Y AL SALIR A LA CASTELLANA...LO NEGÓ. (III ESTACION)

Esta circunstancia podrán encontrarse los asistentes al vía crucis de Madrid en las Jornadas Mundiales de la Juventud cuando ante ellos pase el paso correspondiente a la tercera estación que llegará a la capital de España representando a la comunidad valenciana desde la localidad de Orihuela. Una Semana Santa encasillada en ese estilo que se destila fuera de Andalucía –aunque aquí hay ejemplos de estos estilos también- que mezcla la idiosincrasia del norte con la murciana y levantina.

Como ya comenté en entradas anteriores sobre el pasaje evangélico en las cofradías de las Negaciones de San Pedro, esta representación plástica abunda quizás más fuera de Andalucía y este es un ejemplo del paso denominado como “La Negación de San Pedro” realizado por un artista al que ya en la anterior entrada encasille como unos de esos artistas que dieron el siglo XX, que intento aportar un estilo propio acorde al tiempo que vivieron si tener que recurrir a los modelos del barroco español y que en estas zonas de España seguramente sean más valorados que en Andalucía, algo que a veces me hace pensar que en estas localidades quizás se le da más valor al rango artístico, turístico y fiesta popular que al verdadero sentir de la celebración, estereotipos aparte. Zonas donde prácticamente no existe el culto durante el año estando en muchos casos las imágenes expuestas dándole el rango de un paso o una insignia y que con la llegada de la Semana Santa todo cobra vida.

Su autor es Federico Coullaut-Valera Mendigutia siendo bendecido en Madrid en 1957 y consta de nueve imágenes y la figura de un gallo (tallado en madera), el más grande de la producción del madrileño perteneciente a la Real, Ilustre y Pontificia Hermandad de Nuestro Padre Jesús en el Paso del Prendimiento. Asimismo talló banco, tarima y hoguera en el mismo paso. Las imágenes son de tamaño superior al natural donde se observan influencias de Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni – Miguel Ángel-. El mismo paso fue premiado en la Exposición Nacional e Iberoamericana de Arte Sacro. Este paso se encuentra en la Iglesia de la Merced de la localidad y procesiona el Lunes Santo y Viernes Santo. El conjunto descansa sobre un sencillo paso portado a ruedas a la espera de uno nuevo realizado por el artista local Vicente Gimeno de un estilo y diseño destacable, alejado del estilo más usando por Andalucía.

Nuevo trono o paso de Vicente Gimeno.

El artista nacido en Madrid en 1912 era hijo del también escultor Lorenzo Coullaut Valera que viera la primera luz del mundo allá por 1876 en la localidad sevillana de Marchena, iniciando su formación en Francia y volviendo a Sevilla para establecerse con Susillo y Querol donde realizaría un primer boceto de este misterio para la hermandad del Cristo de Burgos de la iglesia de San Pedro la cual rinde culto a las Negaciones y Lagrimas de San Pedro –misterio que hoy en día se encarga de representar la hermandad del Carmen Doloroso precisamente el mismo día, el Miércoles Santo- y que con la repentina muerte del artista en 1932 se desechó el proyecto utilizando dicha maqueta su hijo para realizar esta obra que nos ocupa.

Una obra que seguramente hubiese creado rechazo en el pueblo sevillano como indique en la entrada anterior sobre el misterio del Entierro de Cristo de Pérez Comendador de Santander y que en un principio partió como idea para representar el misterio de Santa Marta.



Misterio de Orihuela.



Misterio de Ubeda.

Sin lugar a dudas Benedicto XVI podrá comprobar el amplio panorama de arte religioso español y más en concreto de este artista que dejo su arte por la provincia de Jaén, concretamente en la ciudad de Úbeda con las imágenes titulares de la hermandad de la Oración en el Huerto, con un misterio casi calcado del que realizaría para la misma hermandad protagonista de esta entrada y una dolorosa –la Virgen de la Esperanza- de la que creo recordar tomo como modelo para su realización a la eterna artista del barrio de la Macarena, Juanita Reina con la cual al parecer era muy amigos.

SANTA MARTA... EL MISTERIO QUE PUDO SER.

Este misterio que ven representa el Santo Entierro de Nuestro Señor y pertenece a la Semana Santa de Santander tras ser devuelto a su función para el que fue creado y rescatarlo del Museo Diocesano de Santillana del Mar en 1997 al reorganizarse su cofradía.

