencial, fue remodelada, con nuevo cuerpo y retallado de todo el busto dejándolo tal como lo conocemos hoy día, tal como me dijo Rafael y nos muestra esta fotografía del Boletín de las Cofradías de Sevilla, en la crónica de aquella bendición del mes de junio de 1990.
Tiene la ciudad del Santo Reino, allí donde duerme el Santo Rostro del Hijo de Dios, una de sus más dulces madres, aquella que llora la más grande de las congojas sumergidas en sus amarguras. Hermandad joven que rinde culto a su Hijo Despojado de toda Pasión y a esta bellísima imagen de la Virgen María, la Amargura de Jaén. Su autor en la madera es desconocido aunque ella vino a Jaén desde la ciudad de la Alhambra apenas hace unos treinta años. Algunos hombres del albero granadino la quisieron para que los toreros granadinos se encomendasen a ella allá donde se jugasen la vida en la fiesta nacional por antonomasia aunque muchos no la comprendan. Pero al parecer ella quería ser Reina de los Toreros, Reina del Salvador en la vecina ciudad de Jaén. Sus grafismos apuntan a la eterna escuela escultórica del barroco que vivió aquella ciudad, seguramente de la saga de los Mora, incluso no es de extrañar sin documentos en mano que fuese el eterno José, su autor.
Cuando la hermandad o pro-hermandad del Despojado de Jaén la tomó como la que seria su amantísima titular mariana, la mandaron a restaurar a un entonces desconocidísimo imaginero cordobés, su nombre era, es Antonio Bernal Redondo que la dejó tan guapa y primorosa, tan dolorida como la disfruta y la siente su tierra cada Lunes Santo… vayan ahora a pedirle presupuesto a aquel imaginero…
Y les dejo con este video porque hace ya tiempo lo encontré y me gusto, bastante. Es esta hermandad, lo que Sevilla nos enseñó y nos denominó como “de barrio”. De hecho viene de uno moderno, lejano de la carrera oficial y ojalá pronto digamos de la Catedral. Y el encargado de llevarla cada año hasta los umbrales del primer templo jaenero, tanto a Ella o como a su Hijo bendito, es el mismo que se nos muestra en las imágenes mandando a la cuadrilla, que aunque de barrio entonan un larga chicotá al sonar de la marcha que mejor define la pena de María y su ancestral advocación… “Amargura”. Me considero un analfabeto del mundo de abajo, intento ver, escuchar y de vez en cuando me atrevo a opinar, seguramente llevándome por lo que a mi me gusta, que no tiene por qué ser lo mejor o lo más fino. Y a mi esta primera chicotá me gustó, me llegó al corazón viéndola en este video. Pocos palios en esta provincia llevan ese son, esa bambalina quieta no solo es buen trabajo de abajo, que también lo es por supuesto. “Oiga que el paso parece un coche, que no se mueve”… le dijeron una vez a su capataz y casi se arranca y le da un abrazo al que se pensaba que lo estaba criticando. Esa es una de tantas anécdotas de las que me ha contando en estos últimos diez años su capataz, el cual siempre lo vive, si no vean las imágenes. Un sencillo homenaje a ese capataz que siempre me recibe con una sonrisa y disfruta conmigo hablando de todo esto, en si, él es otro simplemente capillita. Parece ser, si la Virgen del Carmen no lo impide que el próximo lunes, me convertiré en unos de sus costaleros, ya lo he sido en ensayos pero ahora solo falta rematar la faena pegándole un paseo a la Virgencita del Monte Carmelo que lleva más de una década paseándose por su tierra, en la antigua Iliturgi, ciudad envidia, donde las glorias también van a costal, y mucha culpa tiene de ello el amigo Rafa Mondéjar, miren el video porque seguramente sea su opera prima, con humildad, que tal como diría él es un simple capataz de pueblo…
Hace unos años escuchando un programa cofradiero de Radio Linares Cadena Ser, llamado “Ser Cofrade”, presentado, creo recordar ese día por Nicolás Hidalgo –también lo hacia Manuel Muñoz Rojo-, en el que evidentemente se trataba los asuntos del mundo cofradiero linarense, se encontraba invitada a los micrófonos la hermandad de la Borriquilla de la ciudad descendiente de la romana Cástulo. Como sonido ambiente se dejaba sentir el paso por Carrera Oficial de aquellos años, creo recodar de los primerísimos de la Pasión de Linares tras la que fue “su hermandad”. La entrevista seguía su curso y la música difícilmente se podía escuchar lo suficientemente bien, pero de repente el presentador, vamos seguro que era el actual capataz de Ntra. Sra. del Mayor Dolor, interrumpió a los contertulios para que escucharan un fragmento de la marcha que la Pasión dejó grabada para la posteridad tras el antiguo Cristo de escayola de la casa Aranda de Zaragoza. Era el final de la misma, y ella se quedo grabada dentro de mi… el presentador no podía pasar por alto deleitar a todos con… “Señor de San Román”.