Esta obra pertenece a la mano de un artista que se podría encasillar entre los imagineros puros o innovadores del siglo XX o más bien entre aquellos que no siguieron los modelos barrocos para la creación de imaginería religiosa como fueron Benlliure, Juan de Avalos, José Capuz, Coullaut-Valera, Juan Luis Vasallo o Enrique Pérez Comendador, el autor del conjunto escultórico que abre esta entrada para la hermandad del Santo Entierro del Señor y San Fernando Rey.

Fue realizada entre 1948 y 1951 siendo policromada por Magdalena Leroux –la cual siempre uso de modelo para la realización de vírgenes- esposa de este artista nacido en Hervás (Cáceres)-en la cual existe un museo de su obra- en 1900 aunque formado en Sevilla desde los seis años donde fue asimilando el estilo sevillano para adaptarlo a sus raíces castellanas.

Una obra que realizo sin límite económico para la cual viajo hasta oriente para documentarse sobre las costumbres palestinas para su realización usando para ello panes de oro y madera suiza de más de cien años -Dos mil panes de oro de Florencia, colas y bol de París, marfil y carey de Egipto… Otros materiales procedían de Holanda e Italia-.

Se serviría de lo más variopintos personajes para inspirarse en la realización de todas las imágenes destacando la de José de Arimatea la cual es un autorretrato del el mismo.

Un misterio sin lugar a dudas admirable o por lo menos eso comparten los estudiosos especializados en la materia pero ¿el populacho andaluz aceptaría estas imágenes que nos dan más un aire modernista que el exitoso barroco? Más si cabe cuando tuviesen que rezarle porque recordemos que las costumbres andaluzas distan mucho del resto de España.

Eso pensó la junta de la hermandad sevillana de Santa Marta cuando tenía que decidir por aquellos años la realización de su paso de misterio donde se quería representar el Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo.

En un principio la idea estuvo entre Sebastián Santos y Pérez Comendador que con esta obra inspiraría a los dirigentes de entonces a que su misterio fuera de características similares al santanderino pero tal como reconoció el censor de la hermandad en aquel tiempo Antonio Vigil-Escalera, la obra no hubiese encajado en la idiosincrasia sevillana. El boceto de Sebastián Santos se desecharía ante las grandes pretensiones económicas que pedía el de Higuera de la Sierra (Huelva) y finalmente seria el sanroqueño Luis Ortega Bru el que nos regalara el considerado mejor misterio del siglo XX en Sevilla.


Boceto de Sebastián Santos.

Boceto de Ortega Bru.

Precisamente Ortega Bru en su “etapa madrileña” también trabajaría de maneras muy similares a los artistas anteriormente mencionados teniéndose que adaptar en muchos casos a los cánones neo-barrocos sevillanos para la realización de sus imágenes para Sevilla y el resto de Andalucía no siendo pocas las imágenes que tuvo que retocar desde su idea inicial.

Por eso si la hermandad no confiaba en el éxito del estilo de imaginería de Comendador con Ortega Bru -dicen que Bru comentó alguna vez que su arte no era para muñecas bonitas- les ocurriría lo que intentaron evitar con la imagen de la dolorosa la cual el sanroqueño tuvo que reemplazar hasta dos veces para al final ser Sebastián Santos el que realizase la bellísima dolorosa actual, mucho más del gusto sevillano siendo en aquel tiempo el imaginero de dolorosas de moda. La segunda dolorosa de Bru pasaría a ser María Cleofás, imagen que no se contemplaba en el proyecto inicial siendo la imagen que da nombre a la corporación, Santa Marta igualmente una obra de Sebastián Santos.

EL PLANTINAR...ORIENTE Y PONIENTE EN SEVILLA.

Y tiene la ciudad de Sevilla el don de ser iluminada por dos soles, uno el que cada día mientras Él quiera sale por oriente y se apaga por el poniente y otro que desde este año solo sale en la triste jornada de Sábado Santo, un Sol que desde ayer sabemos donde vive y que tiene su oriente y su poniente en el barrio del Plantinar.

En la jornada de ayer la con todas las palabras hermandad penitencial de la Semana Santa sevillana del SOL bendijo la que a partir de ahora será su casa donde recibirán culto sus sagrados titulares y desde la cual se echaran a la calle en la tarde noche del Sábado Santo a realizar estación de penitencia a la Santa Iglesia Catedral.