Desde entonces esa marcha, o ese trocito se grabó en mis sentidos, que más de 15 años después me sigue enamorando y emocionando. Era más joven, con pocos recursos e intentaba encontrarla de la forma que fuese… ya por entonces sabia quien debía de ser el Señor de San Román, evidentemente el Señor de la Salud de la hermandad de los Gitanos de Sevilla. La marcha era de agrupación musical, el Gitano caminaba como hoy al compás de las formaciones que vieran la luz del mundo allá por el acuartelamiento de Eritaña. Por entonces la prestigiosa agrupación musical de Ntra. Sra. de los Reyes era la que llenaba de notas transparentes el caminar por tientos del Dios calé de Sevilla. Por entonces sacaron uno de sus exitosos cd,s “Llego como llega siempre y Sevilla lo esperaba…”, el cual ya pude adquirir en aquel “Catálogo Cofrade” que se hincharía de ver mi nombre a menudo en su buzón de pedidos. Pero mi lógica no surtió efecto, la marcha no era de lo Reyes o no estaba en ese disco. Seguí comprándome trabajos discográficos anteriores y posteriores de los Reyes hasta que un día puse mis miras, casi por casualidad en la menos reconocida agrupación musical de Ntro. Padre Jesús de la Redención. Parece que el Señor del Beso quiso saciar mi sed, por fin podía tener una grabación de aquellos compases que me erizaban el pelo una y otra vez cada vez que los tatareaba. Su autor como no, Emilio Muñoz Serna- con esta marcha se podría haber retirado como un grande- para el Señor de la Salud, aunque ellos no lo acompañasen y tan solo dejaran su impresionante estela tras su Cristo Redentor del Lunes Santo, traicionado por un amigo, abandonado por el resto y prendido por todos aquellos a los que Él ama.
Poco después fui comprendiendo el sistema de funcionamiento de las bandas sevillanas, ese respeto casi escrupuloso a sus marchas propias y la casi nula opción de montar marchas de otras bandas. Por entonces ya acompañaría al Señor de la Salud la banda de la hermandad, pero el Gitano seguiría “Andando y con Sentimiento”, después vendría “Caminando por Tientos en la Madrugá” siendo siempre el Consuelo Gitano de calés y payos. Esta pasada Madrugá ha vuelto a caminar al compás de una banda que lo lleva por titular, ahora lo hace “Errante”, aunque a mi me perdonan pero a mi no me convence este estilo con la estampa que conocemos del Señor de la Salud por las calles de Sevilla.
Un nuevo sonido, buscando una esencia propia como hacen todas las demás bandas de Sevilla, o casi todas. La batuta la tiene la prestigiosa figura de Pedro Manuel Pacheco Palomo, componente, director y compositor de las eterna Cigarreras que sin duda la hará por lo menos sonar como Sevilla nos suele tener acostumbrados con sus bandas. Cierto día creo que leí que pensaban recopilar todas las marchas de estilo dedicadas a Nuestro Padre Jesús de la Salud, más la inclusión de los clásicos inamovibles del Señor y como no, las marchas de nueva creación y propias. Y visualizando este video me he llevado la gran sorpresa, cuando años después por fin he podido ver al Señor de la Salud con la marcha que le escribiera el compositor con nombre de torero de Triana.
Y con compostura torera el Señor abraza la cruz otra nueva Madrugá, o más bien otra nueva amanecida a punto de alcanzar su santuario, San Román ya forma parte del recuerdo… Juanma Martín hijo coge en sus brazos a un pequeñuelo que tiene la dicha tan jovencito de mandar a los costaleros subir al Señor Moreno a los cielos. Así las portentosas andas áureas del genial Antonio Martín Fernández se pasean muy despacito, como suelen ellos interpretar el andar de los Gitanos entre la muchedumbre para que su banda vuelva a mirar a su cristo como aquel día de la despedida, suene “Gitano de Sevilla”, “Cristo Errante”, “Cuando me alejé de ti” y sobre todas las cosas, por fin el “Señor de San Román” caminó con esto mismo hecho música…
Les dejo con un video bastante embrujador, no es para menos cuando en la oscura noche del domingo más esperado un Dios vencido por la muerte, las más buena, hunde su cabeza sobre el pecho entre los callejones de un arrabal del que hace ya varios siglos una dulce señora ansiaba volver de su exilio entre hiniestas. Entre penumbras, escoltado por hachones de cera tiniebla una arrepentida María de Magdala llora eternos regueros de lágrimas por su maestro que parece ensanchar las estrechuras o más bien que pareciera que las calles se hicieron a la medida para que pasase muerto y poderoso “sentado” en su trono de la cruz.
Si duda unas de las estrellas más sublimes dentro de la producción del genio de Lastrucci, recrea impresionantes estampas como las que se dibujan en el fabuloso video. Es sin duda el caminar del Señor de San Julián uno de los más característicos de Sevilla, en las imágenes podemos comprobarlo como cada Domingo de Ramos, bueno los que Él quiere, como sigue recordando los esplendores de un época, en la que a banda que lo acompaña tubo mucho que decir. Sin duda desde Arahal, con la banda de Santa María Magdalena –pareciese ideada para esta hermandad, donde la de Magdala tiene mucho que decir- y su legendario director Manuel Rodríguez Ruíz se comenzó a gestar mucho, muchísimo de lo que es la actual Semana Santa sevillana. La irrupción de esta banda y su nuevo estilo se apoderó de las cofradías sevillanas cambiándolas para siempre. El vuelco que esta banda le dio a la semilla plantada en Eritaña fue enorme y su eclosión hizo que definitivamente se comenzase a acuñar aquello de “música de Cristo” con estas bandas e inspirando años después a que las cornetas siguiesen esa idea de enriquecimiento musical, con la inclusión de más instrumentación y no seguir tan encorsetados en los instrumentos que aun –y creo que debe seguir haciéndolo- siguen denominando al estilo que inventó el maestro Escámez, la corneta y el tambor. Curiosamente esto haría que lo que vemos en el video pasase por ser lo más patente en la ciudad a estar muy mermada la presencia de agrupación musicales tras los pasos de Cristo de Sevilla.
La evolución continuó, pero Arahal siguió respetando aquel sonido que ella mismo creó. La Magdalena de Arahal es hoy día como la Centuria Macarena para las cornetas, la esencia. Muchas de las cosas que aportó esta banda fue la adaptación de cantos litúrgicos, obras clásicas y alguna que otra canción que podríamos denominar “pagana” al repertorio que marca el caminar de Dios por la ciudad y por infinidad de lugares de España y mas allá. Y viendo el video, en la primera chicotá me encuentro con una nueva sorpresa, una circunstancia que hace pocas fechas ocupó estas páginas cuando les mostré el Cristo de la Misión de Jerez de la Frontera caminando al compás de una marcha surgida de la adaptación de la banda sonora de la película “La Misión”, de Ennio Morricone.
Arahal sigue fiel a sus principios de siempre mientras los hombre de Ariza dibujan una siempre pausada revirá, en su característico caminar, con zancada muy corta, casi sobre los pies durante todo el Domingo de Ramos. Sin duda la mística música de Morricone dibuja una estela emocionante, entre las penumbras reluciendo como pequeñas estrellas la luz de la cera en los guardabrisones y los hachones, entrecortada su silueta divina busca la ojiva donde llevan los siglos recibiendo los rezos de Sevilla. La caoba y plata siguen su lento caminar, el inconfundible tronar de los músicos siguen llenado de sabor el barrio de San Julián, más adaptaciones hacen vibrar a la ciudad que se arremolina a su pies para seguir contemplando la Buena Muerte de Dios.