Curiosa la historia de esta hermandad, las vicisitudes que ha tenido que afrontar para conseguir lo que el Sábado Santo consiguió. Sus primeras salidas desde una carpa, que hacía que la Sevilla profunda viera con malos ojos aquella situación cuando es algo común en otros lugares, pero bueno esta quizás sea una de sus grandezas el intentar buscar siempre la máxima dignidad.

Seguramente un año después de lo esperado consiguió su objetivo ya que la corporación no logro alcanzar los créditos –mas con la crisis que está cayendo- para comenzar la construcción de la capilla sacramental en la parroquia de San Diego de Alcalá y que un año después y en tiempo record lograse por lo menos levantar los muros y tejado para poder salir ya desde ahí….y digo yo ¿entre una carpa y una nave –porque eso más bien seria- qué diferencias hay?

En fin que el pasado Sábado Santo el Santo Cristo Varón de Dolores de la Divina Misericordia y Ntra. Sra. del Sol “revestida de sol” en sacra-conversación con San Juan y María Magdalena se echo a la calle, echando un barrio más a sentirse “Sevilla” porque esta es la mejor forma que tiene los sevillanos de identificarse con su tierra… Con sus cofradías.

Me sorprende las críticas que muchos vertieron sobre su puesta en escena, estoy de acuerdo que muchas cosas son muy novedosas pero abra que dar un margen, más cuando se intenta mostrar cosas nuevas aunque para ello te inspires en el pasado. Palios como el de los Negritos siguen provocando discordia pero al igual que el del Sol sigue los patrones del paso palio sevillano y que según he visto en diseños y proyectos, no está ni al 50% de su estado final. El paso del Señor es pequeño pero su anterior hermano mayor ya indicó que la idea que tienen es el de ampliarlo, siguiendo las directrices de su diseño de paso antiguo que ya sabemos no será del gusto de aquellos que solo se enmudecen con los pasos híper-barrocos, pero andas de este estilo siguen siendo el orgullo de la Sevilla cofrade como puede ser el de la Salud de San Bernardo.

También están los que no entienden la iconografía del Cristo, si se le pudiera definir así por que no olvidemos que es un misterio alegórico que muchos llaman “el Resucitado de Sol”, aprovechando la situación para reclamar un sitio en el Sábado Santo para el Resucitado de Santa Marina. Incluso se preguntan que si la sacra-conversación se quitó en su momento, por algo seria y que no se debiera haber recuperado….

Sus altos capirotes, sus insignias o lo que yo creo que es provisional en lo que se refiere a los dibujos en lugar de bordados no han pasado inadvertidos habiendo llegado a leer comentarios muy tristes sobre esta corporación de la que realmente me fascina su incansable búsqueda del detallismo y la que según hablan los que más la conocen, su labor social como institución cristiana que es.

Así que dejo imágenes históricas de su salida de la capilla que se bendijo ayer pero aun sin remozar, su discurrir por el centro como la Plaza Nueva, su llegada al epicentro del mundo capillita el cual a veces parece ser la razón de echarse una cofradía la calle solamente porque allí instalan unas cuantas grúas con cámaras en directo…la plaza de la Campana y su recogía ya en la noche mientras ese ascua de luz que es la Virgen del Sol sigue haciendo la noche día a su paso por las calles de Sevilla… porque el Plantinar también es Sevilla.

Fotos: www.lascofradiasdesevilla.org/

 

 

 

 

 

 

 

ROSARIO...TAMBIEN MADRE DE LOS TOREROS.

Como muchos sabrán el mundo del toro va muy unido al mundo de la Semana Santa y sus cofradías. Basta con poner nuestra vista en la figura histórica de Joselito “El Gallo” con su queridísima Virgen de la Esperanza Macarena la cual fue vestida de riguroso luto por su muerte y como Élla aparece en el mausoleo levantado en su sepultura donde la figura de una gitana, María casada con el cantaor “Curro el de la Jeroma” abre el sequito de bronce portando una miniatura de la Señora de San Gil tal como ideara uno de los artistas más grandes en este tipo de trabajos, Mariano Benlliure. O la vinculación de la familia Ordoñez con la Esperanza de Triana pero todo esto es lo más conocido, lo más publicitado pero mi hermandad y Nuestra Señora – por Élla en el mes de su onomástica- también tiene sus antecedentes taurinos.



Esperanza Macarena de luto por la muerte de Joselito "El gallo".