“Pero sería el impulso de finales del siglo XX, gracias a afiliación de la juventud con todo el fenómeno cofradiero que generaría la pasión por el procesionismo, la costalería y la música, que definitivamente comenzaría a extender ese virus al resto de España. Un estilo imperante andaluz, que como he venido explicando es el netamente sevillano, se asentó sorprendentemente en todas las facetas enumeradas por Canarias o Ceuta. Incluso la capital de la Mancha, Ciudad Real que se convertiría en la mejor embajadora de Andalucía fuera de ella. Allí llegarían la imaginería y el arte andaluz, la pasión por la música y el mundo del costal y la faja. Ese mismo sentimiento ha llegado a ciudades como Badajoz o Elche y definitivamente se ha implantado en más cofradías de Madrid y sus pueblos. En Zaragoza también podremos encontrar pasos de misterio que pareciesen buscar una hipotética Giralda. Y Castilla y León, y sobre todo esta ciudad se empaparía de la música que surgiera de una banda de bomberos malagueña, una banda de policía armada y una banda de la comandancia de Eritaña en Sevilla. Bandas que han sorprendido a los mismos padres del estilo cuando bajan a lo que para ellos es su meca cofradiera, Andalucía. Por ejemplo, el pasado mes de agosto en el famoso Vía Crucis de las Jornadas Mundiales de la Juventud de Madrid, al llegar a la plaza de la Cibeles la portentosa Piedad de Valladolid, genuina obra de la escuela escultórica castellana embutida en toda la esencia que ha deparado su tierra, era acompañada de una banda de cornetas y tambores seguidora de las marchas sevillanas, y al pasar ante el paso de palio de Ntra. Sra. de Regla de la hermandad de los Panaderos de Sevilla… invitada sevillana al acto… les interpretaron en su honor la marcha de las Tres Caídas de Triana “Bulería en San Román” ante unos atónitos sevillanos que aun les cuesta creer hasta que punto se les toma como referencia.
Música esta que se extendió hasta el recóndito extremo del País Vasco como para llegar hasta donde hoy nos encontramos, en la acogedora y bella ciudad de Oviedo”.
Habiendo pasado ya unos meses desde mi pregón en Oviedo, quisiera recodar hoy nuevamente alguna de las partes que lo componen y reivindicar más si cabe lo que mis labios dejaron en la capital de Asturias. Y que mejor con imágenes para comprobar que el fenómeno del costalero y de la Semana Santa de sevillanas maneras han llegado a lugares insospechables.
Y el primero será en las Islas Canarias, en concreto en la Isla de Palma cuando vemos aparecer un canasto fiel seguidor de la esencia primigenia del retablo andante de San Lorenzo. Sobre el, un Cautivo, y para ser más sevillano obra del que tallase al Cautivo por antonomasia de la Semana Santa de la capital hispalense, José Paz Vélez, obra ejecutada mientras estuvo afincando en Canarias, una agrupación musical lo acompaña, la cual curiosamente interpreta la primera marcha que se grabó de mi buen amigo Joaquín Gómez… “Al Señor del Rescate”. Saltamos el charco sin pisar aun la península y nos quedamos en la ciudad de Ceuta y su para mi igualmente sorprendente Semana Santa, donde la esencia sevillana a calado muy hondo, no limitándose a ser una simple inspiración “por lo alto” si no que su calidad patrimonial y humana sorprende viendo la imágenes de la hermandad de la flagelación. Barco dorado, cuadrilla de categoría la que pasea el portentoso Cristo de Juan Manuel Miñarro.
Y saltándonos evidentemente Andalucía, la cual es más lógico que reciba esa inspiración, habría que detenerse en una de las grandes muestras de la grandeza de Sevilla allí donde la idiosincrasia es tan distante, me refiero a Ciudad Real de la que ya les he hablado en más de una ocasión, así que les dejo con este video donde se nos muestra “otro” de los “Cristos de San Julián” que hay repartidos por España cuando su autor, Antonio Castillo Lastrucci siguió prácticamente el mismo modelo para volver a llenar el país de la muerte más buena de todos los tiempos. Él es el Cristo de la Piedad de Ciudad Real caminando al compás de “Este es mi Cuerpo”, marcha igualmente salida del genio creativo de Joaquín Gómez.
Y así podríamos abarcar toda la nación viendo por ejemplo el misterio del Descendimiento de Badajoz o en la ciudad de las palmas la esencia salcillesca sobre un retablo andante de Guzmán Bejarano con el Señor Caído de la ciudad de la mítica pétrea dama ibérica, no menos atrás se queda el portentoso misterio que les está tallando un cordobés; Antonio Bernal y su Lanzada que sin duda sigue la esencia de la vieja Híspalis.