Mausoleo a Joselito en el Cementerio de San Fernando (Sevilla).



Tal como demuestra la fotografía que abre esta entrada la hermandad ha tenido ciertos lazos de unión con el mundo del espada y el albero, sobre todo por la figura del tristemente desaparecido ganadero D. Bernardino Jiménez. Uno de los mecenas del mundialmente conocido “Coso de Santa Margarita” en el cual fue corneado de muerte por el Miura “Islero” el que para muchos fue el más grande, Manuel Rodríguez “Manolete” y a su vez gran devoto - D. Bernardino- de la Virgen del Rosario que fuera en épocas pasadas su vice-hermano mayor.

Esta devoción hacia la Señora aria que un cuadro de la Virgen lleve presidiendo la capilla de la plaza de toros desde hace más de veinticinco años.

Grandes aficionados y gente unida directamente a este mundo han pasado incluso por bajo de las trabajaderas de los pasos, incluso como detalle el padre de Curro Díaz participaba en las labores de montaje de los pasos en los tiempos de la SAFA en los años ochenta.

También cuanta la hermandad con un azulejo en el cual queda reflejado el rostro de Ntra. Sra. del Rosario sobre un capote torero con los nombres de los matadores de toros linarenses realizado por la sevillana Rocío Casero y que aun no se encuentra expuesto al público.

Y del año 1989, concretamente el Sábado Santo de aquel año pertenece la fotografía que abre la entrada en la que el entonces hermano mayor D. Antonio Caballero recibe de manos de un entonces prometedor y desconocido novillero llamado Alonso Enrique Ponce Martínez, que con los años se aria figura mundial como “Enrique Ponce” de su primer capote de paseo como ofrenda a la Señora del Rosario. D. Bernardino seria quien trajese aquel jovencísimo Enrique Ponce desde su Chiva (Valencia) natal haciéndose hermano de nuestra corporación. Hoy en día este capote se encuentra expuesto en la casa de hermandad de la corporación del Jueves Santo linarense. Aquel mismo año, en el día del Corpus Christi se celebró una novillada benéfica en la que actuaron junto a Ponce, Javier Vázquez y Jesulín de Ubrique

Garduño junto al palio del Rosario.

Podemos comprobar como aparece en un primer plano La Virgen presidiendo aun su paso tras la estación de penitencia del Jueves Santo junto al ya antiguo y sustituido “bacalao” corporativo del sevillano Pedro Pablo Gallardo. En aquellos primeros años de la revolución “sevillana” en la hermandad en la que seguramente luzca vestida por don Antonio Garduño, con su actual corona y la saya que le diseñara Garduño, bordada por el taller sevillano regentado por Juan Antonio Curquejo Morales a partir de piezas del s. XIX procedentes de afamados anticuarios de España y Paris.

Ya que recuerdo una vez más la figura de Garduño destacar que esta ciudad cuenta y más concretamente en el Museo Taurino “Lagartijo” con un traje de luces y un capote de paseo pertenecientes a Antonio Garduño siendo esta una de sus facetas más desconocidas, la de torero. En otro orden de cosas la hermandad cuenta con un vestido de torear para La Virgen donado por D. José Manuel Fuentes hijo del insigne torero linarense D. José Fuentes para realizarle en un futuro una “saya torera”.

Jose Manuel Fuentes entregando el traje.

Aun no luce la magnífica peana, candelería o violeteros si no los humildes tubos y cajón que hacían el apaño aunque ya se podía intuir el magnífico montaje de la cera. Curiosamente no aparece en la calle de la candelería el desde entonces Niño Dios que crearía escuela en la ciudad y pueblos cercanos, el palio liso donde ya luce la actual gloria pintada por el toxiriano Julio Cámara Romero, el llamador que hasta hace pocos años ha estado cumpliendo su función de llamar a la cuadrilla maestra, una especie de moldura o baquetón donde se intuye lo que parece ser un marco de cuadro sustituido hace pocos años por el actual de “Orfebrería Ramos” de San José de la Rinconada(Sevilla)y el respiradero que si Dios quiere procesionó el pasado Jueves Santo por última vez – el delantero- ante el esperado estreno del nuevo que está realizando en hilos de oro el prestigioso taller sevillano de Charo Bernardino….curioso el apellido tan unido a la historia de la hermandad del Prendimiento y Rosario de Linares que en aquellos tiempos realizaba en su recogía una espectacular chicotá bordeando el Coso de Santa Margarita con la marcha “Amarguras” que de por si aria mucha mella en la gente de abajo pero como con el trabajo bien hecho y el buen gusto para deleite del mundo cofrade este pasado Jueves Santo en la que es su calle más popular pudimos disfrutar de nuevo de la que es Reina de los toreros en la vieja ciudad de la minas.

P.D: Estas entradas que nacen de la compañía de los buenos amigos y una buena copa hablando de cofradías….

Nota: Varias de las fotografías publicadas pertenecen a los diferentes boletines de la hermandad, que en otro orden de cosas fue también pionera en la edición de este tipo de medios informativos entre la hermandad y sus cofrades en su ciudad alcanzado ya el nº 79 en XXVIII años con el ejemplar que salió hace menos de una semana.

ESPERANZA PARA MIS "DIVINOS ENFEMEROS"...

Hace pocos días procesionó por las calles de Sevilla la Stma. Virgen de la Esperanza Divina Enfermera, la titular letífica de la hermandad de la Lanzada de la iglesia de San Martín. La Esperanza más antigua de la ciudad con una denominación curiosa al ver sido titular de un hospital.

Y quiero abrir esta entrada donde una vez más tratare a una de las tantas salidas gloriosas de Sevilla para acordarme de unos “divinos enfermeros” como son mi compadre Félix y su novia Toñi además de mi amigo Francisco Javier Cabrera.

El primero uno de mis grandes amigos gracias a este mundo, ella pues como es lógico la conozco por él y la que poco a poco vamos “moldeando” en un mundo que quizás ella jamás se hubiese visto y el amigo Cabrera que con su banda del Nazareno y su incesante labor en post de la cultura de mi pueblo me ha conseguido meter a presentador de radio y columnista cofrade.

Los tres son enfermeros y los tres luchan por hacerse un hueco en esta complicada situación económica en la que estamos y por eso les dedico esta entrada para que continúen con la Esperanza de un mundo mejor por que como la Virgen, su labor se puede considerar divina en una profesión que se pierde en la noche de los tiempos para ayudar a los desvalidos.

El año pasado en la salida extraordinaria del Cristo de la Salud de Montesión, pasamos por la recoleta plaza de San Martín, esa misma que cada Miércoles Santo pareciese que se ensanchase para que se abra paso la mole de oro donde Dios es traspasado por lanza de Longinos y tanto a Félix como a Toñi les encanto ver rotulada una calle adyacente con la advocación de nuestra protagonista, una imagen posiblemente realizada en el siglo XVI y modificada en el XVIII. En 1932 el eterno Castillo Lastrucci le retocaría el rostro imprimiéndole sus actuales rasgos, suavizándolos y acentuando su aspecto risueño de la comisura de los labios.

La Virgen procesiona sobre el paso de la titular dolorosa de la corporación, la Virgen del Buen Fin que como muchos sabrán es una de las obras más personales de la ciudad al ser el único que posee canasto que junto a los candelabros del paso de misterio se consigue formar un completísimo paso de gloria. Como curiosidad antiguamente la Virgen era iluminada por unos candelabros que pertenecieron al primitivo paso de la Pastora de Santa Mariana y que han sido cedidos a multitud de hermandades durante años entres ellas la mía, el Prendimiento de Linares en la década de los 80 del pasado siglo como ya indique en entradas anteriores.

Así cada octubre se echa a la calle acompasada de la música de la banda de las Cigarreras mientras abriendo el cortejo la banda que acompaña al misterio el Miércoles Santo, las Tres Caídas de Triana que como es costumbre arrastra de los famosos “devotos” cangrejeros de las bandas.

 

 

EL ARTE MÁS DESCONOCIDO....

A raíz de la entrada dedicada al nuevo palio de la Virgen de la Siete Palabras de Jaén y un comentario del amigo Manolo Olmedo me he decidido a realizar esta entrada.

La historia nos cuenta que a lo largo de ella han existido talleres de arte religioso en diversas zonas de España, sobre todo en Andalucía con sus diversos estilos.

Pero sería prácticamente en el siglo XX y en sus últimos años cuando la gran mayoría se reducirían a la ciudad de Sevilla. Este hecho seria uno de los motivos para la proliferación del estilo hispalense por Andalucía e incluso fuera de ella llegándose incluso a pensar que acudir a estos talleres era garantía de éxito. Y la verdad que en la gran mayoría de los casos lo era y lo es pero esto también creo y bajo mi punto de vista a echo que surjan nuevos artistas o artesanos foráneos con taller en otras localidades llegándose quizás a extender el arte sevillano a toda Andalucía.