Y seguiremos subiendo, extendiendo su esplendor áureo, ese pájaro morado que cada vez surca más las tierras de los castellanos. Y en la capital del reino podremos ver a un Dios gitano de San Román pero por el Madrid de los Austrias. Y en su provincia podremos ver la hermandad del Descendimiento de Alcalá de Henares y su andar luctuoso, serio, de negro, lo más complicado de imitar fuera de las murallas sevillanas. Y en el otro estilo podremos encontrar al Nazareno, Dios moreno en Parla.
Y que decirles de la tierra del amigo Pepe Lasala, la ciudad donde vive la Virgen del Pilar. Zaragoza se hace andaluza cuando por sus calles camina el portentoso misterio del Señor de la Humildad, completo ejemplo de paso de misterio sevillano por la capital maña. Este año también se ha estrenado con costaleros la hermandad de la Santa Cena, la cual curiosamente procesiona sobre el antiguo paso de la Borriquita de Sevilla, que tras años de ir a ruedas nuevamente a vuelto a saborear la gracia que dan los costaleros. Un paso que recuerda sin duda la estética del sevillano, abarcando al misterio que antaño procesionase la hermandad homónima de Almería antes de estrenar la actual de Navarro Arteaga.
Y si buscamos en la capital leonesa podremos encontrar dos bandas que más quisiera más de uno por aquí abajo. La Policía Armada y Eritaña impregnaron con su arte a estos leoneses para crear bandas como la Victoria o la Cena y Santa Marta, las cuales sorprendieron y lo siguen haciendo a los andaluces que los siguen contratando, siendo sin duda la Semana Santa de estas bandas aquellas que no les da su ciudad, muy quisquillosa con lo andaluz, que se lo pregunten a Fernando Onega cuando hace años se atrevió menospreciar a Andalucía y Sevilla para engrandecer la Semana Santa de León… “Sevilla solo era turismo” decía…
Bandas con más o menos nivel que surgen en la Semana Santa tildada como la seria y penitencial haciendo sonar marchas sevillanas tras las míticas obras de Gregorio Fernández o Juni.
Fueron solo ejemplos, seguramente habrá más pero la magia de Sevilla cruzó España y lo seguirá haciendo. Mis amigos de Oviedo la han implantado en su tierra y como les dije, esto tan solo es el principio, lo bueno aun esta por llegar. Ve uno las fotografías y videos y comprueba con admiración como están formando poco a poco su paso de misterio de la Sentencia. Seguramente esta pasada Madrugá, Oviedo se quedo atónita ante la evocadora estampa que recrea un candelabro arbóreo a la luz de la cera entre las penumbras de la noche… seguramente hasta la Regenta de la catedral inclinó su rodilla ante tanta belleza…
Voy a volver a retomar nuevamente estas para mí y para muchos evocadoras entradas donde les muestro unos videos tan especiales como para llegar a prender la chispa de la Semana Santa de sevillanas maneras en nuestro ser. Aquellos míticos videos del Correo de Andalucía, en este caso los primeros que conocí, aquellos del cartón azul donde se nos mostraba las salidas o entradas de las hermandades sevillanas, seguramente del año 1993 aunque algunas tras las pertinentes investigaciones han deparado en que no se tratan de aquella fecha.
Aun así me guiaré por los acontecimientos vividos hace 19 años y primeramente me detendré en una de las que más nostalgia me trae y de los que muestran un gran cambio a la actualidad. Tas la recientísima Eurocopa en la que toda la nación se está mofando vía Photoshop del jugador italiano Mario Balotelli y su ya archiconocida celebración de su segundo gol a Alemania en semifinales, los capillitas no han sido ajenos al movimiento y ya lo han convertido en esclavo etíope de los que hizo famosos Antonio Castillo Lastrucci. Aunque no se trata del que aparece en los montajes –lo han subido al paso de la Presentación al Pueblo de San Benito-, si ha deparado esta circunstancia para que me acordase de este paso y del que sin lugar a dudas le daba un encanto especial. Seria las tres de la tarde allá por Molviedro cuando la hermandad de Jesús Despojado hacia su salida, similarmente a hoy día, ya que nada más salir en lugar de seguir de frente, revira hacia su derecha para emprender su estación de penitencia. La portentosa imagen de Antonio Perea Sánchez –aunque el cuerpo es de Antonio Eslava Rubio- figura sobre su actual paso, algo más atrasado y rodeado del que ya es su antiguo misterio. Un conjunto de imágenes que en su práctica totalidad procesionan hoy en día en el paso del Prendimiento de Yecla (Murcia). Unas obras no muy agraciadas en su concepción artística, quizás faltas de teatralidad que sin duda daban un sabor especial a este misterio del Domingo de Ramos. Pero de todas ellas era el esclavo etíope que despojaba de su túnica a Jesús, a su diestra, la que le daba un sello especial al conjunto. Aquella imagen que pertenece a la Esperanza de Triana desapareció con el nuevo misterio de Ramos Corona y aun sigo pensando que con su exclusión se perdió una de las estampas con más sabor de los misterios de Sevilla. Por cierto el misterio y el palio salen al igual que hoy con sus costaleros de rodillas, pero es singular la “borricá” que realizan los del misterio al mover el paso de “costero a costero” con la marcha real aun de rodillas y elevar el paso tras la misma. Flor roja, que ya se echa en falta en el mismo con tanto exorno floral “exótico” y el sonar de la extinta banda de la Sed con “Réquiem” completan la escena. Tras el mismo el paso de palio de la Virgen de los Dolores y Misericordia junto a San Juan en la diestra. Las estampa también ha cambiado, sobre todo en las bambalinas del palio, aquellas que bordase las hermanas Antúnez para la Carretería, en concreto las interiores y que sirviesen de bambalinas durante décadas en este paso del antiguo Compás de la Laguna. Igualmente suena el himno de España a cargo de la Filarmónica de Pilas y sus costaleros lo mecen con rodilla en tierra…las barbaridades de entonces y que algunos no recuerdan… la entonces anónima marcha “Corpus Christi”, hoy adjudicada a la batuta de Braulio Uralde, marca el compás del entonces más escueto paso de palio.
En el siguiente video nos pararemos en la calle Santiago con su hermandad del Rocío, posiblemente en 1992. El video lo abre una banda de cruz de guía, la misma que hoy acompaña al portentoso misterio que emerge por la puerta, el de Jesús de la Redención en el Beso de Judas. Castillo Lastrucci siempre presente en la importancia de la actual Semana Santa sevillana. Reguera ya mandaba el paso, el antiguo o más bien el canasto el cual procesiona hoy día en Algeciras mientras que en las imágenes podemos ver el estreno de los aun hoy utilizados respiraderos. La banda del Arahal, en aquellos tiempos en los que su presencia en la Semana Santa de Sevilla era notable elevaba al cielo de Lunes Santo una marcha que por entonces nos volvía locos… “La Saeta”. Tras Él su Madre de aires almonteños, comandada entonces por Ismael Vargas, con el movimiento más brusco que siempre tuvo este palio y como no al compás de “Rocío” que interpretaba la desaparecida banda de la Esperanza de Triana.
Y en esta nueva entrada culminaré con uno de los videos que eran mis favoritos. El mismo muestra mucha historia, mucha que quedó grabada en el mismo. Cuando realicé en mayo la entrada dedicada a la Auxiliadora de la Trinidad mentaba, en la salida del San Juan Bosco el giño que le daba al pasado cuando el compás de la iglesia se llenaba de ecos de Eritaña para recibir al misterio de las Cinco Llagas, en este caso el antiguo Cristo de Hernández León. Cuanto ha cambiado la escena a la de este pasado Sábado Santo, solo quedan algunas de las imágenes secundarias, se cambió el Cristo, el paso, el capataz se denota por su voz rota es Juanma Martín y también se cambio la música… banda y estilo, incluso aun no abría el cortejo el misterio del Decreto. Aquel año seria el ultimo en que la Trinidad se componía de dos pasos, y el primero de ellos lo acompañaba la que fue su agrupación musical, la cual interpretaba una marcha que aun hoy disfruto escuchando :“Sagrado Decreto”, y que seguro que a muchos les llenará de nostalgia. Aquella banda cuenta provenía de una antigua formación perteneciente a la hermandad de los Gitanos, las misma se separó de la hermandad y “busco refugio” en la hermandad trinitaria. Cuando la misma se extinguió volvió a formar la banda en los Gitanos… ahí comenzó los pulsos entre el colectivo musical de la entonces hermandad de San Román y la presencia de una banda propia o la de Nuestra Señora de los Reyes. Y tras el mismo poco más que añadir, llega la gracia del triste Sábado Santo, la última Esperanza con lágrimas en los ojos de Sevilla. Bella y radiante entre su sin igual paso palio, verdadero retablo andante que la cobija al compás de las marchas rítmicas como nos tiene acostumbrados, sin duda el paso de los pasos de la corporación, el que me maravillaba con la suntuosidad sevillana y el increíble perfil que tallara Juan de Astorga, como al principio nos recordaba la inconfundible voz de Antonio García Barbeito.