Imagineros como Romero Zafra, Bernal o Montes Carpio en Córdoba, Rodríguez Picón en Huelva, Ruiz Montes o Vega Ortega en Málaga, González Rey en Cádiz. Tallistas como Ortiz y Jurado en Cabra, talleres Santa Águeda, José Carlos Rubio Valverde o Higuera en Córdoba, Sedeño García en Ronda , Toledano Gómez en Málaga o Juan Carlos García Díaz en San Fernando. Bordados cono Rosen o Mendoza en Málaga, Pérez Artés, Antonio Villar o Mercedes Castro en Córdoba. Palenciano, Colmenero, Javier García y Martín Suarez en Jaén o Idelfonso Jiménez García en Jerez. Doradores como Cecilio Reyes en Granada o Ángel María Varo en Córdoba o la a veces muy criticada orfebrería “Orovio de la Torre” de Torralba de Calatrava en Ciudad Real por su más conocida apuesta comercial de orfebrería de serie que las de sus aun escasos encargos de mayor categoría. Todo estos por citar unos cuantos ejemplos de la multitud de artesanos que trabajan por toda la geografía por los cuales actualmente se podría hacer una cofradía completa sin tener que acudir a los talleres sevillanos.

Bordados de García y Suarez.

Diseño original del paso de palio por Palenciano.

Respiraderos de Orovio de la Torre.

Y para ello pongo como ejemplo una hermandad joven, fundada en esta década en la ciudad de Jaén como es la Santa Cena. Una cofradía que en pocos años ha conseguido formar un conjunto de bastante categoría en sus pasos y enseres y sin tener trabajos de talleres sevillanos por lo menos que yo sepa.

Tanto la imagen de Jesús Salvador en su Santa Cena y el misterio junto con María Santísima de la Caridad y Consolación son obra del cordobés Antonio Bernal Redondo, siendo este a su vez uno de lo imagineros mejor reconocidos y valorados en la actualidad por obras tan portentosas como la que se pasea por Jaén cada Domingo de Ramos. Y ello lo hace sobre un espectacular paso de grandes proporciones y dorado en pan de oro a cargo del tallista José Carlos Rubio Valverde de Córdoba. El paso de la Señora nacería de la inspiración del iliturgitano Pedro Palenciano, diseñando un estilo de palio que se estila poco por esta tierra como son los que lucen crestería, una pieza por cierto que me recuerda mucho aunque con claras diferencias a un diseño de Cayetano González para la Virgen de la Presentación de la hermandad del Calvario de Sevilla que nunca llego a ejecutarse.

La orfebrería de los respiraderos, varales, etc... Se debe al taller de Orovio de la Torre siendo este uno de sus trabajos a destacar y el bordado y diseño final de las bambalinas de los bordadores de la ciudad Javier García y Martín Suarez. Siendo estos últimos diseñadores y ejecutores de la prácticamente totalidad de las insignias de la hermandad.

Talleres  muchos de ellos desconocidos que a veces hace que siembre la duda entre las hermandades que quieren realizar una imagen o un enser  al no ir acompañado del “apellido” Sevilla y que lo cierto es que algunos de estos talleres que he nombrado ya han trabajado para Sevilla en hermandades como el Cachorro, Penas de San Vicente o la Agrupación Parroquial de Pasión y Muerte de Triana…

SIMPLEMENTE CAPILLITA EN OTROS BLOGS.

Nuevamente un portal cofrade, un blog se hace eco de una de las entradas publicadas en este mi rincón cofrade.

El blog “Tertulia Cofrade del Olivo” o “Los Olivos de Sevilla” ha realizado una entrada donde muestra un video del discurrir del paso de misterio de mi hermandad, el Prendimiento de Linares por la popular calle Rosario en el Jueves Santo de 2009 y un enlace a la entrada “Cuando el Soberano paso por Campana..” en la que relate la curiosa y entrañable historia en la que el sevillano Antonio Garduño hizo que el Soberano de Linares recorriese por una vez el recorrido oficial de la Semana Santa de Sevilla, tal como viene magníficamente relatado en anterior número del boletín de la hermandad, creo que realizado por el amigo y compañero Agustín Marjalizo.

Pinche aqui para acceder al blog.