¿Se imaginan que en la tarde-noche del Miércoles Santo hispalense un paso como el que abre la fotografía, donde queda representada las Negaciones de San Pedro atravesase el centro de Sevilla? Muchos dirán que locura digo, si esto ya ocurre cuando desde el barrio de la Feria Jesús nos muestra una de las grandes lacras del hombre… la traición de un amigo. Y es que nuevamente les muestro hoy día, con la festividad de San Pedro apóstol aun reciente el misterio de Orihuela que saltó a la fama capillita el pasado año en las JMJ de Madrid. Y es que es este sin duda uno de los misterios en los que el primer Papa toma protagonismo, en uno de los pasajes evangélicos donde intervino su figura.
Y es que este parecía que era un paso que se le negaba, nunca mejor dicho, a la ciudad de Sevilla y su Semana Santa aunque en tiempos remotos, en los siglos de “la oscuridad” existiese una hermandad que le rindiese culto en la parroquia de San Miguel, siendo conocida como la de los “Estudiantes”.
Los avatares del tiempo depararían que la siguiente hermandad de penitencia que le rindiera culto fuese la que hoy en día está establecida canónicamente en la parroquia del que invitó a ser "pescador de hombres", la iglesia de San Pedro. La hermandad del Cristo de Burgos seria la misma incorporando al título el de “Negaciones y Lágrimas de San Pedro”. La misma intentó como ya reflejé en la entrada correspondiente al misterio de Orihuela incorporar la representación plástica de las tres negaciones, modelando un boceto el artista marchenero Lorenzo Coullaut Valera. La repentina muerte del mismo en 1932 hizo que se desechase aquel proyecto, que sin duda hubiese incorporado a la Semana Santa Hispalense una muestra imaginera de la escuela escultórica contemporánea, echándole el pulso a la inmortal y aferradísima escuela barroca tan apreciada por el pueblo sevillano. Quizás aquel misterio no hubiese gustado y hoy estuviese comiendo polvo en San Pedro o como otras tantas cosas procesionando en otras ciudades. Lo que me resulta curioso, contemplando el misterio de Orihuela, tallado por el hijo del referido artista marchenero, Federico Coullaut-Valera Mendigutia basándose en el boceto que ideó su padre, es que como hubiese sido hoy la Semana Santa con este paso, sin pensar en los avatares que se podrían haber producido y siguiendo la línea del tiempo cofradiero que se originó, pasar del “trianerismo” y neobarroquismo de Ómnium Sanctorum a la sobriedad de la hermandad del Cristo de Burgos, incluso si esas imágenes como otras tantas realizadas en torno aquellos años hubiesen sido remodeladas para poder ser revestidas.
Aquello no prosperó y tras la Guerra Civil surgió una nueva iniciativa de incorporar a la Semana Santa de Sevilla el pasaje de las Negaciones y Lágrimas de San Pedro. Unos jóvenes querían fundar una hermandad en San Idelfonso teniendo por titular a la devotísima imagen del Cautivo que recibe culto en dicha iglesia sevillana. Aquello no llegó a nada y decidieron asentarse en una parroquia nueva, de un barrio nuevo apegado a la mítica Triana. Aquellos jóvenes fundarían la que es hoy día la hermandad de San Gonzalo, con la intención de darle culto público a un misterio donde el Señor del Soberano Poder proclamara al Sanedrín que Él era el Hijo de Dios. Pero pensaron en un misterio donde se escenificaran dos pasajes a la vez.
El encargado de realizar el proyecto y las imágenes seria el imaginero hispano portugués José Luis Pires Azcárraga, aunque algunas fuentes indican un enorme error en su segundo apellido pues apuntan que era Gutiérrez. Este singular artista que figura en la nómina de los artistas elegidos para dejar su obra en la Semana Santa de Sevilla con el Cristo de las Almas –el San Juan Bosco de Triana también pertenece a su gubia- diseñó un curiosísimo misterio donde en la parte delantera se escenificaba la poderosa contestación del “Yo Soy” de un Cristo de una marcada planta divina y arrogante antes las preguntas del sumo pontífice. Aquel proyecto tenia la inclusión de algo que hoy día hubiese sido sin duda una de las características más curiosas de la semana grande de la ciudad de la Giralda, como era una estructura arquitectónica, aludiendo a un muro de la casa del sumo pontífice. Tras el mismo seria donde se escenificaría la escena de las Negaciones de San Pedro, donde un muro que sería más bien como la puerta de acceso, en torno a una pequeña hoguera y la presencia del gallo, el que iría con Él hasta la muerte, negó ser su amigo.
Este proyecto deparó en un pleito entre la hermandad del Cristo de Burgos y la nueva de San Gonzalo para que se respetase la antigüedad de la hermandad de advocación burgalesa y solo tuviese la misma el privilegio de escenificar dicho misterio. La autoridad eclesiástica les daría la razón, la cual solo permitió que se escenificara un solo pasaje de la pasión y que no se introdujese el muro portón que serviría de dosel a ambas escenas. Pires acató aquel decreto y solo realizó el misterio de Jesús ante Caifás como muchos sabrán, siendo el primer misterio con el que contó la hermandad. Después llegó el misterio de Lastrucci y los definitivos titulares de Ortega Bru en tiempos de Antonio Garduño como hermano mayor. ¿Como seria hoy día el Lunes Santo en el Tardón si aquel misterio de talla completa, sobre el paso de la balconada subiese en la tarde la calle San Jacinto con el izquierdo por delante, cuando la multitud que lo sigue en lugar de contemplar el trono vacío de Caifás contemplase un muro de piedra con el titulo latino de “HÍSPALIS” y San Pedro negando al mejor de todos los amigos?
Definitivamente la hermandad que hoy día abre el Miércoles Santo, el Carmen Doloroso incorporaría este pasaje a la “Pasión según Sevilla”, sin estridencias ni apuestas arriesgadas o según se mire, porque son muchos los que muestran su descontento con la obra de Francisco José Reyes Villadiego, que siguió los postulados neobarrocos sevillanos y toda la idiosincrasia cofradiera de la ciudad, pero quizás no con el acabado que muchos desearían. Curiosamente, aunque dudo que hubiese sido en el Sábado Santo, la ultima hermandad en incorporarse a la nómina de los días grandes, la de Nuestra Señora del Sol llevó a cabildo la propuesta de cual sería la iconografia del titular Cristífero al que rendirían culto hoy día en el Plantinar. Además del Varón de Dolores también se incluyó el del Ecce Homo y Barrabas y las Negaciones de San Pedro, pero una circunstancia, quizás divina hizo que los cofrades de ruan verde se fijasen en la alegoría del Varón de Dolores cuando el mismo día del cabildo por la mañana al autor del Santo Cristo Varón de Dolores de la Misericordia, José Manuel Bonilla Cornejo estando en su casa ordenando unos libros, se le cayó uno de la colección “Ars Hispanis” al suelo quedándose abierto por una pagina donde figuraba una fotografía del Varón de Dolores de Serradilla (Cáceres), aquello le hizo llevarlo al cabildo, viajaron hasta la ciudad extremeña a conocer la imagen y hasta hoy… también se le negó el misterio a este hermandad aunque hoy, allí por la calle de la Feria la hermandad carmelita sigue mostrando perfectamente al pueblo que la contempla como a veces, los que pensamos son nuestros amigos y van a estar ahí siempre, a la primera de cambio te niegan. Aquellos que a veces ocupan en tu corazón un puesto tan privilegiado como para sustituir a los de tu misma sangre. Por eso tras Él camina su Madre revestida de sol, esa representación de la madre que seguro nunca se va a avergonzar de nosotros y si nos acompañarían hasta el fin del mundo, aunque si va acompañada por esos amigos fieles de verdad, de los que no abundan; el joven Juan y la arrepentida Magdalena. Los doce lo abandonaron, uno lo negó y otro lo traicionó, pero Él siguió amándolos y se entregó para que en el mundo comenzase a expandirse aquello que nos muestra la advocación del Señor de Ómnium Sanctórum…la Paz.
